在1950年代，美国人口中只有22%的人单身生活；而今天，超过一半的美国人正处于单身，其中3100万人独自生活，差不多占到了美国成年人口的1/7。 独居人口占到了美国户籍总数的28%，独居已经成为美国最普遍的家庭形式，甚至超越了核心家庭的比例。 在过去的半个世纪中，人类一直在从事一项伟大的社会试验，人类史上前所未有的，世界各地数量庞大的不同年龄、不同政治信仰的人们，都选择了独居生活。不久以前，人们还习惯于在年轻时结婚，而死亡才是终止婚姻的唯一方式，当年轻丧偶时，人们选择早早地再婚，而老年丧偶的人们则搬去与家人同住，或是家人选择搬来陪伴他们。但如今，人们选择晚婚，人们离婚，而后十多年地保持着单身。有些人活得比自己的伴侣长久，并且千方百计地避免与他人共同居住——即便这个“他人”常常是他们自己的孩子。上面一段话出自本周与大家分享的这本书《单身社会》，作者是美国社会学家Eric...

欢迎大家收听盲人摸象计划第30期，也是倒数第70期。 本期内容由支点壳领创品牌图拉斯与轻刀快马联合呈现 今天的访谈嘉宾是我的大学同学莎菲娜。 算起来，我们认识也有十年时间了。这十年里，我们一起去支教，一起经历了从校园到职场的身份转变，也在不同的时空各自体验了重新平衡工作与生活、为生活寻找支点的过程。 莎菲娜来自新疆阿勒泰。对，就是那个最近大火的阿勒泰。 从阿勒泰到上海，有4400公里，相当于从中国最北端的漠河到海南三亚的距离，如果坐火车，最快也要3天，60多个小时才能到。 如果不是这一次访谈，我可能永远没有机会知道，到底是什么样的力量驱动莎菲娜从阿勒泰到上海，驱动她在职场遭遇意义危机的时候选择“行动”而不是“躺平”，驱动她在每一个岔路口选择更少人走、但也潜藏了更有可能性的那一条路。 生活需要支点，心灵同样需要支点。正如本期节目的赞助品牌支点壳领创品牌图拉斯一直以来所倡导的那样—— 「一个支点，拓展边界」 图拉斯联合小宇宙平台，与轻刀快马在内的四档播客节目（点击查看本次企划更多节目），立足“心中有支点、生活不设限”的理念，共同倡导积极、向上、独立、自主的生活态度。 同时，图拉斯发起...

过去十年，美国大学生正在变得越来越让人看不懂—— 一方面，他们很乖。 在美国9到12年级的中学生里面，更少饮酒，更少吸烟，约会的比例更低了，有性经验的比例更低了，这些曾经被认为是“垮掉的一代”标志性的反叛行为，在Z世代中间的发生比例，都明显低于更年长的千禧一代，更是远远低于以反叛文化著称的婴儿潮一代。但另一方面，他们又很乖张。 在美国的大学校园内，由于“取消文化”引发的暴力冲突事件层出不穷，无论左翼，还是右翼，美国大学里的年轻人们似乎正在越来越多地选择用一种身体力行的方式来表达自己的不认同。 ...

欢迎大家收听盲人摸象计划第29期，也是倒数第71期。今天的访谈嘉宾是认识二十多年的老朋友阿树。 我和阿树从小学开始就是同学，后来阿树去了东北，在哈尔滨念了四年大学，念了传说中的天坑专业生物工程。阿树大学毕业以后做了教培，中间又换了一份工作，考了几次研究生。直到四年前硕士毕业，终于上岸进了体制内。 就像阿树自己说的，我们身边的朋友几乎都留在了北京、上海或者深圳，只有他回了老家，回到了那个几乎二十年没有什么太大变化的地方。 我得承认，在开始这一次对谈之前，我带着很多预设，也带着很多复杂的心情。 一方面，我很羡慕他。因为他完全不需要担心失业，也不需要焦虑房贷；因为他每天下班都有做好了的饭；因为他不怎么内耗，他几乎是踩着社会时钟的刻度线，毕业，上岸，结婚，生子。另一方面，作为认识二十多年的老朋友，我又忍不住替他感到不甘心。我们读了这么多年的书，不去看看外面的世界，会不会，不够尽兴？如果三十岁就过上了一眼看到底的生活，是不是，有些无趣？这些预设，说到底是我自己的纠结，而这些纠结几乎贯穿了这一期节目始终。 到底该不该更努力一点？在时代的洪流面前，到底选择更重要，还是努力更重要？是不是远离大城...

