01 当局者迷，旁观者清 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 这是诗人苏轼行至庐山，有感于山势奇美，于是借助庐山的形象，深入浅出地表达了饶富人生的哲理，从而写下了这首耐人寻味并传诵久远的〈题西林壁〉。 ...

道家思想认为以道的立场来看，人和其他的物是齐等的，故在庄子美学的感知中，不必然需倚附一个特定的对象，因为对象只是主体心灵境界中的一种寄托。所以在观鱼之乐的视域里，此“乐”不尽然是来自于“鱼”而生其乐。对于鱼自身而言，当然有它本身的感知层面，庄子只是把当...

02才下眉头之知，却上心头之乐 庄子和惠子在濠梁上漫步游览。庄子说：你看水中的鱼，从容地游来游去，真是快乐啊！惠子说：你不是鱼，哪能知晓鱼是不是快乐的呢？庄子回复：你又不是我，又怎么会知道我不懂得鱼的快乐呢？ 惠子辩说：我不是你，当然...

01 不假悖论的移情效应 故事引导一 全能的律师和上帝 其一：律师的官司 甲大律师收了一个乙徒弟，并始志要将他培育成才，甲大律师为了让乙徒弟心无旁鹜地专注学习，所以承诺乙，在他成为律师后，在法庭上打赢第一场...

光从学生们欲厚葬庄子一事，便能知悉庄子不仅对于现世的功名利禄视如敝屣，在传统礼法制度的表现一样是不屑一顾的。按传统的礼法制度与习俗，丧葬可说是一件大事。根据文献记载和考古发现，战国时期还存在着野蛮的殉葬制度，贵族富豪死后仍用大量的珍贵物品随葬。其棺椁、...

人之在世，安之非若丧耶？ 原文对焦 庄子的妻子死了，惠子前去吊丧，看见庄子正蹲坐着，一面敲盆，一边歌唱。惠子说：妻子与你结发生活，为你生儿育女，抚养长大成人。如今年老去世，你不悲伤难过也就算了，居然还边敲盆边唱歌，这个样子是不是太过...

心中求定，安时处顺 故事引导一 跨越礼教之曝裈当屋 与阮籍、嵇康、山涛、向秀、王戎和阮咸并称为“竹林七贤”的魏晋时期名士“刘伶”，经常纵情饮酒，豪迈洒脱且任性不拘、标新立异。因为放荡不羁，脱掉外衣，赤身裸体的待在家中是时有之事。外人瞧见...

我是谁我？谁是我谁？ 反思讨论 以下反思讨论，我们可由卡夫卡和霍金截然不同生活环境的梦境，来和庄周梦蝶的梦境做出我是谁，谁是我？是什么决定你是你，我是我？你为何不是我？我又为什么不是你？是肉体还是灵魂？是成长亦或经历？种种...

分而齐之的周蝶同梦 原文对焦 昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。 俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与， 蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。 此之谓物化。 〈齐物论〉 喻：通作“愉”，愉快。...

必有分矣的国王与牧羊人 故事引导一 国王与牧羊人 柏拉图（Plato, 427-347 B.C.）是古希腊最重要的哲学家，他有个颇为著名的对话录叫做《理想国》。对话录中一位辩士提出了一个饶富趣味的故事，内容是这样的：盖吉士（Gy...

放下是福，知止而安 精神主旨 大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑世间可笑之人。人生在世，如寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。就算功成名就，只是蜗牛角上的争夺；纵使富贵百年，不过石火光中的一瞬。“蜗牛角上”和“石火光中”是何等的眇小短暂...

02 蜗牛角上的生命张力 原文对焦 魏莹（魏惠王）与田侯牟（齐威王）订约结盟，可齐威王却违背了盟约。魏王盛怒，打算派人去刺杀他。主战派的公孙衍将军听说后感到可耻，便对魏王说：“您是万乘大国的国君，却用寻常匹夫的方法报仇。我请求率领二...

蜗角之争之一：别有天地的退让哲学 六尺巷是安徽省桐城市的一处历史名胜。康熙年间，张英（1637－1708）为清朝大臣，在京城做大官，人称“张宰相”。某一年，张英的家人欲重修府邸，因院墙盖到了邻居的地界而与邻居发生冲突。邻居认为是...

精神主旨 外化而内不化，不以俗事失其本真， 毋让造作损其性命，勿用有限毁其无穷。 古之人，外化而内不化，今之人内化而外不化。与物化者，一不化者也。安化安不化，安之相靡，必与之莫多？〈知北游〉 人活...

原文对焦 且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。 〈秋水〉 寿陵：燕国地名。 余子：少年。 邯郸：战国时赵国的都城，故址在今河北省邯郸市。 故行：原来的步法。 匍匐（...

故事引导一 知其然而不知其所以然 西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。 其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。 彼知颦美，而不知颦之所以美。 《庄子•天运》 西施是越...

精神主旨 泯除物用成心，顺应自然， 让心灵达到物我合一的境界， 才能是真逍遥。 说到了本章关于“樗栎之材”的精神主旨，庄子认为我们不必过度去强调无用的价值，从而彰显出有用的限制。人生在世，天生万物，各有...

原文对焦 惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本臃肿而不中绳墨， 其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。 今子之言，大而无用，众所同去也。” 庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者； 东西跳梁，不避高下；中于机辟...

故事引导 材与不材 V.S 無用之用 庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用。”庄子曰：“此木以不材得终其天年。”夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：“ 其一能鸣...