序）福音はすべての人を神様の計画の主役にした ・「異言」＝「グロッサ（舌）」はペンテコステの最初の聖霊のみわざであり、福音が全人類、全言語のものとなったことの印である。 ・使徒ペテロは「青年は幻を～老人は夢を」「しもべ、はしため」というように年齢も社会身分も関係なく、すべての人がイエスと共に主役になったことを語った。 １）「グロッサ（異言）」競争に翻弄されたコリント教会 ・福音のもたらす世界は、みんなが主役で、みんなが脇役。しかし、この世は選ばれたエリートを主役にしたがる世界。「グロッサ」の賜物が、エリートの印と考えたコリント教会は混乱に陥っていた。 ・「私は、あなたがたがみな異言で語ることを願います」は、キリスト者が異言を求めるべきと言う根拠ではない。自分しか成長させない異言で自分を育てて、教会を成長させる大人のスタートラインに立てという皮肉。 ・異言によっては人は救われないし、成長させることもない。意味の解らない言葉では神の恵みはわからない。通訳者不在なら黙ること。 ２）愛という御霊の賜物を求めよ！ ・1 節の翻訳は、愛と御霊の賜物の２つがある印象だが、２つで１つである。愛は、すべてを生かす御霊の最大の賜物である。 ・自分のうちに「愛がない」と嘆くのは愚か。愛はイエス様から来る。福音によってイエス様とつながっているのだから、あとは蛇口をひねるだけ。愛すると決めた時、愛が与えられていく。 ・神の恵みは誰かに運ぶために与えられる。キリスト信仰は自己完結しない。 ３）預言するために御霊の賜物を求めよ！ ・1 節には「ヒナ」という目的を示す言葉があるが翻訳されていない。愛と言う御霊の賜物を受けて預言し、預言が教会を成長させる（＝建て上げる）という流れになっている。 ・教会の成長とは、神の宮になること。神殿が建つなら、いのちの水があふれ流れ、周囲が果樹園になる。教会の成長は、教会の周囲の状況で測られる。私たちの変化・成長はそのための手段であり目的ではない。 ・キリスト者の愛の働きを促す言葉のわざが「預言」＝福音を本当にわかるようにすること。それは礼拝メッセージを聞いて行い、失敗を分かち合うことで実現する。自慢話とお節介はＮＧ。 結）日本の福音宣教が結実しない理由は、きっとここに。 --- Send in a voice message: https://podcasters.spotify.com/pod/show/tanpopochurch/message