为什么年轻人的工作似乎正在变得越来越不稳定？ 为什么我们越来越难以期待在同一家公司、同一个岗位待上几年时间？ 为什么我们好像正在变得越来越没有耐心和勇气去建立一段长期的关系，不论是亲密关系，还是朋友关系？ 上述这些问题的回答，来自本周与大家分享的这本书，盖伊·斯坦丁《朝不保夕的人》。 【时间轴】 03:24 什么是“朝不保夕的人”，或者说不稳定的无产阶级？工作领域的哪些变迁导致了这种“朝不保夕”的不安全感？ 20:05 为什么在全球范围内，越来越多人正在变得“朝不保夕”？全球化、金融化这些宏大的概念，如何与我们的日常生活勾连在一起？ 34:40 谁在成为“朝不保夕的人”？当年轻人系统性地陷入“朝不保夕”的状态，到底意味着什么？ 48:22 “朝不保夕”如何让人们失去对于未来的长久预期与承诺？又如何更深刻地改变了人们对时间的理解？ 【本期节目提到的参考资料】 王程韡、杨坤韵，2019，《进取与迷失：程序员实习生的职业生活》，《社会》第3期。 全球“猎身”：世界信息产业和印度技术劳工 |...

本周的节目缘起自一封读者来信。感谢听友荟纸真诚地分享了自己大学五年、两次考研的经历，以及「轻刀快马」的“盲人摸象”系列如何陪伴她度过了一度艰难的时光。 这可能是一期不怎么“受欢迎”的节目。因为它既没有足够抓马的戏剧冲突，也不试图去探究现象背后那些结构性的困境。但是它足够真诚，也足够打动人心，以至于在过去了差不多一个月之后，再来读这些信笺的时候，我还是不得不几次停下来平复一下情绪。 借用我自己在回复荟纸来信时候的一段话吧—— 从这个角度来说，我时常觉得自己何德何能，可以拥有如此之好的听众。因为这种复杂的、粘稠的经验、情绪和感受，是一种很脆弱、很奢侈的东西，从我做播客的第一天开始我就知道这件事情。所以，再一次，说一声谢谢，谢谢你，荟纸！谢谢你对轻刀快马的喜欢，谢谢你分享自己的故事，谢谢你在文字背后向我们传递的如此丰沛却又克制的情感。最后，与大家分享荟纸在信中寄来的春光—— 【欢迎加入听友群】在各位听友不懈地敦促下，我们终于鼓起勇气开始运营听友群了，欢迎添加小助手（微信号：qingdaokuaima123），即“轻刀快马”全拼+123，加入听友群，和我们一起——见天地、见众生、见自己对...

当“情绪价值”几乎已经泛滥于各种各样的营销号之时，到底什么才是情绪劳动理论真正试图回应的时代议题？ 情绪劳动/情绪价值到底是一个性别议题，还是一个权力议题？ 当我们越来越多开始在亲密关系之中期待情绪价值的时候，我们期待的到底是什么？ 上述这些问题，来自于本周和大家分享的罗斯·哈克曼《情绪价值》。 【本期节目赞助】 🎉感谢老朋友TEZO蓝牙耳机对本期节目的支持。 TEZO最新推出的旗舰机型「雀」，不仅有佩戴更舒适的浅入耳设计、适应多种使用场景的智能降噪功能、彻底告别充电线烦恼的无线充电底座，而且还有独具匠心的耳羽，可以根据不同场景、不同心情搭配耳羽，既可以作为时尚配饰，还可以衍生多种趣味玩法。🙌比如这一次TEZO就为我们设计了「轻刀快马」的专属耳羽—— 🎁并送上限定听友福利： 💗前3位购买TEZO新款蓝牙耳机「雀」并报暗号「轻刀快马」，即可获赠绝版「轻刀快马」同款耳羽+小挎包+减120元专属优惠链接 💗前10名购买TEZO新款蓝牙耳机「雀」并报暗号「轻刀快马」，可获赠价值109元的小挎包+减120元专属优惠链接 P.S....

