有两句貌似矛盾，实则至关重要的大道理，是我们长大了必须要懂得的。 欢迎订阅喜周脱口秀。大家好，我是，丹丹在发呆。 在我看来，人人都能站在珠峰之巅讲上3分钟你感兴趣的主题脱口秀。 其实，商场和政界也没什么本质的区别。 只不过，只要是身处于、存在着人类社会等级制度的群个体之中，大部分人都是很难保持真正绝对的中立的。 很多情况下，往往是出自于被迫的自我利益保护，才不得不和其他人、或者是和其他组织群体进行结盟。 古语有云“君子不党”。然而，古语也有云“君子更不要立于危墙之下”。 这两句都是出自古代经典文献的名言名句。 虽然，这两句分别代表了不同的道德观念和行为准则。 “君子不党”原本是出自《论语》中的《卫灵公》一篇。 几千年前的那个时代，子曾经曰过的这句话，他主要想表达的思想内涵是， 身为君子应有的基本政治操守和基本的道德准则。 不要动不动、就去结党营私，不要为了自己的、个人的或者所在小团体的利益，而形成不正当的组织群体。 君子应该以公正无私的态度，来对待所有的人和事，不应该因为想要谋取私利，而违背道德原则，损害公共的利益。 换句话说，立志于想成为君子的人，就应该超越个人和小团体的利益，以大局为重，一生追求并去践行公平正义。 就应该具备超越普通人的、更为强烈的社会责任感，以身作则，维护社会的和谐稳定。 而，“君子不立于危墙之下”是出自《孟子》的《离娄下》一篇。 与上面的第一位“子”的论点角度不同，这位“子”强调的，则是君子应当有预见性和避险的意识。 “危墙”，指的是那些可能带来危险的事物或者环境。 无论日常生活中的，还是事业工作上的，亦或是个人成长方面的，乃至于民族国家和人类社会整体发展层次的等等。 作为君子，应当具备辨识风险的能力，并主动避开可能的危险，以保护自己和他人的安全。 一来呢，君子应当具备预见潜在风险的能力，不盲目行动。 二来呢，君子应当有意识地避开危险，保护自己和他人免受伤害。 三来呢，君子在追求道德和正义的同时，也应当具备自我保护的意识，时刻注意自身的安全，避免无谓的牺牲。 可能，很多无法将这两句话融会贯通，综合理解的人会觉得这两句话是天然存在矛盾和冲突的。 “君子不党”和“君子不立于危墙之下”，虽然都是强调了君子的道德操守和行为准则。 但是，只是侧重点不同，阐述的维度不同而已。 前一句话呢，更侧重于道德层面，强调君子应当超越私利，追求公正无私。 后一句话呢，更侧重于现实层面，强调君子应当具备避险意识，保护自己免受不必要的伤害。 前一句话，体现的是一种理想主义精神，君子应当坚持原则，不为私利所动。 后一句话，体现了一种务实主义精神，君子在追求理想的同时，也应当注意现实的风险，采取合理的避险措施。 前一句话，强调的是君子对社会的责任，应当以公正无私的态度对待所有人和事。 后一句话，强调的是君子对个人安全的重视，应当有意识的避开可能的危险。 总的来说，“君子不党”和“君子不立于危墙之下”虽然侧重点不同，但都体现了君子应有的道德操守和行为准则。 在现实生活中，我们应当既要坚持原则，追求公正无私，又要具备避险意识，保护自己和他人的安全。 只不过，在现实生活中，能做到既坚持原则、追求公正无私，又要具备避险意识，保护自己和他人安全的人，实在是少之又少。 对于没有什么工作