无情不似多情苦 精神主旨 有所得求，需倚赖时机偶然；有所失损，需顺应常态变化。无论身处顺境逆境，不因有所得取而过度欣喜，不必有所失落而过度悲苦。换言之，保持得失无动于衷的豁达胸襟，不随莫测无常的世事，让情绪情感妄自骚动。不哀不...

道是无情却有情 原文对焦 惠子谓庄子曰：“人故无情乎？” 庄子曰：“然。” 惠子曰：“人而无情，何以谓之人？” 庄子曰：“道与之貌，天与之形，恶得不谓之人？” 惠子曰：“既谓之人，恶得无情？” 庄子曰：“是非吾所谓无情也。吾所谓无情...

道是无情却有情 原文对焦 惠子谓庄子曰：“人故无情乎？” 庄子曰：“然。” 惠子曰：“人而无情，何以谓之人？” 庄子曰：“道与之貌，天与之形，恶得不谓之人？” 惠子曰：“既谓之人，恶得无情？” 庄子曰：“是非吾所谓无情也。吾所谓无情...

01 人故无情之一：无情总被多情恼 故事引导一 桀骜自是有情痴 阮籍（公元210—263年），字嗣宗，陈留（今河南）尉氏人，曾任步兵校尉，世称阮步兵。其父阮瑀，为曹操文吏，是著名的建安七子之一。而阮籍则是魏晋时期的竹林七贤之一，中国历代士人尊崇...

03 以无为之道，还无为之身 精神主旨 大道废，有仁义；智慧出，有大伪。 六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 《道德经·第十八章》 自然之治的大道被废弃了，才有提倡仁义、提供治道的需要...

相忘于江湖，相忘于道境 原文对焦 死生，命也；其有夜旦之常，天也。人之有所不得与， 皆物之情也 。彼特以天为父，而身犹爱之，而况其卓乎！ 人特以有君为愈乎己， 而身犹死之，而况其真乎！ 泉涸，鱼相与处于陆，相呴...

01 离别是相聚，咫尺是天涯 故事引导一 静观万物的自得从容 闲来无事不从容，睡觉东窗日已红； 万物静观皆自得，四时佳兴与人同。 道通天地有形外，思入风云变态中； 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。 宋‧程颢〈秋日偶成〉 淡泊悠闲，与...

03存在处境的当下挥洒 精神主旨 游心于淡，合气于漠， 顺物自然而无容私焉，而天下治矣。 性情要淡，心无罣碍；精神要清，逍遥无为。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。处于红尘俗世，顺从客观规律，乘物游...

02壶子示相之道术生命 原文对焦 壶子曰：乡吾示之以未始出吾宗。 吾与之虚而委蛇，不知其谁何， 因以为弟靡，因以为波流，故逃也。〈应帝王〉 壶子说：方才我所显示给季咸看的是完全不离大道本源...

故事引导一 自我兑现的预言 朱彝尊，号竹垞。博通经史，纂修《明史》，是清朝初年的大学者。清人王椷于笔记小说《秋灯丛话》里，记载着关于朱彝尊一段梦境的离奇故事。 话说朱竹垞喜啖鸭肉。某天夜半，朱氏梦见自己在明媚春光中出游，...

03 卑微低贱中的生命之道 精神主旨 贵以贱为本，高以下为基。贱下处寻道，越知道之所在，此非以贱为本邪？ 贵以贱为本，高以下为基。是以候王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？ 《老子‧三十...

02每下愈况还是每况愈下 原文对焦 庄子因为博学，所以经常有人向他请教问题。有位东郭子问于庄子：所谓的“道”，究竟是要在甚么地方才能够得以显见呢？ 庄子答道：“无所不在”。 东郭子听后便问：那么请您举个...

01 道彰显于世态人情之中 故事引导一 卑微中见道 杨绛（1911年7月17日–2016年5月25日），本名杨季康，江苏无锡人，著名的作家以及文学翻译家。其父杨荫杭是江浙闻名的大律师，因而成就了杨绛于书香门第的家庭渊博中嗜书如命。1932年进...

再见我是我 精神主旨 知其然知其所以然 然与不然由心做主 罔两有待于影，影又有待于形，形亦有待于身，如此一来的周旋复始、往返循环，成就无限之相待。若问所待为何？何以故？实是人心执迷不悔的种种造作...

罔两问景之二：记得我是谁 原文对焦 影子外围的那道微阴影对着影子说道：你刚刚才走动，现在就停下来了；方才坐着，现在却又起身站立；怎么会这样一点儿都没有独立自主的操守个性呢？影子回应道：我是因为有所等待才会这样子的吗？我所等待的又...

01 忘了我是谁 故事引导一 天官添赐福，且行且匍匐 《牛天赐传》是文学作家老舍的一部长篇小说。作者惯常运用的黑色幽默笔法，渲染式的讲诉了一个天生带有残疾，甫出世即遭弃养的生命，在一个小小资产阶级家庭里成长、堕落的悲惨辛酸...

浑沌不露相，开窍便破相 精神主旨 天地与我并生，万物与我為一 万物皆自然，自然则无为 天道本无为，有为害自然 天地与我并生，万物与我为一。天地和我共存一齐，万物与我合载一体，摆脱于时间中变化生灭的生存压力，...

原文对焦： 南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。 儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。 儵与忽谋报浑沌之德，曰: “人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。” 日凿一窍，七日而浑沌死。〈应帝王〉 南海帝王名之儵，北海...

以己之心度人的主观价值 故事引导一 爱之适足以害之 从前，有只海鸟飞落在鲁国都城的郊外，鲁侯以为这肯定是一只难得一见且带有神圣的海鸟，便命人将其捉住，亲自把它迎接到太庙里，毕恭毕敬地设宴取悦，并将它供养起来。每天端送...

精神主旨 缘督以为经， 依乎天理，因其固然。 可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。 庖丁为文惠君解牛，极尽技艺功夫与道术境界的双全。 族庖、良庖乃至今日的庖丁，不外是致虚极、守静笃以至于无厚之由技入道的...

原文对焦 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履， 膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音； 合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻！善哉！技盖至此乎？” 〈养生主〉 ...

01 劳神伤身有恒养生 故事引导一 三种变形的人生境界 尼采以自身体验，试图对跨越深渊的方法提出解释。在《查拉图斯特拉如是说》一书中指出人生精神境界的三种变形，同时也是对于超脱于人间世中的超人诞生，与其精神三变的过程来做为...

名实未亏而喜怒为用 精神主旨 无此之囿见，无彼之所欲。 化伪得妙道，悟解更两行。 天道究竟是被什么给遮蔽以至于有了真伪的存在了呢？言论究竟是被什么给遮蔽以至于有了是非的发生了呢？...

聪明何以不被聪明误 原文对焦 劳神明为一而不知其同也，谓之朝三。何谓朝三？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。〈齐物论...