1990年，京瓷并购美国大型电子元器件制造商AVX公司，在并购后的员工沟通会上，AVX美籍员工反问稻盛和夫。 稻盛和夫的回答说： 为了赚钱而工作，并不是坏事，所以我才给大家支付高额的薪金。这就是说，我并没有否定你们的这种动机。不过，仅仅追求金钱，人活着就没有价值。 一味追逐金钱，人生有什么意义呢？ 一味追求金钱不对，应该还有更美好的东西值得追求，京瓷的哲学里写着这一条。诸位，难道你们不是这么想的吗？ 在这附近，有人下班回家以后，就积极地充当义工，努力为社区做贡献。难道你们不认为他们的行为很高尚吗？公司的工作繁忙之余，一对夫妇周六、周日花费两整天为了教会的事情东奔西走。你们不觉得他们很了不起吗？ 不取任何报酬，不求任何补偿，全心全意为大家服务，具备这种美好心灵的人，你们也会肃然起敬吧。我说的就是这层意思。 工作要获取金钱并没有什么不对，但只为赚钱而工作，就未免太卑微了吧。” 稻盛和夫这样回答，不是唱高调，相反，在收购AVX的过程中，这就是他本人一直坚持的原则。 稻盛和夫计划以股票换购的方式收购AVX，当时在纽约证券交易所，京瓷的股票价格82美元、AVX的股票价格20美元。为了展现京...

稻盛和夫是经营之圣，并不是说他只擅长经营。相反，稻盛和夫也是一位优秀的科学家、工程师。 京瓷从创立到现在60多年的历史，保持基业长青，始终是行业的引领者、而不是跟随者，核心原因不是阿米巴经营，而是京瓷能持续做出最好的产品。 阿米巴经营重视利润核算，但稻盛和夫并没有只重视短期利益，而忽略长期研发投入。为了掌握行业核心技术，做出领先世界的产品，稻盛和夫在技术研发投入方面，从不吝啬。 1976年5月，稻盛和夫在窑业协会总会上，关于技术开发中所需要的“思维方式”这个话题，做了一次演讲。 稻盛和夫说： 在战后日本的复兴中，工业得到了长足的发展，但是建立在从发达国家引进技术的基础之上的。 经济发展到这种程度，将会被发达国家视为竞争对手，技术引进就会变得困难，如果一直依赖外国技术，未来会有很大的隐忧。 京瓷进行了很多项目的研发，其中就有持续8年才成功的项目。 技术开发不是一朝一夕的事情，要持续怀抱“不懈努力达至伟大成功”的强烈信念。 即使需要花上数年的漫长时间，也要忍受孤独，坚持研发。一边相信无限的可能性，一边坚持脚踏实地、持续努力，坚信这么做，一定可以取得优异的成果。 为了一个研发项目，坚持...

一个公司，如果老板是最忙的那个人，那么公司规模必然不大。 但这种现象，在中国，却是大量中小公司的实际情况。 任正非说，老板忙得脱不开身，害怕离开三天公司就乱，本质是自己管理有问题。老板是公司的管理者，不是救火员。即使老板的个人能力再强，如果不能复制更多个像老板一样操心的员工，那公司也很难发展的长远。 很多公司，在几十人规模的时候，发展很好。当人员规模超过两三百以后，反而越发展越差。因为公司规模越大，老板就越发成为进一步发展的瓶颈。 老板再厉害，也只是一个人！ 一个人管理好两百人有可能，但一个人要管理好一千人，就不大可能了。 为什么不能多找几个人来管理公司呢？因为不放心，对谁都不放心。为什么不放心，因为公司是老板的，交给别人，没法放心。 守着这个思维模式，无论是MBA总裁班，还是易经、阳明心学，都没用。老板的思维方式，决定了企业的上限。 稻盛和夫在京瓷的成长阶段，也遇到过一样的问题。 当京瓷人员规模增加到二、三百人以后，稻盛和夫开始感觉到力不从心。在当时，稻盛和夫一个人管理从开发、生产、销售几乎所有的部门。即使他累到死，工作也还是做不好。就算能力再强，毕竟是人不是神，人的精力总是有...