欢迎大家收听本周的轻刀快马。今天又是一期盲人摸象系列访谈的嘉宾返场，返场的是我们广受欢迎的嘉宾，也是我的大学室友迪迦。 这一次我和迪迦聊了聊我们各自第一份工作的经历。迪迦毕业以后的第一份工作是在四大会计师事务所做审计，如同所有人对于审计的刻板印象一样，迪迦在四大的工作经历充斥着加班到凌晨六点的筋疲力尽、看不懂会计底稿的无所适从、对着PPT和Excel卷生卷死的一言难尽，以及工作对于生活无休止的入侵。 站在工作十年的门槛上，后来做过投资、也做过咨询的迪迦，会如何看待自己的第一份工作？为什么曾经因为考不出CPA被劝退的迪迦，在离开四大的一年之内就通过了五门CPA考试？站在30岁回看，迪迦会跟20岁的自己说些什么？ 💖本期节目是网易云音乐联合「轻刀快马」推出的【播客求职季】特别策划！2024，愿你人生须尽欢，到点儿能下班！ 【时间轴】 04:46 入职四大，成为一名审计员：我当时秋招是一个offer也没有 11:48 四大确实压力很大，我说的是体力上的压力 13:32 靠加班、出差还是可以月薪过万的 17:00...

从“一亿总中流”到“格差社会”，日本的团块次代如何成为“为避免下坠而竞争”的第一代人？ 为什么在不到一代人的时间里，日本年轻人就放弃了力争上游，转而为了免于跌落底层拼命挣扎？ 为什么在日本，应届毕业生一旦无法在第一份工作中获得正式职员的身份，就再难跻身所谓“标准”的“中流生活”了？ 为什么明知道是高度单一化的“内卷”，日本的年轻人仍然无法从中抽身？是什么束缚了多样性的选择？ 上述这些问题，来自本周与大家分享的这本书，日本社会学家山田昌弘的《为避免下坠而竞争：日本格差社会的未来》。 🎁听友限时福利：2024，让钱包和生活都变得确定 由「声动活泼」出品的全新付费播客 「不止金钱」现已上线。原价 129 元，4 月 7 日之前订阅本节目的朋友可以以 109 元的优惠价格购买，限时两周。正片节目 14 集已全部上线，番外篇不定期更新，欢迎收听！点击链接 进入「不止金钱」主页，点击购买节目后即可使用优惠价格购买，你可以在节目主页查看节目简介、收听节目预告。 ✅适合人群： 想要入门个人理财和投资，希望系统性地建立投资思维框架的朋友； ...

为什么越来越多年轻人不想回老家、不想过春节、不想走亲戚、不想随份子，不想掺和老家那些剪不断理还乱的人情、关系和面子，以至于“断亲”这个曾经作为学术概念出现的词语几乎已经预订了2024年的年度关键词？ 为什么总人口超过5000万的韩国，2023年的新出生人口不到23万，总和生育率跌至0.72，每年不断刷新有统计数字以来总和生育率最低值？为什么被誉为“人间清醒”的韩国女性“说不生就不生”？ 为什么优绩主义在东亚总是蜕变为家庭教育投资锦标赛？为什么在韩国，教育内卷愈演愈烈，以至于“已经将睡眠进化掉了”的韩国人，每年花在课外补习班的钱已经超过200亿美元，以至于在一项面向6万名韩国中学生的调查中，将近1/4的男生和1/3的女生表示自己受到抑郁症困扰？ 上述这些问题，正是本期节目与大家分享的这本书，韩国社会学家张庆燮的《压缩现代性下的韩国：转型中的家族政治经济学》试图回答的。 【时间轴】 04:54 什么是压缩现代性？当韩国通过几十年爆发式的工业化实现了“压缩增长”，是哪个群体、哪个环节承受了这种加速度导致的“超负荷压力”？又带来了哪些意想不到的后果？ 28:48...

欢迎收听轻刀快马一周年特别节目。 本来想录一期闲聊节目，奈何我好像还是喜欢回答问题。 如果大家喜欢“你问我答”这种节目形式，咱们倒是也可以专门开一个新栏目。 【时间轴】 03:29 在伍佰演唱会安静跟唱《泪桥》的保安小哥 13:46 做播客一个特别自娱自乐的事情 16:30 故事1：在地铁站偶遇背「轻刀快马」帆布包的听友 20:18 故事2：读书有什么意义？拿回对自己人生的解释权 23:15 故事3：听你的节目，好像我也在和嘉宾聊天 29:32 问题1：这个播客为什么叫轻刀快马？有什么特别的含义吗？ 33:00 问题2：为什么想到要做盲人摸象这个访谈计划？到目前为止，有什么感悟或者收获吗？以及你自己最喜欢哪一期节目？ 45:11 问题3：不考虑做视频内容吗？ 47:36 问题4：如何判断某一项技能是否值得或者需要学习？如何坚持？ 50:30 问题5：考虑开新的栏目吗？会是什么方向呢？ 55:47 问题6：为什么现在的小朋友都这么不上进？ 58:57 问题7：做一个有趣的人，到底是我想要的？还是别人期待的？ 【本期提到的播客节目】 张之琪:...

