知不知，尚矣； 不知知，病也。 圣人不病，以其病病。 夫惟病病，是以不病。   我们来看第一句。 知不知，尚矣 知不知：知道自己还有所不知。 知不知，尚矣，就是说，知道自己有所不知道，如此最好。 啥意思？就是说，做人要有求知的谦卑，要有上进的渴望，要知道山外有山，要知道人外有人。 所以，苏格拉底说，最聪明、最有知识的人是承认自己无知的人。而孔子也说，吾有知乎哉？无知也。所以，智者，聪明的人，知道自己的无知，也勇于承认自己的无知。 因为，他们知道，你越学习，就越觉得自己的无知，而你越站的高，就越觉得自己渺小。   不知知，病也。 不知知：不知而自以为知。 不知知，病也，就是说，不知道却自以为知道，这是人们常犯的毛病。 啥意思？就是说，你不知道，却以为自己知道，或者装作知道，你这就是犯了病了。 因为，和智者相比，愚者不知道自己的无知，或者即便知道，他也不愿承认自己的无知。 而这个现象，在心理学上，就被称为“杜宁-克鲁格效应”。具体是指什么呢？就是说，往往能力不高的人，他反而会表现出一种“虚幻的傲慢”，就是说，他会错误地高估自己的认知能力。举个例子，赵奢的儿子赵括。赵括纸上谈兵，认为无所不能，与秦军交战，结果四十多万赵军全被歼灭，他自己也被秦军箭射身亡。这就是典型的不知知，病也。 而有讽刺意味的是，人类历史上许多坏事都是好人干的。清政府害怕西方文化对中国封建思想和政权的冲击，实行了严苛的闭关锁国政策，结果大家也都知道，中国开始与世界脱轨，经济，军事，科技全面落后，结果，西方列强利用中国发明的火药，制造了火枪利炮，轻而易举地炸开了清政府的大门。闭关锁国，也许是为了所谓的好，但结果却成为了中国千年以来挥之不去的民族屈辱。究其原因，就是清政府莫名的夜郎自大和顽固的愚昧无知。 难怪，老子说，不知知，病也。   圣人不病，以其病病。 病病：把这种毛病当作毛病。 圣人不病，以其病病，就是说，圣人之所以不犯这个毛病，就是因为他把这个毛病当做毛病。 那么这个毛病指什么呢？就是老子前面说的，不知知。所以，老子要表达的意思就是，圣人不要不知知，不要自以为是，不要刚愎自用。 而我们说，圣人为什么能成圣人呢？就是因为圣人，能够承认自己的缺点和不足，能够努力加以改正，长此以往，日复一日，他也就没有什么毛病了，那么，他就是圣人了。 所以，天不言高，地不言厚，不肤浅自夸，不自欺欺人，这才是有真知之人。 因为，没有多少人乐意信赖一个言过其实的人，更没有多少人乐意帮助一个狂妄自大的人。不知并不可耻，不学不问，不懂装懂，才是真正的可耻。 所以，最后老子总结说：   夫惟病病，是以不病。 人们只有把这个毛病当做毛病，最后才不会再犯这个毛病。 老子最后再次强调，这个不知知，是一种病，只有重视起来，我们才不会犯病。 听起来唠唠叨叨，但是却是肺腑之言，因为，由于不知知，而摔跤，而懊悔的人，不胜枚举。 有些人，身居高位，却不知知，结果变成国家和社会的灾难；有些人，坑蒙拐骗，自以为聪明绝顶，殊不知，天网恢恢疏而不漏；有些人，贪污腐败，自以为滴水不漏，却最终锒铛入狱。 所以，老子本章，苦口婆心，就是为了告诫世人，就是为了警示大家，不要自以为是，不要自欺欺人，不要不知知，而要知不知。 所以，真正的圣人，不显山，不露水，藏大巧于