你知道目前在台灣有十多間的泰國教會嗎？本集節目，透過服事於泰友教會的陳美汎宣教士分享，為我們揭開「本地」跨文化宣教事工的面紗。美汎傳道及其團隊的工作主要聚焦於在台灣生活和工作的泰國人，這群人多來自泰國北部和東北部，為尋找更好的生活機會而遠渡重洋。這些泰國移工大多從事工業、建築等行業，面對語言障礙、文化差異和勞動強度大等挑戰，生活環境與台灣本地居民相對隔離。 透過與泰國牧師合作，她參與服事於台灣十多個泰國教會，這些教會成為了泰國移工精神家園和文化聚集地。團隊進行各種文化交流活動，如聚會、節日慶典等，以促進泰國移工在異國他鄉的社交融合和文化認同。透過她的分享，使我們能對在台灣從事跨文化宣教工作的挑戰更多認識了一點。也讓我們看到，當我們選擇走在神的心意中，委身於神託付給我們的，那屬天的喜樂將會成為我們每一天繼續前進的動力。 特別來賓簡介：...

德國的散居華人，美國芝加哥的難民事工，中東轉眼八年，要有學歷有學歷，要經歷有經歷，思溫格是華人在仍是西方主導的全球宣教圈是一個特別的存在。用頻繁的中文與英文寫作來建立起從華人/女性的觀點與宣教神學。這一集聚焦在今年正式復刊的華福文字事工今日華人教會，主題是普世宣教的十字路口邀稿的第一篇文章就是她的「直面苦難的跨文化宣教」。跨文化的裝備為什麼是要從直面苦難的進路開始呢？她從在工場的時候一位失去丈夫的遺孀堅定的信心與盼望，回顧自己服事與神的作為帶來的深義。 跟她分享的過程當中，作為主持人我很有感觸也講了很多，甚至還提到了剛回天家的孔薇宣教士。她也靜靜的聆聽，並且用盼望的作為結尾。真正的困難不在跨文化的轉換，而是人與團隊的江湖，也許我們都是彼此的功課。 特別來賓簡介 思溫格為宣教士與宣教研究者，芝加哥三一神學院文化學博士。曾為工程師與譯者，現與夫婿居住中東，服事中東難民。著有Mission through Diaspora: The Case of the Chinese Church in the USA 一書。目前也在洛桑Global Diaspora network...

跟老酒從小一起長大，幾乎沒有不可以講的。作為 ＃國度換日線 最忠實熱心的聽友（每一集都聽兩次以上！每次傳信息都在催：「怎麼還沒有新的上線！」）講到最有熱情的宣教內容，我們談到國際團隊的性別與角色，做一個宣教士在跨文化的心理裝備，還有不到工場就碰不到的生命功課，通通好好講出來。一次聽到底，真的暢快。一個知其以然，然後知其所以然的過程．．．雖然，一定不舒服，但也就是最珍貴的學習。在敏感地區現場超過十年，醞釀已久的大白話～ 關鍵字： ＃宣教士關顧 ＃團隊衝突 ＃宣教生命課題 ＃Membercare 特別來賓簡介： 老酒姐妹。台北長大，年輕的時候想要到處流浪，擔心自己無法穩定工作，好好待在一個地方，卻在上帝奇妙帶領之下，到太平洋上的離島教書，找到了自己畢生最愛的職業「歷史老師」。在小島的生活當中，第一次體驗跨文化，有許多衝擊和眼淚，重新思考信仰的核心內涵。離開小島後因為短期服務的邀請去到大山，接觸另一個民族，經過五年的探索，清楚呼召，開始在大山長期的服務，以老師的身分繼續在學校教書，成為跨文化的工人，目前在大山的服事已滿11年。 延伸閱讀：...

