Dans le dernier épisode de cette série consacrée au messianisme juif, Sophie Bigot-Goldblum revient sur les origines du mouvement Habad, des débuts de la dynastie Loubavitch aux controverses avec le Gaon de Vilna. Elle présente ensuite la figure du dernier Rabbi Menahem Mendel Schneerson, qui a toujours refusé le titre de Messie, et dont les disciples ont diffusé les enseignements aux 4 coins du globe. 

Dans le deuxième épisode de notre série, Sophie nous raconte d’abord l’histoire de David Reuveni et Salomon Molkho, diffuseurs de la doctrine messianique en Europe au XVI siècle. Il parle ensuite du mouvement initié par Sabbataï Zvi, Messie autoproclamé en 1648 et dont les doctrines influenceront les juifs d’Europe pendant plusieurs décennies.

Sophie Bigot Goldblum nous présente l’histoire du messianisme juif. Dans ce premier épisode, elle explique le concept de messie dans la Bible et la tradition juive, et raconte la révolte de Bar Kokhba et les pérégrinations d’Abraham Aboulafia, messie autoproclamé aux XIIIè siècle.

Le rav Menachem Nabet propose un cours sur l'histoire du piyout, le poème chanté : les différentes étapes de développement au fil des siècles, les contextes historiques et culturels, les auteurs et les techniques. Il présente ensuite la tradition des kinot, ou lamentations, et donne quelques exemples chantés.

Le rav Daniel Epstein intervient sur le concept de responsabilité dans la tradition juive à travers une lecture de textes de la Bible et une réflexion sur la pensée de Levinas. Ce dernier identifie une responsabilité éthique à portée universelle, qui tient à notre condition humaine et qui est centrale dans le judaïsme.

Gabriel Abensour conclut sa réflexion sur le concept de Kidoush Hashem. Dans ce dernier épisode, il présente la pensée de Maïmonide qui se trouve en contraste avec la doctrine ashkénaze et suit l’école de Rabbi Ishmaël. Il condamne ainsi l’excès de zèle et affirme l’importance et la sacralité de la vie, même si l’on est amenés à transgresser les commandements de la Tora. Les sources de cet épisode sont disponibles ici.

Gabriel Abensour continue sa réflexion sur le concept de Kidoush Hashem. Dans cet épisode, l’histoire tragique du martyre de Hannah et ses 7 enfants, et les déclinaisons en terre ashkénaze dans la période des croisades. Les sources de cet épisode sont disponibles ici.

Gabriel Abensour continue sa réflexion sur le concept de Kidoush Hashem. Dans cet épisode, il raconte les martyres de Rabbi Akiva et Rabbi Yshmaël, vécus de façon diamétralement opposée, en miroir avec leur conception différente du rapport à Dieu et à la vie. Les sources de cet épisode sont disponibles ici

Gabriel Abensour continue sa réflexion sur le concept de Kidoush Hashem. Il analyse un passage connu du Talmud qui discute dans quels cas une personne doit choisir la mort plutôt que transgresser la loi, et présente deux écoles interprétatives aux tendances opposées, à travers des exemples concrets d’application du principe. 

Gabriel Abensour présente une réflexion articulée sur le concept de Kidoush Hashem. Dans ce premier épisode, il introduit le terme et son usage, et analyse une différence interprétative entre les commentateurs qui révèle deux approches divergentes au rapport à la vie au sein de la tradition juive.

Dans le troisième et dernier épisode, Noémie Benchimol analyse une source contemporaine sur la question du rachat des captifs. L’avis démontre qu'il n’est pas possible d’appliquer le principe vu dans la Mishna dans le cas d’un rachat de captifs en échange de terroristes, et qu’il y a donc un espace neutre en termes de décision halakhique.

Dans le deuxième épisode consacré à la question du rachat des captifs, Noémie présente la source principale qui traite la question dans la Mishna et dans la Guemara, et montre comment l’exception définie par les Sages - on ne rachète pas quelqu’un au-delà de son prix - n’est finalement jamais appliqué.

Noémie Benchimol propose une réflexion sur la question du rachat des captifs dans la tradition juive. Dans ce premier épisode, elle pose le cadre théorique, à travers une comparaison avec le droit romain qui considère le captif comme mort

Gabriel Abensour propose une réflexion sur les notions de foi et de désespoir, à travers la figure de Yaakov, archétype du juif à la vie tourmentée mais qui malgré tout refuse de baisser les bras.

Dans le dernier épisode de la série, Sophie Bigot-Goldblum nous raconte les histoires des juifs du “nouveau monde”, descendants de familles de marranes et de conversos, en quête d’espaces de liberté ; elle présente aussi quelques célèbres pirates juifs, et leur rocambolesques aventures.

Dans le quatrième épisode, Sophie Bigot-Goldblum nous amène dans l’univers des comics et d’autres films d’animation, pour nous faire découvrir les thèmes et histoires juives qui ont façonné profondément cette littérature.

Dans le troisième épisode, Sophie Bigot Goldblum nous présente des récits autour de la guerre et de l’armée, et de l’engagement des juifs en tant que soldats au fil des époques et des régimes.

Dans le deuxième épisode, Sophie Bigot-Goldblum raconte plusieurs histoires, plus ou moins héritières, de conversion de masse au judaïsme, comme celle du royaume khazare ou du village de San Nicandro en Italie.

Notre nouvelle série, par Sophie Bigot-Goldblum, raconte récits, événements et personnages qui ont illuminé l’histoire juive à travers les siècles. Dans le premier épisode, la fabuleuse découverte de la gueniza du Caire et de ses trésors, qui nous permettent de voyager dans le temps et découvrir la vie des juifs des terres d’Islam au Moyen-Age !

Dans le sixième épisode, Bitya Rozen-Goldberg nous parle de Pessah Sheni ou l’étonnante deuxième chance que la Bible donne à ceux et celles qui n’ont pas pu apporter leur sacrifice pascal en son temps. Quand les sages s’en mêlent, c’est une véritable révolution. Un dernier épisode sur les décisions de politique publique, la profanation volontaire du Temple et le désir de prendre sa place dans une identité collective.

Comment reprend-t-on le chemin du campement en tant qu’individu, en tant que groupe et en tant que société tout entière ? Dans cet épisode, Bitya Rozen-Goldberg nous parle du processus de purification du lépreux, qui au bout de 8 jours renaît littéralement et symboliquement de lui-même. L’individu est ainsi réhabilité et entièrement réintégré à la société. Pourtant, certaines fois, le passage de l’extérieur à l’intérieur n’est pas si clair, comme le témoigne le cas de Pessah Sheni.

Comment l’intérieur participe-t-il à la création d’une identité collective et d’une communauté ? Dans cet épisode, Bitya Rozen-Goldberg parlera de 3 passages bibliques où l'intérieur n'est plus seulement un endroit de refuge contre les dangers extérieurs mais devient un endroit fécond et créatif, générateur d'un nouveau sens pour l'individu et la communauté toute entière.

Dans cet épisode, Bitya Rozen-Goldberg analyse les textes de la tradition sur la notion d’espace intérieur, qui sert à protéger des dangers venant de l’extérieur ; mais que faire quand l’éloignement et la séparation viennent de chez soi ?

Dans cet épisode, Bitya Rozen-Golberg explore la figure du lépreux biblique, archétype de toutes les impuretés. Son isolement à l’extérieur du campement redessine les contours de l’espace et le sens de ce qui est à l’intérieur et à l’extérieur. Et crée, inévitablement, un espace liminal, seul endroit possible pour rencontrer Dieu dans la tente d’assignation.