为什么在忌讳谈论死亡的中国，九十年代中期人寿保险的保费收入年增速一度接近100%，人们甚至把保险单当做是一种时兴又特别的礼物送给家人和孩子？ 为什么20世纪30年代，外资保险企业曾经占据中国市场80%的份额，而到了90年代改革开放的上海，却是本土保险企业拥有了三分之二的市场？ 为什么越来越多年轻人开始有意识地接触和了解保险？为什么90后、95后已经成为保险行业增长最快的新增用户群体？ 当我们试图为风险定价的时候，我们焦虑的到底是什么？ 本周要跟大家分享的这本书是来自香港大学社会学系陈纯菁老师的成名之作《生老病死的生意：文化与中国人寿保险市场的形成》。 本期节目是轻刀快马播客与小雨伞保险经纪的主题定制节目，我们携手小雨伞保险经纪为大家带来了专属福利—— 📍一分钱保险咨询 1分钱获取原价68元的小雨伞一对一专业咨询服务。 📍免费女性特定防癌险 关注小雨伞公众号并回复「轻刀快马」，预约咨询的同时还可领取一份免费的1年期女性防癌险。保额10000元，0-40周岁可领，为乳腺癌、宫颈癌等7种女性高发癌症提供保障，确诊即赔。 再一次感谢小雨伞保险经纪对本期节目的赞助。 【时间轴】 04:23...

说好是一期返场，结果录成了主播自我剖白。 本期节目是盲人摸象第11期《凡事都要出成绩，是东亚社会的思想钢印》嘉宾Mandy的返场。 我们从彼此的近况开始聊起，结果聊成了一次Mandy和我的一对一人生教练咨询课，可能真的很少有哪一期盲人摸象系列的节目中，我会有这么长段的叙述。 我还挺喜欢这期节目的。 以至于我因为这一期线上录制的全损音质纠结了好几天以后，最终还是决定发出来。 大家不妨就把这期节目当成是两个好朋友的电话聊天录音吧。 【时间轴】 03:10 聊聊彼此的近况，你怎么就回去上班了呢？上班好玩么？ 10:21 怎么平衡上班和做播客？平衡不了，根本平衡不了 13:55 Mandy最近在做什么？本来以为是歇一歇，结果歇成事业了 20:03 我也想为生活找解法，可我只是写了个解，就解不下去了 23:58 一对一咨询开始：月亮还是六便士？我哪个都不想放 36:27 不想让别人的期待落空，结果就是事太多，睡太少 44:11 我们所有的改变，都是从一个念头开始 52:12 放过自己，等于自我妥协么？ 59:24 说回播客吧，最近几期讲了日本美国，有什么总结么？ 1:06:37...

欢迎收听盲人摸象计划第28期下集。 上集聊到了秋招，我前两天听了大内密谈专访刘恋的节目。在节目里，刘恋说，她其实挺喜欢做题的，因为做题有唯一一个正确的答案，你只要算出那个答案，就对了。 而当你离开校园之后，你会发现，有太多的事情，不管你怎么算，不管你怎么选，好像都是错的。 大学毕业的第一份工作可能就是这样。很多人秋招早早拿到offer，等真正毕业进了公司以后就是彻底的幻灭。也有人直到春招的最后一刻才逃出生天，结果从入职报到的第一天开始就生活的被裁员的恐慌之中。 上集更多的是在聊波比小时候的生活，还有念书的经历。这一集我们基本都是在聊工作以后的事情。 我们俩的工作经历是比较相似的，都是在外企，做的也都是跟数据、跟营销打交道的事情。所以你会发现，当我们在谈论工作的时候，会不自觉地切换到另一套话语，其中充斥着各种各样的缩写，比如像GM，就是总经理，比如CRM，就是给用户发优惠券，比如WIP，就是报进度，当然还有各种各样的黑话。 这当然不是为了炫耀，而是因为从一开始步入职场，你要面对的第一课就是学会这些黑话。 站在今天我们都知道，这不过就是另一套话语而已，其实事情就是那些事情，东西就是那...

