📻何时应当顺应潮流，勇于革新，紧随时代步伐，不懈改变？ 又何时应当坚守传统，护卫传承，使其免受时代巨轮的无情碾压？ 上座部佛教，作为保守传承的典范，其守旧之举并非固步自封，而是为维系原始的解脱之道。 毕竟，佛陀的智慧已臻至境，无人能再对这至高无上的解脱法门加以优化。 有时，坚守传统并非因循守旧，实则是因新创尚未超越古圣贤的睿智。 某些优良传统乃是历经世代更迭、岁月沉淀的厚重积累，如同经过熊熊烈火淬炼的真金，凝聚了无数先辈的智慧精髓与辛勤经营。 是否值得改变，需从两个维度审慎考量：一者，因上更好；二者，其结果是否能带来实质性的改善。 总而言之，变与不变的抉择，应立足于一个核心原则：变革是否能促使现状与未来更好，抑或避免局势恶化。 同时，变革的成本亦不容忽视，因相较于维持现状，变革往往伴随着更多的成本投入与未知的挑战。 因此，在挑战传统之前，我们需要权衡成本与潜在风险。即便遭遇最坏的局面，这场变革是否仍然值得？如果收益更大，那么改革与创新便是值得鼓励的。毕竟，若固守陈规，最终的结果可能是被无情淘汰。 在这...

💬请问尊者，遇见—个没有宗教信仰的人或基督教徒，要如何把佛教介绍给他，让他对佛教有信心？但如果我们讲因果，生老病死，四圣谛的话，好像没有吸引力，都是苦，而且会让他有压力。欢迎恭听吉祥尊者的建议。☸

🎙身为已经找到生命的方向和理想的佛弟子，如何在日常生活中正精进地向前进？应该如何增加法的底气来规划生命、理清楚生命、揭开生命的谜底？需要付出什么代价？如何影响家人也一起学佛？欢迎恭听吉祥尊者为大家分享在日常生活中精进学佛、提升生命的生活艺术。☸

🎙什么是我们的生命中最为重要的事？佛教是一乘道还是三乘道？身为佛教徒应该选择如何选择？解脱道是小乘道吗？ 今生还不想要解脱的佛弟子该如何选择来世的去处？欢迎恭听吉祥尊者为大家分享什么是人生最重要的事。☸

💬请问尊者，身为佛教徒要有好心，有好意念，身口意要完美，但是在日常修行中会有不好的意念出现，导致会自我怀疑：担心自己是不是合格的佛教徒而苦恼。是否有更好的禅修方法如慈心禅或安般念来对治，还是我的心不足才会导致这些念头一而再的出现？欢迎恭听吉祥尊者的建议。☸

📻古谚“肥水不流外人田”，深刻映照了减劫时代的现实图景——在生活成本高企、资源日益稀缺的困境下，人性的自我保护本能被无限放大，这似乎是顺应自然的结果。 追溯历史长河，回到世界形成之初，并无“田”之界限。 然而，随着时光推进，当众生的贪嗔痴渐次炽烈，人均寿渐短，肥土不再自动产粮，慢慢的土地始被划分，各占私有，各自为营，而肥水亦成争夺之焦点。 资源逐渐稀缺时，自我保护意识如同本能般觉醒，这是自然界弱肉强食法则在人间的映射。 然而，我们不禁要问，当某个世界的资源无限，用之不尽取之不竭时，又何须界定你我之分，肥水流向何方又有何差异？ 佛陀显示给世人，在所有生存界里并非仅限于“零和博弈”的生存模式，还存在着一种更为和谐美好的自然法则，那就是自足、分享、共有、少恼、没苦的自然。 就如天界的自然，天神们不需争夺有限资源，他们可以自产源源不绝的资源，甚至不依靠外在资源就能自足快乐。都是善业带来的。 如果一个人生性自私，也喜欢肥水只流自人田的自然，就会继续轮转在这种残酷的弱肉强食的自然，因为这是心的倾向与向往，自然界的吸引力法则就会“成你贵愿...

🎙功德与波罗蜜有什么差别？什么是功德的污染？如何把功德转成波罗蜜？无论是在行善、学法、修行、出家、传法、领导上，为什么以积累波罗蜜的心态来做，都会更具殊胜意义？欢迎恭听吉祥尊者为大家分享功德转波罗蜜的生活艺术。☸

💬请问尊者，佛陀是看人的层次而传法的，那么，分小乘大乘的教法和密宗也是佛陀的教法吗？欢迎恭听吉祥尊者的解惑。☸

🎙如何借助佛法的服务来培育良好的素质与美德，让服务的功德辅助修行进步？欢迎恭听吉祥尊者为大家分享服务的生活艺术。☸

💬请问尊者，听说您在行脚的时候两天才吃一餐，可以分享给我们了解这情况吗？欢迎恭听吉祥尊者的娓娓道来。☸

🎙什么是心的影子？为什么要好好保护心的影子？在佛教有哪些传统的仪式和文化是能培育心的影子的？为什么要维护原始佛教的传统？欢迎恭听吉祥尊者为我们分享训练好心影的生活艺术。☸

