“洞见”英文原名是，“为什么佛学是真的”。 也许有些同学会说：我不信佛，只信科学。那么恰好，洞见作者，罗伯特.赖特，也是一位著名的科学家，普林斯顿大学的心理学教授、美国前总统克林顿的智囊、全球百位最具影响力的思想家之一。 其实赖特教授是不是科学家、思想家，与我们没有关系，这不是学术研究。通过阅读、分享和交流，如果我们能从中收获平静、体验喜悦，这才是最重要的。 因为，在这一个喧嚣的时代，我们常常会有焦虑、我们很难获得平静，更不用说体验喜悦。朋友圈可能有数千人，但心底的孤独感却从来未曾离开。使用聊天工具，我们几乎可以跟世界上任何人视频聊天，但在心情不好的时候，却发现找不到一个人可以倾诉。 小时候，逢年过节准备好吃的东西，姥姥每次都说，让菩萨先吃。也许对他们那代经历过战争、动乱、饥饿的人们来说，菩萨是一个值得依赖的信仰，能保护孩子们平安成长。 但是，在我们长大以后，当遇到不顺利、不顺心的事情，比如失恋、婚姻失败、事业挫折，我们还是会习惯于寻找外在的依靠，比如求神问佛、祈愿保佑，或者寻访高人大师、算算风水八卦，或者寻求情感专家、求得心理安慰。但是，我们唯独不愿依靠自己，我们不相信自己能解决这些问题。 然而，如果有人告诉我们，我们不能依靠神灵、不能依靠他人，只能依靠自己，才能真正获得觉醒，而这个人恰好就是佛陀本人，你会如何做想？ 我们觉得无所不在、无所不能的佛，却告诫我们只能依靠自己。 这不是胡说，而是有明确的记载。 在南传《大般涅盘经》中，记载了这样一段故事。 佛陀弘法路上，渡过恒河到达那提迦的一片竹林时，恰逢雨季，佛陀患了重病，剧痛濒死。但他顽强忍耐，终于使病痛得到了缓解。阿难见此情景，惶恐不安，担心佛陀没有给比丘众（僧团）留下“教命”就逝世了。 佛陀对阿难说：“我说法，无分内外”，“于诸弟子，一无所隐”。 或许有人会想：“我导比丘众，比丘众依我。” “阿难，如来实无是念：我导比丘众，比丘众依我。” “（比丘众）当以己为岛屿，以己为依处，不以他人为依处。当以法为岛屿，以法为依处，不依其他为依处。” 如果比丘众能这样修行，那么，他们就是“最为第一”的弟子。 佛陀明确表示：他不是僧团的领袖和导师，僧众也不可以他为依靠。僧众应当以自己为岛屿，以自己为依靠进行修行，而不能依靠他人。应当以佛法为岛屿，以佛法为依靠进行修行，而不依靠其他的东西。 但是，不依靠佛、不依靠神、不依靠他人、不依靠他物，我们如何依靠自己？ 我们并非不愿自己解决问题，只是找不到自己解决问题的方法。 在书里，赖特教授讲述了自己在面对焦虑时、如何保持平静、在发生冲动时、如何保持理性的练习过程和练习方法。 就像金庸先生一样，如果金庸先生对武学没有深刻的体会，恐怕写不出那么精彩的小说。金庸先生在小说中的一招一式，甚至都可以跟着练习。 你看，像赖特教授这样的科学家、思想家，与我们也一样，也有烦恼和焦虑，也会冲动和不理智。如果依靠他人、他物可以解决问题，赖特教授一定有比我们更多的资源。但是通过练习，赖特教授掌握了自我觉醒、保持平静、体验喜悦的方法。 正如，佛陀所告诫的，以自己为岛屿、以自己为依靠、不依靠他人；以方法为岛屿、以方法为依靠、不依靠他物。依靠自己，而不借助外物，世界上没有比这个更平等、更能解决