善为士者，不武； 善战者，不怒； 善胜敌者，不与； 善用人者，为之下。 是谓不争之德； 是谓用人之力； 是谓配天，古之极也。   我们来看第一句。 善为士者，不武 士：我们前面讲过，作为封建社会中最基础的贵族，在这里理解为将士。 不武：武，尚武。不武，不崇尚武力，不炫耀武力。 善为士者，不武，就是说，最善于做将领的，是不崇尚武力。 喜欢耀武扬威的人，通常实力不怎么样。而真正厉害的人，往往不动声色，不到非不得已不出手。 孙子兵法讲，不战而屈人之兵，善之善者也。可见，上战不武。通过杀戮，通过干戈，通过劳民获得的胜利，都是下下策。能够不废一兵一卒就能取得胜利，才是最高明的将士。   善战者，不怒 善于率兵打仗的，不因为被敌人刺激而发怒。 做一个大将军，他的修养应该是温和的，好像没有脾气，并且不会轻易动怒。 举个例子，关羽，张飞相继被东吴杀害，刘备怒发冲冠，率70万大军击战东吴。诸葛亮，赵云等再三规谏刘备，但气头上的刘备哪里听得进去。结果大家都知道，这就是著名的夷陵之战。夷陵之战，刘备大败，而刘备自己，还险些被东吴活捉。更重要的，自此之后，蜀国元气大伤，开始走向衰弱，最终成为三国中最早灭亡的国家。而这一切，都因刘备的“一怒”而起。可谓得不偿失，功亏一篑，令人叹惋，令人唏嘘。 所以，老子说，“善战者不怒”。   善胜敌者，不与 不与：不争，不与敌人正面冲突。 善胜敌者，不与，就是说，善于战胜敌人的，不与敌人发生正面冲突。 真正善于用兵的人，一般不和敌人正面硬拼，而常常出奇制胜。 官渡之战，袁绍兵多将广，曹操与袁绍几次正面交手，曹操都没占到便宜。于是，曹操亲率骑兵，迂回敌后，奇袭乌巢，一把火烧掉了袁军的粮草。袁军军心大乱，曹操趁势攻击，袁绍大败。 我们说，曹操没有和袁绍正面硬刚，而是火烧乌巢，这就是老子所说的“善胜敌者，不与”。   善用人者，为之下。 善于用人的，待人谦下。 作为领导，你高高在上，自高其智，目中无人，那么，能人智者必不肯与其相处共事，必不肯忠诚效力，此种，即是“不善用人”之人。 刘邦筑台拜将，情真意切，最终得到韩信的舍身效力；刘备三顾茅庐，不厌其烦，才得到孔明的全心辅佐。所以，善用人者，要像汪洋大海，气度雍容，处下谦卑，这样才能笼纳天下英才，才能汇聚天下的贤士。   是谓不争之德 这就具有不争的德性。 这里不争，具体指什么呢？这里的不争之德，正是上面说的：善为士者不武；善战者不怒；善胜敌者不与；善用人者为之下。 这些都是论述的，都是不争之理，不争则取善必广，不争则不劳而成。   是谓用人之力 用人之力：使用别人的能力。 是谓用人之力，就是说，这就具备用人的能力。 我们说，能够用人，其实就是我们前面讲的俭，而我们说，俭，才能广啊。懂得用人，就是懂得俭，懂得积聚的力量，懂得团队的力量。众人拾柴火焰高，一个好的团队，它的力量是无穷，作用是无限的。 而其中最重要的，就是你能团结所有的可用的力量和人才，才是一个领袖，其领导能力强弱的最重要的指标之一。 举个例子，刘邦的用人能力，就有其独到和明智之处。陈平这个人，“盗嫂受金，反复无常”，个人作风被人不耻。然而刘邦并不只是听信谗言和谣传，而是当面找陈平深谈一次，深谈之后，便给予陈平高度的信任。结果这个陈平，果然在刘邦多次危难之际，出谋划策，