📻孩子，对于父母而言，犹如血脉相连之躯的一部分，承载着父母深情的寄托与爱的延续，这份爱，源自彼此宿世的缘份，加之孩子的业力牵引，让父母倾尽所能，甘之如饴地奉献一切，只为给予他们眼中世间最好的财富。 然而，所谓“最好”的标准，因人而异，往往反映了父母自身的经历、价值观或某种缺憾。 普遍上，东方父母倾向于为孩子铺设一条平稳之路，让他们少经风雨，少走弯路。以物质的丰盈与安全的港湾，守护其免受苦难侵袭，甚至希冀能直接将孩子送达幸福的殿堂。 相比之下，西方父母则更注重培养孩子的独立性、勇气、解决问题的能力和创新精神。他们鼓励孩子以双手开辟属于自己的天地，勇敢地探索生命的可能，去体验每一次成长的喜悦与挑战。 无论东西方的价值观，都蕴含着相同的夙愿——希望孩子能拥有幸福快乐的人生。 然而，真正幸福快乐的因与方法，却非许多父母所能传授与继承。 在此情境下，佛陀作为众生的慈父，为所有佛弟子——我们这些精神上的孩子，留下了最珍贵的财产：佛法——获得长久幸福、离苦得乐的自然法则。 因为有佛法，父母不仅能给孩子蛋糕，也懂得如何传授他们做蛋糕的能力。...

💬请问尊者，出家戒律虽然说不持钱，但是我看见出家还是需要用到很多钱，比如要参加朝圣trip要自费，电话费、处理机票等。那么还没出家前就把自己的钱转移去一个信任的人户口。 这样看来就不完全是舍掉一切，是吗？好像是一些漏洞的地方。我也明白现在文明时代不能像以往年代完全可以不持金钱可以过活，但现在很多地方都是需要用钱处理。想听听尊者对不持钱的见解。欢迎恭听吉祥尊者的解说。☸

🎙失恋，如同一场突如其来的暴风雨，席卷着我们的情感世界，留下一片狼藉、伤痛和茫然。然而，每个人面对失恋的反应却各不相同，有人一蹶不振： 沉浸在悲伤和痛苦中，无法自拔，甚至做出伤害自己的行为，乃至付出生命的代价；有人却浴火重生：将失恋的伤痛转化为成长的动力，让自己变得更强大。他们之间在性格上有什么不同？什么是一个好的爱情观？欢迎恭听吉祥尊者对这个很多年轻人向往的爱情课题侃侃而谈。☸

💬请问尊者，我现在学帕奥派系的禅法，又想尝试Achan Keng派系下修，两种禅法都学后看哪种比较适合自己，可以吗？在修到看缘起是要在哪种禅定看？欢迎恭听吉祥尊者的建议。☸

💬请问尊者，现在很多被列入世界遗产的佛教旅游古迹，存有被人为破坏，残垣断壁的佛像，去这些充满负能量的旅游景点好不好？队员有起烦恼心是否应该离开那些地方？欢迎恭听吉祥尊者的看法。☸

📻人们工作的根本目的，无非是维持生计，满足生活所需，从工资中换取些许快乐，或减轻痛苦，或解决生活中的种种问题。 然而，若一份工作与生命的根本宗旨背道而驰，从事了直接或间接导致死亡，也或者为现在和未来增添更多苦楚，那么这份工作便失去了存在的意义。 躺平还好，至少生命的走向还不会变得更糟。 只有当工作符合并服务于生命根本目的的前提下，谈论工作的薪资与兴趣才能立足。 佛陀告诫在家人：应远离五种不正当的买卖与违犯五戒相关的邪命。即便兴趣再浓厚，薪资再丰厚，具正见的佛弟子也当远离这些邪命的行业。否则，纵然赚了钱财却无福享用；本欲求快乐反增痛苦；原想踏上解脱的康庄大道，却因邪命而坠入恶道深渊，实在得不偿失。 排除了邪命，再来谈兴趣。 兴趣虽很主观，但智者是能从一份有意义的任务或工作中激发出兴趣和使命感，犹如一位禅修者能以百般方法提升自己对呼吸的兴趣一样。 至于薪资高低，取决于一个人能为世界、社会、文明创造多少价值，能为他人解决多少问题，减少多少痛苦。 有些工作成长性欠佳，一眼望穿人生路，但若仅作为维持基本生活、支撑修行的跳板，也无可厚非。毕竟，...