敬拜是宣教的終極目標，也是宣教的動力所在。透過民族藝術的表達，我們深入探索了民族敬拜學的核心理念。然而，我們也意識到教會內外的音樂和表達形式存在著截然不同的情況，這也是民俗敬拜學在關注的。從『音樂難道不是世界共通的語言嗎？』作爲切入的大哉問，正是與朵拉老師對這個話題的交集。她說敬拜是真正用心語言與神相遇，做出發自肺腑的回應。 透過歌曲創作工作坊，我們深入了解了為什麼藝術如此重要。我們通過救贖當地藝術形式，將其融入全球化的敬拜中，實現了對當地文化的尊重與回饋。因此，民族藝術與敬拜的結合不僅豐富了教會的敬拜體驗，更深化了宣教事工的意義與效果。 特別來賓介紹： 孔祥寧教授(Dora Kung），大家喜歡稱呼她朵拉。成長於台灣，自幼習樂。於東吳大學音樂系畢業後前往海外深造 ，2008年取得曼哈頓音樂學院 (Manhattan School of Music) 鋼琴演奏碩士，此後轉而修讀民族音樂學，在俄亥俄州立大學 (Ohio State University)...

「好人死後會變成天使，或成爲比人類更高等的存在形式」是一種信念，而在台灣，抱持這種信念的人很多。我自己聽過小孩子說去世的爺爺奶奶或外公外婆變成天使，網路上也有不少討論「人死後是否會變成天使」的文章。每年清明掃墓，更常看到一些人，包括基督徒，站在墓碑前，低頭默禱向已故親人訴說生活大事，期求亡者能護佑遺族。甚至也可以在基督教追思禮拜中，聽到牧者教導或暗示這種觀念。 但是問題是「好人死後會變成天使」符合聖經和基督教正統信仰嗎？ （節錄自「我們所愛的親人死後會變成天使嗎？」(Christian Today 陳鳳翔 | 2023年5月12日)） 本集節目透過Christianity Today的「我們所愛的親人死後會變成天使嗎？」ㄧ文作為切入，除了亞洲總編輯程松大哥，也特別邀請到文章的作者陳鳳翔老師，與我們一同從談談基督徒的「天使觀」與「靈修觀」是如何受到儒釋道以及流行文化的影響？另外也聊聊此篇文章在翻譯成英文的過程中，面對不同文化語境所產生的種種挑戰，是否真的換一種語言就需要換一顆腦袋呢？ 關於特別來賓 Sean...

三月底，有機會去到了北馬其頓，與蔡家存牧師一起在第四屆的華歐宣教研討大會參與。短短的幾天當中，我們聽了來自於巴爾幹半島教會領袖的分享，從十一世紀的東西教會分裂，到鄂圖曼土耳其帝國帶來五百年伊斯蘭文化，進入二十世紀的世界大戰，戰火也從這裡開始點燃，戰後加上共產鐵幕無神論政權，到90年代南斯拉夫解體後過去三十年來的種種。 巴爾幹半島的福音派教會在千年的東方教會和五百年奧圖曼帝國的影響下, 只有短短三十年的生長時間。這裡未得(Unreached)未觸(Unengaged)的程度, 不會比那些地理位置在中東中亞中國那些最受迫害的國家來的好。新模式的宣教植堂模式,已經實際的發生。在地(尤其是東歐與中東)的傳道與本土神學裝備, 加上中國(或廣義的溫州)基督徒的熱錢, 搭上全球華人的關係網絡。大家都在摸索也某種程度的觀望, 卻真實的發生。 跨文化跨領域國度事工, 其實是複雜又美麗的, 許多誤會, 期待與不同動機交錯, 最好的未來和最糟糕的狀況都還沒發生。。。但這是上帝允許的 God's sovereignty... 祂仍掌權。 華歐宣教研討大會的六個主要目標：...

「我們欠的債，不是欠這些人，而是欠耶穌基督福音的債。」 作為資深中國宣教動員者的王再來弟兄，在本季節目的最後再次和我們分享中國國內宣教動員的現況與挑戰。而當談到中國國內宣教動員的推動口號與論述，王再來弟兄一如往常的帶著我們將焦點「定睛於耶穌基督」。讓我們一起來回顧這個時代的奇蹟，神在書寫的故事，真實地使徒行傳。 關於特別來賓 王再來弟兄。資深中國宣教動員者。致力於建立海内外宣教機構連結和協作的平台。 本集重點 00:00 intro 02:39 中國宣教動員的發展背景 06:00 宣教動員在中國面臨的挑戰 11:23 國外的經驗無法在本國複製，是否只能摸著石頭過河？ 19:45 王再來弟兄對於「還福音的債」論述的看法 30:01 結語 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckmd1b94ucq9m0851xaiugu90/comments 音樂來源： Ray Lin-街角 https://www.youtube.com/watch?v=gkDhr0hBDeU Ray...