欢迎收听盲人摸象计划第28期上集，也是倒数第72期。 今天的访谈嘉宾是我的大学同学波比。 我和波比是在参加研究生支教团时候认识的。认识不久，我们就各自奔赴支教点。一年后，我们回到学校继续研究生的学业。再后来，我们都毕业了，开始了各自的职业生涯。 这些年，我们一直断断续续有联系。直到上个月，波比跟我说，她要辞职了，裸辞，准备申请出国念书。 一开始，我当然是很震惊的，因为这就意味着过去将近十年的工作经验几乎是归零了。而且，在三十岁的年纪，做这样一个决定，显然是需要很多的勇气，也要面对很多不确定性。 所以就有了这一期节目。 我们聊了很多，远远超出了我的预期。考虑再三，我还是决定分成上下两集推送。 一来是素材时间比较长。 二来是觉得，离开学校前后，是两种完全不同的生活状态和思维模式，想的问题，经历的事情，都不一样。 上集我们更多地是在聊波比从云南的乡村，到上海念大学的过程。我也是因为这一期节目的录制，对于寒门再难出贵子这个话题有了更多的体感。 波比的大学生涯也是很传奇的。从堪称复旦最卷的微电子专业本科毕业，跨专业保研到新闻学院才开设不久的新媒体专业，跨度不可为不大。 下集是在聊波比工作以...

为什么劳动时间减少的趋势持续了将近100年，然后却逆转了？ 为什么芝加哥工人争取的“8小时工作，8小时休息，8小时自由支配”，在一百多年后的今天看起来，却反倒像是一个遥不可及的理想？ 如果时间对我们如此重要，为什么在过去的四十多年里，越来越多本来属于我们的时间却掌握在了雇主手中？ 为什么那些原本应该花在自我教育、休闲娱乐和家庭生活的时间，却不得不越来越多地为了适应工作的需求而被牺牲？ 如果朝九晚五的共同经历曾经是一种常态，我们到底应该做些什么，才能对抗996和内卷，重新找回对于劳动时间的控制权？ 这些振聋发聩的问题都来自本周跟大家分享的这本书，美国社会学家杰米·麦卡伦的《过劳悲歌：996正在毁掉美国梦》 【时间轴】 03:07 美国人的工作时间正在变得越来越长吗？如果是的话，这个趋势是从什么时候开始的呢？这样的趋势对于每一个普通人而言，又意味着什么呢？ 14:34 为什么美国人的工作时间没有随着劳动生产效率的提高而减少？经济不平等如何导致了更长的工作时间、更不稳定的工作安排？ 36:42...

古罗马诗人贺拉斯曾经写道，一个人的品格取决于他与世界的联系。 “品格”关乎我们珍视和想被承认的个人特质，我们也正因此而被他人所需要。但今天，“谁需要我？”却成了一个受到巨大挑战的问题。冷漠的现代资本主义对人们的努力无动于衷，每个员工都被设计成可以随时被替代的样子，在一次次企业再造中被利用后弃之如敝屣，这明显而残酷地削弱了人之为人的价值感。 被集体裁员的IBM 程序员、被全自动设备侵蚀手艺的面包师、为挑战自我尝试转行却又铩羽而归的酒吧女店长……新的职业故事把弹性的经验和静态的个人伦理相分离，让员工止步于简单又肤浅的劳动，不再深入理解并投入工作。复杂的分工和高科技使专有技术不再属于任何职业，而只存在于支配人的程序之中。 讲究个人品格、相信工作的意义、不断提高技艺并成为不可替代的行家已经是上一代的传说。今天，在这个让我们漂浮不定的资本主义制度中，我们该如何找回自己对工作的掌控权？ 本周与大家分享的这本书是来自美国社会学家理查德·桑内特的《没有面目的人：新资本主义之下工作的个人后果The Corrosion of Character: The Personal Consequences...