🎙听了很多佛法，也懂得很多道理，该如何有效的实践在日常的生命里？欢迎恭听吉祥尊者为我们分享实践法的生活艺术。☸

💬请问尊者，要证道需要禅修吗？因为听说不需要禅修也可以证道。欢迎恭听吉祥尊者的解释。☸

🎙如何在日常生活中培育四明觉？四明觉的力量是如何提升我们学法修行和累积功德的效率，进而对提升智慧、了知四圣谛、断除烦恼、实现理想与目标、领导与人际关系等的方方面面带来很多的助益？欢迎恭听吉祥尊者为大家分享培育四明觉的生活艺术。☸

🎙"众生太苦了，我怎能有时间难过？"——这是一位以万缘为师，以万法为主，视天下之父母为父母，待天下之儿女如己出的南传僧人——吉祥尊者的肺腑之言。 吉祥尊者自称是"一个充满傻气的寻真者；一个敢于梦想的修行人；一个梦想与现实的结合体"。这番朴实无华却又充满智慧的自我描述，彰显了他对真理的执着追求和对现实的深刻洞察。 多年前，一个简单却深刻的念头在尊者心中萌生："三十年后，我是否会后悔我今天所做的一切？"从那一刻起，吉祥尊者立下宏愿：体证圣法、弘扬正法、振兴僧团、普渡众生，将之作为生生世世的志业。这一壮志，正是"继承诸佛使命"的生动体现。 作为马大佛学会第29届的主席，吉祥尊者将与我们分享他坚守初心、砥砺前行的心路历程。在这场殊胜的法会中，尊者也为大家探讨以下几个重要议题： 🔸佛教的稀有难得，及其极为短暂的自救窗口期； 🔸继承诸佛使命的深层意义； 🔸如何切实践行，继承诸佛使命； 🔸佛教与其他宗教在本质上的差异，及佛教科学的独特性； 🔸信仰与亲身体证之间力量的巨大差距； 🔸佛教徒在修学路上应确立的方向与定位； 🔸保持初心，勇于梦想并付诸实践的重要性——...

💬请问尊者，我们都知道如果能证得初果，保证只有七世，那是非常好的，但自己感觉蛮遥远的，所以才选择比较划算和保障一点的方便道，就是净土。我想知道去兜率天见弥勒菩萨跟去西方极乐世界见阿弥陀佛有什么特别的殊胜吗？那Bhante您建立的道场里也有兜率天修行林，也是在推销兜率天吗？欢迎恭听吉祥尊者的看法。☸

📻财富，是功德的另一种外在显化。对生存在欲界的人而言，功德主要是为了减轻和资助这个色身存活的成本。 然而，对许多仍在贫困线上挣扎的人们来说，财富往往仅能维系基本生存，这是因为他们过往所累积的布施功德，尚不足以支撑超越基本生存之外的奢求与感官享乐。 值得注意的是，财富本身并非幸福之源，它们也只不过是块冰冷的金属、石头或纸张，无法产生滋养生命的优质食生色法，或被用来御寒、解暑、防害和治病等功能。 在人间，功德常需借由财富之手，才能达成温饱、活命所需或欲望之适度满足。 天神则不同，其功德能随心所欲地直接转化为感官喜悦，或由其他神代为实现，无需外界财富作为桥梁，幸福和受惠者之间少了一个媒介，更显直接而纯粹。 有人疑惑，为什么有些佛教盛行的国家，经济状况常显简朴贫苦？这是因为许多佛教徒将功德用于解脱轮回，而非追求物质富足，只要能维持生命和修行所需，便已足够。功德只服务一件事：动用一切有形无形的资源与力量令其导向证悟涅槃。 再者，随着在人间的生活成本的攀升，若布施者的心态素质不够殊胜，以及接受者的素质普遍有所下滑，功德的效力也相对减弱，在成本增加而收益减少...

💬请问尊者，我的好朋友拉我去一个教派，传说这个教派的大师已经证悟，而且blessing的能量很om，朋友说自己有多次特殊的体验，对他很相应，觉得自己终于找到了人生信仰。身为佛弟子，如果只是去被blessing下，有没有失去三皈依？如何知道一个大师有没有enlighten呢？欢迎恭听吉祥尊者的看法。☸

🎙僵尸是真的存在的吗？如何判断一个人已经死亡？佛教与现代医学对死亡的定义有什么差别？人的身心在死亡后有什么变化？为什么有的往生者在佛友们的助念下会从苍白转成红润的现象？死后捐器官有意义吗？什么是佛陀帮助众生断除一切烦恼的底层逻辑？欢迎恭听吉祥尊者为大家分享观照生命现象的生活艺术。☸