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中國主體性哲學是一種實踐與理論結合的哲學形態。他與西方哲學不同的地方,在於人必須觀復自己的本來面目,通過實踐以純潔化人的生命以至其極:儒家曰聖賢,佛家曰菩薩、佛,道家曰至人、神人。
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Published 12/31/23
王陽明的基本哲學觀念就是致良知,致良知的意思是推致我們內在惻於世間事物。
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Published 12/28/23
王陽明強調心即是理,朱熹認為性即理。分別很微妙。
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Published 12/28/23
南宋朱子成為主要的儒家人物。朱子的理論是將儒家的道德結合形而上學,其理論簡稱物物一太極,
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Published 11/28/23
宋明理學不同的派別裏面,朱熹是最重要的人物。 他的四書集註成南宋以後的定本。朱子的理論相當龐博,首先介紹他的格物致知理論。
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Published 11/14/23
北宋的新儒家人物有周敦頤、張橫渠、程明道、程伊川等等人物, 開創承接先秦儒家而在發展一套形上學
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Published 11/05/23
宋明理學的分系相當複雜, 有一系說,有一題說,有二系說,也有三系說。我們採取牟宗三先生的分系:三系說。
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Published 10/26/23
我們打算改為影片。此輯為宋明理學,引介新儒家的發展
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Published 10/17/23
全球化的新世界,中西方思想的交往,會否有新的局面?鄭教授為我們探討。
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Published 10/12/23
講者鄭宗義是中文大學哲學系系主任,反省中國哲學的發展。
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Published 10/03/23
宋明兩代共六百年,主要是儒家哲學復興,故稱新儒學運動。先秦以孔、孟的仁或四端之心,講求道德的心性,宋明兩代則從道德主體推上形而上的成德境界,
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Published 09/25/23
隋朝很短,但佛學上卻建立了天台宗。唐朝開始有華嚴宗, 唐中葉之後出現反佛教運動,唯有禪宗才能夠發展。 三者合起來稱為中國本土三宗。
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Published 09/21/23
先秦以儒家思想為主流,經過三國的政治紛爭,,加上對士人的壓迫,知識分子 為了逃避現實的逆境,轉而談三玄:易經、老子、莊子,成為新道家的興起。
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Published 09/17/23
中國古代的哲學環繞着天道,直至先秦時候才出現諸子百家:儒家、道家、墨家法教、陰陽家等等。 諸子大都有一種救世之志,但是主張各自不同, 形成百家爭鳴的局面。
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Published 09/12/23
我們討論許多西方哲學問題,回到東方傳統,哲學與文化有一種好密切的關係。文化是什麼呢?中國文化又是什麼呢?老生常談的答案往往過於簡單,我們試試進入東方思維的軌跡。
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Published 09/08/23
康德代表哲學的 一個新時代,他提出一種批判哲學, 要將傳統由柏拉圖、亞里士多德甚至笛卡兒等等哲學家作出一個批判。
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Published 09/03/23
西方因為基督教的原因,由哲學發展出神學觀念,其中就是希望以理性的方式證明神的存在。第一因論證就是其中的表表者。
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Published 08/26/23
笛卡兒的「我思故我在」代表一種新的真理觀,原來我們要發問真理之前必須反省自我的存在。於是「自我」的存在成為現代哲學的新起點。
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Published 08/24/23
西方哲學成為一龐大的體系,是從柏拉圖和亞里士多德開始。柏拉圖創立理形論(theory of form), 而亞里士多德更加建構不同的哲學分類:倫理學、形上學、詩學、政治學等
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Published 08/20/23
西方哲學起源於泰利斯,跟着有許多哲學家出現。他們的哲學主要發問世界存在的物質, 所以我們稱為宇宙論階段。
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Published 08/16/23
啟蒙運動開始推動工業革命。工業革命或者科學的抬頭成為現代文明的標記。 從文化反省上, 近代文明的確有許多正面和負面的表現,是大家親歷其中所需要面對的挑戰。
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Published 08/12/23
中古代表着黑暗時代, 宗教決定一切價值;文藝復興及代表人文精神的再生, 西方人重回希臘文明的懷抱,亦是西方走充滿朝氣的新時代。
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Published 08/11/23
基督教文明成為西方的主流宗教,但是基督教是脫胎於猶太文明,而這雖然同源,但是由於對救世主的看法不同,形成兩者之間有西方的微妙關係。
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Published 08/09/23
兩希文明就是希臘文明和希伯來文明。希臘文明是西方文明的基石,但到了基督教的興起,加上政治的需要,希臘文明和希伯來文明終於揉合為一,成為 理性與神權的綜合與糾纏。
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Published 08/08/23