欢迎收听盲人摸象计划第27期，也是倒数第73期。 今天的访谈嘉宾是我的大学同学老四。 我和老四熟起来是因为当年本科的时候修读沈奕斐老师的社会性别课，我们分在了同一个课程小组，那门课的期末考核之一是自编自导自演一个短剧，用社会性别视角重构某一个经典文本或者故事。 我记得当时有的小组选了潘金莲和西门庆的故事，有的小组选了蔡锷和小凤仙的故事。我们小组是选了东方不败、杨莲亭和任我行的故事，我是演了东方不败，一个生理性别意义上的男性，去扮演一个社会性别意义上的女性，老四是演了杨莲亭，一个生理性别意义上的女性，去扮演一个社会性别意义上的男性。 演员和角色在性别意义上的翻转、游离和冲突，再加上各种架空重构的人物关系，现在想想，确实是很幼稚，但是有那种很生猛、很原始的，对于性别议题的探索和好奇心。以至于最后大家还在争议到底是应该给我颁最佳女主角还是最佳男主角，这个讨论本身跟这门课的主题又出人意料地呼应上了。很有趣，那大概也是我这个i人大学四年里面最放飞自我的时刻了。 总之，这就是我和老四熟起来的故事。时至今日，回过头去看当年这段经历，仿佛是一个隐喻，在十二年之后的今天，老四身上仍然洋溢着我们学生...

1月17日，国家统计局公布数据显示，2023年全年出生人口902万，出生率6.39‰，自然增长率为-1.48‰，连续第二年负增长。尽管如此，900万新生儿数量，对比这一数据公布之前的诸多预测，已经是远超预期了。 在这样一个时间点，讨论这样一本关于日本少子化对策的书，显然有助于我们有更好地理解自己所处的社会和时代。 《低生育陷阱：日本少子化对策的失败》一书的作者是山田昌弘，也是之前节目提到的《社会为什么对年轻人冷酷无情》一书的作者。 过去二十多年，日本政府在应对少子化问题上不可谓不努力，但其结果却是少子化对策收效甚微。究其原因，在山田昌弘看来，“不婚”和“格差”才是导致日本社会少子化的真正原因。 在这本书的最后，山田昌弘写到—— 如果不能消除年轻人“从中流生活跌落的不安”，那么，日本少子化对策是很难看到效果的。 如果说年轻人的“希望格差”是少子化的首要原因的话，那么就有必要扭转这个局面。 我们需要建立一个工作可以重新再来、对双职工家庭同样友好，以及万一出了问题也可以通过社会保障重新自立的社会——这个社会必须是人们拥有“可以不让孩子受苦”的生活水准的社会。 【时间轴】 02:28...

为什么日本年轻人不再渴望改变世界，只想让自己过得舒服？ 为什么中年人总是喜欢反复追问年轻人“你的梦想是什么”？ 为什么在后疫情时代，年轻人成为了最孤独的群体？ 为什么越来越多日本年轻人觉得自己可能一辈子都无法找到伴侣，却又会为了《天气之子》《你的名字。》而感动落泪？ ——上述这些问题，都是日本作家三浦展在《孤独社会：即将到来的第五消费时代》这本新书中间的妙笔。 本周分享的这本书写作于疫情之后，三浦展发现：经历过Covid-19大流行的日本年轻世代，并没有如他之前预期的那样，渴望打破个体化的孤立状态，与他人、与社区、与自然重新建立连接；相反，他们似乎对更大的世界失去了兴趣，只想让自己过得更舒服一点。而这种退却，反过来让他们陷入了更加强烈的孤独感之中。 那么，到底应该如何理解日本年轻人后疫情时代的观念变化？这些变化是否意味着潜藏在冰山之下的结构性、趋势性社会变迁？我们可以尝试在这本书中找到三浦展的思考和洞见。 【时间轴】 03:31 什么是第四消费时代？第四消费时代如何反映出年轻人的观念变迁？ 15:53 年轻人全力以赴才能活着：我不想改变世界，我只想活得快乐 19:47...