如果韓國教會的光景有如受關節炎困擾的長輩，台灣的宣教運動進入青春期的少年，那誰應該效仿誰？誰應該羨慕誰呢？ 《BROTHERS》系列快來到尾聲，來到台灣的譚安維牧師，在本集節目與書睿一起回顧了本季許多韓國教會的的議題。而此次的台灣之行，安維牧師與許多不同的教會、牧者、神學院教授、院長對話。在各樣的對話中，安維牧師有什麼新的看見與體悟？最後也來聊聊，在近幾年韓國與台灣宣教界越來越頻繁的交流中，作為台灣宣教界前輩的韓國，能夠給台灣的是什麼？相反的，台灣教會又能帶給韓國什麼樣的刺激？ 關於特別來賓 譚安維牧師，韓國第三代華僑，台灣師範大學中文系畢業，韓國長老會大學道碩神碩。洛桑運動青年領袖代表，延世大學Cafe Underwood咖啡教會牧師。站在許多不同交叉路口的位置，咖啡師，創業者，神學家（禮儀學），譯者（王怡牧師的中國教會史韓文版，還有多本韓翻中的），牧者（咖啡店教會），歷史學者（韓國近代教會史），學生工作（學園），雙語（中韓），意見領袖（亞洲洛桑），多重斜槓的他似乎都游刃有餘，也充滿著熱情。 本集重點 00:00 intro 02:22...

在台灣，無論是校園福音團契抑或是中華福音神學院，其中的「福音」一詞在英文皆是使用「evangelical（福音派）」。「 evangelical」一詞究竟與我們有什麼關係？在北美或是其他地方，也許聽到「 evangelical」就會有特定的想像，然而對於台灣教會，它的意義為何？ 本集節目，笑稱自已有心靈上的ADHD的江慕理牧師要來和我們聊聊，當教會不再關心、不再討論「 evangelical」的深義，是否會對我們帶來一些影響？站在牧會現場的他，也從其跨文化的多元角度和我們分享他自身的看見與觀點。 關於特別來賓 江慕理（Andrew Chiang）牧師生於英國，在臺灣長大。於溫哥華維真神學院(Regent College)獲得職場神學碩士學位，並在中國當了8年牧師，2015年帶家人移居臺灣。在高雄BCC擔任全職牧師。  本集重點 00:00 intro 02:09 江慕理牧師的自我介紹 07:02 慕理牧師最近關心的議題：「 evangelical（福音派）」在台灣的淡化 09:24 在台灣處境下，我們需要關心什麼是「福音派」嗎？ 17:30...

延續Netflix紀錄片以神之名韓國異端的討論，本集節邀請到王再來（佚名）弟兄，以自身背景以及與許多不同教會機構的合作經驗，提供我們更深層從文化與世界觀的角度，一起聊聊中國教會面對異端的的態度。 曾實際與異端相處接觸過的他，也為我們道出了他心中最真實的心聲：無論是誰，是什麼群體，被貼上什麼標籤，他們都是一個又一個活生生的人。而我們唯一能做的，就是每一天跟隨耶穌，在他裡面不斷成長，才會是真正的出路。「一個人的生命是否真的在基督裡，是一個有方向的箭頭。如果你朝著耶穌基督的方向走，不管你現在在哪裡，你都是對的；如果你背離耶穌基督而走，不管你離耶穌基督有多近，你都是錯的」 關於特別來賓 王再來弟兄。資深中國宣教動員者。致力於建立海内外宣教機構連結和協作的平台。 延伸閱讀 淺談現今中國盛行的基督教異端 （2010前）作者: 郭文池 中國教會異端的特色 除了一般異端的特色外，如：否定三位一體、強調世界末日很快來到等；由中國教會土生土長的異端，或是打著基督教名號的邪教，有以下的特色：無稽的教義 離奇斷章取義的運用聖經 中國的異端和邪教by/AM顧問巴拆聲牧師...

