【剩余榨值023】在巨大的shock后,我们所思考的、所做的一切都将与此有关
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欢迎收听新一期短节目剩余榨值。在这期节目中,我们将继续和罗新老师的聊天。我们依次分享了在疫情期间阅读的书目,其中有从宏大叙事角度论述瘟疫作为一种矫正社会不公力量的《瘟疫与人》,有作家沈大成在新书《小行星掉在下午》中创作的传染病主题的小说,有匈牙利裔美国记者卡蒂·马顿通过秘密警察档案回顾家庭史的《布达佩斯往事》,有余英时先生2018年出版的回忆录,有福柯关于生命政治和阿甘本关于难民的论述,也有奥尔加·托卡尔丘克举重若轻描述波兰二十世纪动荡历史的《太古和其他的时间》。在巨大的镇痛和震惊面前,我们逐渐发现,我们不再是从阅读中理解和想象他人的生活或者是其他的制度,我们所阅读的所思考的所做的一切都和当下有关,和现实有关。种种虚构的、非虚构的、理论性的、故事性的、轻盈的、沉重的、历史的、当代的文字,都指向当下,指向现在。正如罗新老师所言:“在巨大的shock之后,我们所思考的、所做的一切都将与此有关。” 本期节目中你将听到: ·瘟疫可以矫正社会不公吗? ·宏大叙事的庄严感在历史的车轮压在自己身上时荡然无存。 ·沈大成的《盒人小姐》中关于监控社会、传染病和阶级的隐喻。 ·在社会主义阵营里,人和事只存在于档案里。 ·在遍布秘密警察的社会,说真话的代价是什么? ·结构化和制度化的国家暴力如何渗透到日常生活? ·余英时先生回忆录 ·当下是阅读福柯的最好时机 ·读理论的动力是为了了解自己生活的状态 ·武汉的核酸检测是疾病爆发时代的“公民身份” ·《太古和其他的时间》是文学版的战后波兰史 ·文学该如何书写苦难? ·在疫情面前,“征用“文艺开始涌现。 ·灾难文学的唯一伦理是反思灾难。 ·历史和文学的关系 ·真实存在于虚构的影子里,而非强调真实的记录里。 ·在巨大的shock之后,我们所思考所做的一切都将与此有关。 本期节目中提到的书籍: 《不平等社会》[美]沃尔特·沙伊德尔著,颜鹏飞译,中信出版集团,2019年 《小行星掉在下午》沈大成著,理想国|广西师范大学出版社 《布达佩斯往事:冷战时期一个东欧家庭的秘密档案》[美]卡蒂·马顿著,毛俊杰译,广西师范大学出版社,2016年 《余英时回忆录》余英时著,允晨文化,2018年 Biopolitics: A Reader, edited by Timothy Campbell & Adam Sitze The Birth of Biopolitics: Lectures at the College de France, 1978-1979, edited by Michel Senellart 《生产(第7辑)》,汪民安、郭晓彦主编 Life Exposed: Biological Citizens after Chernobyl, by Adriana Petryna 《太古和其他的时间》[波兰]奥尔加·托卡尔丘克著,易丽君、袁汉镕译,四川人民出版社,2017年12月 本期节目使用的音乐: 片头:“Кукушка”,by 维克多·崔,from《Чёрный Альбом》 片尾:“Спокойная ночь”,by维克多·崔,from《Последний герой》 与我们互动: 你可以在网易云音乐、喜马拉雅、苹果播客以及关注我们,也可以搜索我们的官网www.surplusvalue.club 收听全部节目。你还可以关注我们的微博剩余价值Surplusvalue与我们互动。如果你喜欢并想支持我们的节目,欢迎在官网扫描二维码给我们打赏,也欢迎大家在苹果播客给我们五星好评。
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北京时间2月10日,第92届奥斯卡颁奖礼落下帷幕,其中韩国导演奉俊昊执导的《寄生虫》一举斩获最佳影片、最佳导演、最佳国际影片和最佳原创剧本四项大奖,成为有史以来第一部获得最佳影片奖的非英语片。《寄生虫》在奥斯卡颁奖礼上的所向披靡意味着什么?《寄生虫》的获奖让奥斯卡更加国际化了吗?它是一种好莱坞模式的延续还是另辟蹊径后的凯旋?外语片的获奖指向的是好莱坞原创能力的衰退吗?美国观众对外语片的低接受度是否代表着一种语言霸权?流媒体的崛起是否意味着电影业的衰落?在本期节目中,我们再次邀请到老朋友雅琴和我们一起回顾2020年奥斯卡颁奖礼。 除了雅琴在节目中与我们分享的这些引人深思的看法,她没有说...
Published 02/26/20
Published 02/26/20
2月7日,罗新在微博上写了八个字,“一生所学,只为此刻。”这是一个怎样的此刻?有谁同在感受此刻,铭记此刻?一位历史学家的一生所学可以如何解释或烛亮此刻?站在这一时刻望向过去和未来,我们能看见什么,又能相信什么? 在一场罕见的春雪之后,剩余价值邀请罗新老师一起录制了这样一期节目。我们把“此刻”细细分割剖解,从瘟疫封城聊到语言污染,从战时状态聊到民族主义,从饭圈用语聊到个体叙事,最终我们发现,所有的一切收束于“人”。 我们说人,是说人是最高贵的,哪怕死亡近在咫尺,作为人的内心的很多东西是不应该去掉的,否则便不再是人。我们说人,说的是作为权利单元、而非利益单元的人,其基本权利是任何人都...
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