美国的“千禧一代”在“美国梦”的神话中长大，曾经对人生抱有远大期望。然而当他们参加工作时，正值美国自大萧条以来最糟糕的经济衰退期。千禧一代成为美国现代史上第一代生活水平不如自己父母的人。仅仅为了在艰难时日中维持生计，这一代美国人就需要耗尽全力。 以上来自《躺不平的千禧一代》这本书的介绍，作者是安妮·海伦·彼得森。 千禧一代（1981-1995）在美国社会长期承受非议，被称作是“长不大的一代人”，也被叫做Me Generation。然而，正如林小英老师在推荐序中写到的那样—— 人们以为，一代人应该比一代人的日子更好过。没想到千禧一代，本应该是最擅长自我陶醉、我行我素的一代人，结果却在竞逐“谁见过早上四点钟的街道”。在本书作者看来，这是在竞逐倦怠，而且还会忘了竟然还有自我愉悦这回事。 作者用了9个章节的篇幅尝试回答1个问题—— 为什么美国的千禧一代觉得如此倦怠？他们，或者说我们，如何成为了倦怠的一代人。 【时间轴】 02:36 理解这本书的三个关键词：千禧一代、倦怠、结构 --成长篇-- 18:08 婴儿潮一代也经历过经济衰退，为什么他们无法共情千禧一代的困境？ 28:23...

今天是冬至，是一年中白昼最短、黑夜最长的日子，后天是平安夜，下一周就是2023年的最后一周了。 我最近在看一本书，叫《平成东京十二面相》，由12篇非虚构专栏文章组成，讲述了平成年代在东京这座大都市里的12个生活片段。这本书的介绍是这样说的—— 2019年5月，日本结束了平成时代，进入了令和元年，此后，原先2020年举行的东京奥运会因新冠疫情推迟到2021年。回溯历史，第一次东京奥运会的召开是在1964年，当时的日本借着经济高速发展的东风，朝着世界强国的目标高歌猛进。然而，进入平成年代后，昭和的繁荣成为了过去，各类社会问题随着经济泡沫的破裂而开始显现。 但与此同时，在逐步放缓的城市节奏下，沉淀于时代底色中的人生百态却在意想不到的地方浮出水面，让人重新认识这座大城市中充满温情的一面。 其中，有一篇叫做《离不开的生活——东京的夜空下每晚收听广播的人们》，作者是樽谷哲也。我很喜欢作者那种温情脉脉的笔触，也觉得通过播客和大家分享这样一本书、一篇非虚构作者，是再合适不过的方式。 祝愿每一位正在收听这一期节目的听友，冬天快乐。 【本期节目中使用的音乐】 JINBAO -...

为什么年轻人对未来失去了希望，挣扎于超时加班和不稳定工作，到头来只是为了过上所谓普通人的生活？ 为什么年轻人宁愿选择啃老、做全职儿女，也不愿意继续承受大城市那种仿佛无水之萍一样的悬浮感？ 为什么越来越多年轻人一边渴望恋爱，一边觉得恋爱实在是麻烦事？ 为什么一波又一波鼓励生育的政策和呼吁，仿佛石沉大海一般得不到年轻人任何回应？ 以上种种，我说的都是日本。 今天跟大家分享日本社会学家山田昌弘的《社会为什么对年轻人冷酷无情》。作为长期关注日本少子化问题和青年流动预期问题的社会学家，山田昌弘最近三年在中文出版界受到了前所未有的欢迎，他的一系列作品都翻译成中文出版。 这本书是山田昌弘2009年到2012年期间连载在《东洋经济周刊》上的评论文章合集，聚焦于日本第二次婴儿潮一代（特别是1971-1974...

欢迎收听盲人摸象计划第26期，也是倒数第74期。 今天的访谈嘉宾是我的大学同学寒影。 这是我们毕业将近十年以后的第一次见面。见面之前寒影问我，她是不是所有接受访谈的同学里面混得最差的？ 这个问题让我有点难过，难过的点在于，即使已经离开应试教育将近十年的时间，我们似乎仍然无法摆脱绩效主义的阴影。 寒影是重庆人，也是艺术特长生。她几乎符合我对于重庆人的所有刻板印象，率真、泼辣、风风火火，还有讲话时候抑扬顿挫的语调。这一段描述也勾勒出了我们对谈的三条线索—— 一个曾经向往大都市、从重庆到上海求学工作的“沪漂”如何看待“回家的诱惑”； 一个曾经拄着拐也要出差的工作狂为什么在三十岁那一年突然找不到工作的价值了； 一个曾经热爱、也曾经逃离的艺术特长生，如何找到舞蹈之于自己重建附近的意义。 分别的时候，我很想说点什么类似于“我们都会越来越好”之类的话，想了想还是算了。我站在原地，看寒影骑着她的电动车，消失在了远处的车水马龙之中，好像是一场电影的最后一帧画面。 我很喜欢这一期，因为它很难概括，一如生活本身。 【时间轴】 03:40 小时候所有的印象就是三点一线：学校、家、排练厅 07:14...