一部關於亞裔移民母親在美國文化裡經歷的家庭衝突的電影，成為舉世注目的焦點。《媽的多重宇宙》獲得兩項金球獎和包括最佳影片共七項奧斯卡獎項。ＣＴ亞洲編輯程松哥來台灣出差，除了談談他在寶島的種種「田野經驗」，就來聊聊這篇王敏俐老師供稿的文章，從母親的身份直戳『在一個追求向上移動的世界裡，是不是願意選擇「一事無成」地服事他人？』這個靈魂拷問。在成就導向的世界裡，勇敢堅毅的向下移動，的確「需要一份深刻的愛與呼召」。 這個他人，會是我們的孩子家中的長輩，鄰舍受委屈的外配，世界另一頭離鄉背井的難民與受災戶，或是尚未有機會聽聞福音的群體。還是，你看到了自己？ 關於特別來賓 程松 Sean Cheng 基甸，本名程松，旅美成都人，自稱「網上雲遊理科男，海外文化觀察員」。復旦大學理學學士，美國阿拉巴馬大學理學碩士。多年在美從事化工科研開發和管理工作。1995年始觸中文網絡，後一直活躍於其上，網絡寫作受到中國知識分子關注。著有《追尋與回歸》和 《穿越網絡的信仰思辨》 ，並有多篇隨筆、評論在中文報刊發表。1998年創建「基甸連線」，...

前言介紹 《以神之名：信仰的背叛》，近日在Netflix排行榜上霸榜多日的紀錄片。揭露出四個韓國異端的黑暗真相，話題延燒至今日仍有相關新聞持續報導。究竟為什麼韓國會出現這麼多的異端信仰，影響力遍及全世界，甚至連去年前日本首相安倍被槍擊一案也和韓國的統一教扯上關係。 本集節目再次邀請到譚安維牧師來與我們聊聊韓國味兒的異端，其發展的背景脈絡，以及這些異端能有如此巨大的影響力背後的策略又是什麼？而身為基督徒的你我，身處在假先知、假基督充斥這末後的日子，又該如何與這個世界面對面呢？ 「那時，若有人對你們說『基督在這裡』，或說『基督在那裡』，你們不要信。 因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，連選民也就迷惑了。」馬太福音24:23-24 關於特別來賓 譚安維牧師，韓國第三代華僑，台灣師範大學中文系畢業，韓國長老會大學道碩神碩。洛桑運動青年領袖代表，延世大學Cafe...

活水茶堂，一個可以喝茶、品茶、對話、文化交流，同時也是福音外展的地方。2015年，因著沙龍牧師想要接觸當地社區的中國留學生與年輕專業人士而開始。沙龍牧師不是第一個透過茶文化來接觸人群傳福音的人。然而，如何讓泡出來的茶帶有基督的香氣，這就不是件容易的事了。他說：「無論你做什麼，你都好像是一盞燈。讓基督的香氣在你的產品、服務和環境中散發出來，人們自然就會對耶穌產生興趣。」（“Whatever you do, you carry a light. The aroma of Christ is in your products, service, and environment, and it will naturally make people wonder about Jesus.”） 本集從今日基督教Chirstianity Today的一篇專文訪問出發，邀請到沙龍牧師與基甸哥，透過「活水茶堂」的事工和我們聊聊新型態教會出現的趨勢，以及在這樣的服事中，又該如何透過福音處境化來與我們接觸的對象傳講真理。 關於特別來賓 沙龍牧師...

從新的有機植堂運動談談韓國宣教型教會轉型 近年在韓國遍地開花的小型宣教教會，在不同社區、不同城市結合當地特色，發展出多元而有彈性的事奉。看似充滿盼望的教會數量增長，實則透露了韓國教會的潛在困境：基督徒人口的下降與流失以及傳道人的就業困境。 老朋友譚安維牧師從他的論文/Small Missional Church as an Alternative in the period of Church Decline in Korea 出發，以自身在首爾市中心明星學區中經營咖啡教會Cafe Underwood的田野經歷，描繪出「小型宣教教會」在韓國教會的困境下發展出的背景脈絡。另外這次也邀請到了「明日之光團契」的David哥和我們分享類似形態的小教會在台灣是以怎樣的樣貌呈現？ 關於特別來賓 譚安維牧師 韓國第三代華僑，台灣師範大學中文系畢業，韓國長老會大學道碩神碩。洛桑運動青年領袖代表，延世大學Cafe...

前言介紹 基督徒之於世界的關係，究竟是要藏身在教會內獨善其身，還是要積極入世改變世界呢？ 七零年代末期青年使命團的創辦人康寧漢（Loren Cunnngham）與學園傳道會創辦人白立德（Bill Bright）分別從主所領受的「七座山的啟示」。七座山分別是：媒體、政府、教育、經濟、娛樂（藝術）、宗教（文化）、家庭。「得這眾山得列國」是豪氣干雲的敘事根基。「七山策略」亦提供了各地華人教會界吹起一股轉化運動的千堆雪。過去對於許多公共事務鮮少參的教會開始積極投入，然而該如何與身處的社會對話和互動卻是一大課題。 本集節目邀請到今日基督教的基甸哥與BCC教會的江慕理牧師與我們聊聊，牧者或是平信徒在參與公共議題時常出現的挑戰和缺失，而我們又該如何看待「七山策略」所提出的觀點，回應世界的需要，與世界對話呢？ 關於特別來賓 程松 Sean Cheng...

前言介紹 跨文化宣教士，真的只要會吃苦就夠了嗎？原來文化上、思想上、頭腦上受到的苦不比身體所受的苦還少。 本集節目再次邀請到王再來弟兄與我們分享他們一家來到海外settle down的種種經歷，除了在疫情中所發生的特別經驗，王弟兄也分享了華人宣教士特別容易會遇到的掙扎與挑戰。作為全世界最大群體的華人，如何以合乎中道的眼光看待自身角色，同時謙卑地進入跨文化處境中，王弟兄也給了我們一個充滿盼望的答案。 關於特別來賓 王再來弟兄。資深中國宣教動員者。致力於建立海内外宣教機構連結和協作的平台。 本集重點 00:00 intro 01:13 這段時間王弟兄來到海外所面臨到的挑戰 06:10 海外的中國宣教士會遇到困難 09:47 如何在海外找到能歸屬的屬靈群體 13:50 來到海外這段時間感恩的事 16:52 缺乏跨文化預備的中國宣教士會遇到的困難 22:36 作為全世界最大群體華人在海外的驕傲與自卑 31:30 如何以正面心態準備進入工場 留言告訴我你對這一集的想法：...

前言介紹 「宣教是什麼？」過去幾百年來許多神學家、牧師、聖經學者爭相回答這個問題。聖經上白紙黑字所記載耶穌的大使命，時至今日仍然值得我們每個基督徒深思與回應。特別是近幾年關於宣教定義的討論：究竟是要去到福音未得之地才算是宣教，還是人人都可以來做「家門口前的宣教」？ 本集節目再次邀請到譚安維牧師以及 宣教韓國 （Mission Korea 韓國最有歷史的宣教動員平台，超過六十個機構與學生運動連結，每兩年舉辦青年宣道大會）總幹事崔約伯牧師，透過他們中韓的跨文化背景以及同為宣教動員工作者的角色，與我們分享他們的觀點和看法，同時也來聽聽，今年即將迎來第十七屆的 Mission Korea 又會以什麼樣的態度回應，並籌備此次大會呢？ 關於特別來賓 崔約伯牧師 多年海外宣教經驗，說一口流利的華語。在東亞創啟地區與馬來西亞多年。除了在跨文化處境中學生工作與參與植堂運動，他也多年擔任韓文以及中文的宣教心視野講師，培訓動員年輕世代的委身者，在韓國台灣馬來西亞等地都有他服事的腳蹤。2022年受邀返回首爾，接任超過三十年歷史的宣教韓國（Mission Korea）新任總幹事。 ...

農曆年的前夕，來談談2022年Christianity Today整理出來的最熱門的二十大點擊率的報導文章。從疫情到烏克蘭，從台海議題到北美教會名人醜聞，這代表了今日基督教的立場嗎？我們可以說有熱就有點擊率，難道網路宣教很容易，或是說跟世俗媒體一樣蹭熱度有跡可循或情有可原？邀請到程松、安平兩位前輩大腕，暢談媒體宣教的過去十年的苦樂惆悵。血淚築成的影響力可能被一夕清零，但在灰燼之中如何進入下一個可能”把握時機“？ 05:05 宣教媒體蹭新聞熱度 10:50 繁簡體文化族群有不同的關注 16:25 中文基督教媒體對全球教會新聞選擇性報導的現況 27:40 中國全壓下網路宣教如何生存 31:55 網路宣教如何把握時機 42:20 在2023年有何新的宣教契機 來賓介紹 程松 基甸，本名程松，旅美成都人，自稱「網上雲遊理科男，海外文化觀察員」。復旦大學理學學士，美國阿拉巴馬大學理學碩士。2020年起轉戰服事Chinese Diaspora散居華人事工，2022年正式加入Christianity...

本集再度直搗最敏感與核心的話題：在宣教的動員運動，為什麼我們會認為資源與人力前進未得之民，是不可迴避的優先順序？不會太主觀霸道了嗎？ 其實都還是要先回到聖經，王弟兄對於聖經中如何看待未得之民與未觸之民有著清楚的見解。身為少數可以闡述UUPG在大陸的現況的關鍵人物，他也誠實詳盡的解釋了進入那些地區的挑戰。最後也一起回應一個大哉問：「在龐大的禾場和繁瑣的宣教推動連結中，如何保持熱情回應神的呼召？」 關於特別來賓 王再來弟兄。資深中國宣教動員者。致力於建立海内外宣教機構連結和協作的平台。 04:06 未得之民與未觸之民的定義 08:44 聖經中對未得之民／民族的根據該如何解釋 13:15 中國現在的未觸之名與未得之民禾場現況 19:30 如何定義為處之民族群已經被接觸有工人進入 25:45 再創啟大國要如何做出有意義的調研 30:25 面對繁瑣的宣教動員連結，如何維持宣教推動的熱情 37:05 優先與重要的族群如何區別與取捨 名詞解釋 UUPG （Unengaged, Unreached People...

前言介紹 「如果基督徒在信仰上的熱忱能夠像球場上的球迷一樣的話，那些還沒信耶穌的人就會知道我們是玩真的，對基督的事是來真的。這樣的生活態度一定能夠影響身邊的人來相信耶穌」 世足賽剛剛落幕，暌違36年，阿根廷拿下了第三座的冠軍獎盃。然而在激動的喜悅結束後，這耐心等待的功課也讓我們體會到，宣教的投入何嘗不是如此呢？ 本集節目，王欽慈牧師除了和我們分享世足賽過後的反思體會，另外也來和我們談談，成立已27年的華傳，發展至今逐漸長出許多不同的多元面貌，這背後的歷史脈絡是如何形成，一個以華人為主導的國際差會又該如何在這樣多元文化的背景下來運作？未來的華傳，又會走向什麼樣的地方呢？ 關於特別來賓 王欽慈牧師 現任華傳國際總主任，王欽慈牧師出生於台灣，成長於阿根廷，阿根廷布宜諾斯艾利斯大學（Universidad de Buenos Aires）土木工程學士後，到美國繼續求學，取得土木工程碩士、博士學位。在紐約，紐澤西等地擔任橋梁設計工程師14年。王牧師從美國伯特利神學院美東分校（Bethel Seminary of the...

什麼是民主，我們有資格說嗎？站在光譜不同的出發點，也許答案會非常不一樣。短短的幾個星期的時間，中國面對新冠的態度從全面清零轉為全面的開放，是人民的聲音被聽到了嗎？我們有理由可以樂觀了嗎？家庭教會的傳統，似乎是帶著分離主義的色彩的，然而每個世代都有十字架與福音所要面對的處境。 吹哨者醫生李文亮說「一個健康的社會，不能只有一種聲音。」在這次的白紙運動中，很多人回到了疫情的開始，那個身影那句話，太過顯眼的諷刺。「一個健康的教會，也不能只有一種聲音」，龍降恩指的是「中國教會是不是應該參與政治，影響社會」這個敏感的議題，如同屋子裡的那頭大象，人人看得到，卻不太好去說。這次的對話，透過Christianity Today的這篇報導，讓來自三個不同座標的兄弟們約上了podcast，直搗問題的最核心。從凱撒談到奧古斯都，從台灣的地方選舉談到北美福音派的政治影響力，什麼敏感的，我們都來沾一點。 特別來賓介紹： 程松 基甸，本名程松，旅美成都人，自稱「網上雲遊理科男，海外文化觀察員」。復旦大學理學學士，美國阿拉巴馬大學理學碩士。2020年起轉戰服事Chinese...

在過去的100年，中國是世界最大的宣教禾場之一。如今，不論從任何角度來看，神州大地不僅僅只是宣教禾場，同時也是一大宣教差派地。本集透過王再來弟兄的分享，帶我們一起回顧中國家庭教會參與跨文化宣教的歷史脈絡，如何從看似屬靈貧脊之地一路高唱宣教的中國走到今天？而運動持續進行的過程中出現了什麼樣的挑戰？今天，中國的宣教運動究竟走到哪裡了呢？ 關於特別來賓 王再來弟兄。資深中國宣教動員者。致力於建立海内外宣教機構連結和協作的平台。 本集重點 00:00 intro 03:52 中國宣教運動的現況？ 10:37 如何定義這些UUPG（未觸之民）UPG（未得之民） 19:00 中國國內差派端彼此如何串聯、資訊溝通 24:50 美好的身份：國度策略協調員 25:58 差會間彼此的協調關係 相關連結 UUPG （Unengaged, Unreached People...

你聽過韓國得大地教會嗎？沒有嗎？但也許你至少聽過CGNTV，或是推喇奴書房，再不然愛的戀歌佈道會也該聽過？許多教會積極推動的ＱＴ（Quiet Time 靈修時光）所用的「活潑的生命」靈修手冊，通通都是來自這個龐大的大地(Onnuri)教會生態系統。現任的主任牧師李在勳(Jaehoon Lee)，更同時擔任2024第四屆世界洛桑福音大會主席。 十一月底十二月初，書睿（GMN, 大我使命協會）與台灣教會牧者們來到了韓國參加了第一次以「宣教」為主題的訪韓研習團。這次行程是由大地教會的宣教士鄭雄圭牧師奔走下而成行，由現任台灣信義會會督張復民擔任領隊，而譚安維牧師與金以撒牧師受邀擔任此次研習團的翻譯。參訪團返台後，書睿在首爾多待了三天，住宿在安維牧師位於近熙齋的家。此次訪韓行程的所見所聞，正好成為本次訪問的核心主題：『韓國巨型教會的宣教模式，是否會像小組運動，敬拜讚美，教會增長，還有靈修教材帶給華人教會體質與DNA的改變？』第一手、熱騰騰實況報導與剖析，不要錯過。 關於特別來賓...

前言介紹 過去十年，中國教會界掀起了一股宣教熱。「宣教中國」的異象挑起了國內基督徒們的熱情，「宣教」事工也被寄與厚望，開啟了國內教會合一、復興之路。在人力、金錢，各種資源的全力投入下，各式各樣的宣教、培訓課程在中國轟轟烈烈地展開。全世界都在等候與期待，中國發揮潛力成為「宣教大國」。然而理想十分豐滿，現實卻是如此骨感。從內而外，從外而內，對一個運動的關注要從歷史的進程，苦難神學與教會論的咀嚼，還有種種刻骨銘心的挫敗中透視。 本集節目透過身處在牆內王再來弟兄的洞見與觀察，帶我們看見宣教運動在中國的昨日今日以及當前遇到的種種挑戰，多年投入宣教動員的他又是如何看待普世教會對中國的期待？ 關於特別來賓  王再來弟兄。資深中國宣教動員者。致力於建立海内外宣教机构连接和协作的平台。 本集重點 00:00 intro 04:50 中國教會宣教運動近十年的背景概括 13:33 2008年（汶川地震、奧運）對中國教會的關鍵影響 18:00 把握時機課程（Kairos）在中國教會留下的深刻痕跡 25:29 中國宣教運動的瓶頸與困難 32:42...