杰克.韦尔奇，被誉为通用电气历史上最伟大的CEO，然而谁能想象，韦尔奇当年也有混日子的时候！ 1961年，韦尔奇在美国通用电气公司工作满一年。因为工作出色，对公司做出了重大贡献，他得到了极高的年度评价。这时候，公司给他涨了1000美元的薪水，韦尔奇欣喜万分，以为是公司肯定他的价值。 但未曾料到，办公室中其他人的加薪幅度也跟他一样。韦尔奇对此非常不满，他认为自己付出更多、业绩更好，理应拿到更多的报酬。 韦尔奇痛恨的这种不公平问题，即使今天，在很多国企里面也是存在的。 说到底，在企业里面，能力强的人痛恨平均。而能力差的人，不患寡而患不均。 韦尔奇找领导理论，领导的答复很简单：这是预先确定好的工资浮动标准。 总之，领导的意思就是，爱谁谁。 用今天的话说，你不干有的是人干。 韦尔奇自然更不满意，整天牢骚满腹，工作也不好好干、开始混日子，一度想辞职。 看到韦尔奇这种工作状态之后，部门负责人把韦尔奇叫到办公室，语重心长的说：“你来公司虽然只有一年时间，但我很欣赏你的才华与工作热情。以后的路长着呢，整日抱怨，无心工作，只会浪费了公司这个大舞台，难道你不希望有一天能站到这个大舞台的中央吗？” 领...

哲学只是指导原则，成功还需要具体的方法、持续的坚持、不懈的努力。 在稻盛和夫看来，人生的工作结果，由三个要素组成，即：思维方式、热情、能力。这三个要素是相乘、而不是相加的关系，也就是说，可以发挥杠杆的作用。 人生，有无限的可能性！ 三者之中，思维方式最为重要。能力差一点，顶多干活慢一些、做出相同的业绩时间长一些。而如果思维方式错了，对企业、对社会就会有非常大的危害。当然，对个人来说，也是一种很大的伤害。 稻盛和夫不喜欢聪明人。因为聪明人喜欢走捷径；而且，聪明人机会多，企业经营稍有风吹草动，最先跑的都是聪明人。 稻盛和夫说：“我不看好聪明人，因为聪明人急功近利，自以为是，喜欢走捷径，缺乏踏实肯干的精神。京瓷最开始招了很多聪明人，在公司最艰难的时候，这些人看不到公司前景，纷纷离职，反而那些留下来的人，都是没有多余的选择、踏实平凡的普通人。” 领导者是思想家指明方向，员工就是实干家攻城略地。领导是实干家事必亲躬，员工只能是工作机器了。 斯坦福大学心理学教授德韦克，也有类似的发现，我们获得成功并不是能力和天赋决定，更受到我们在追求目标过程中、展现的思维模式的影响。 稻盛和夫本人就是一个很...

京瓷因信任而生，所以稻盛和夫坚信一定能取得员工的信任。 面对员工组团辞职的挑战，稻盛和夫不能欺骗员工，但作为管理者，也不能轻易承诺。公司毕竟刚起步，利润微薄，西枝一江抵押房产的1000万日元贷款还等着归还。稻盛和夫邀请员工到家里谈判，谈判持续了三天三夜。最后，稻盛和夫说：“虽然我是公司的经营者，但是我绝对不仅仅为自己，你们不妨尝试一下，我希望你们有勇气相信我，无论怎样我都会把事业做好。如果我没有对公司负责，或者我贪图私利，那么你们可以把我杀了。”这样才终于说服了员工。 员工留了下来，但稻盛和夫并没有丝毫轻松，反而心情无比沉重。稻盛和夫创业的初衷，不是为了个人财富自由，而是为了做出优秀的新型陶瓷产品、实现自我价值。 但是，这个愿景无法得到员工的认同。 稻盛和夫冥思苦想了好几个星期，终于明白，虽然他为了实现一个技术人员的梦想而创办了公司，但公司一旦成立之后，员工们将一生托付给公司，所以公司有更重要的目的，就是保障员工及其家庭的生活，并为他们谋取幸福，而他必须带头为员工谋幸福，这是他作为企业领导者的使命。

在创建京瓷的时候，稻盛和夫虽然是创始人，但只是技术入股。他当时手头的积蓄，总共加起来也只有1万5000日元，如果作为出资，连零头都不够。 公司注册需要的资金，都是西枝一江筹集。起步资金是300万日元，但很快就不够用了。制造精密陶瓷有很多生产环节，需要购买很多设备，这点钱远远不够。在资金短缺的情况下，西枝一江以自己的房产做抵押，从京都银行贷款1000万日元，这样总计1300万日元的资金投入，才保证了京瓷顺利开张，走上正轨。 据说，西枝一江为了抵押房产，在征求他夫人的意见时，西枝夫人微笑着说：“一个男人这么欣赏另一个男人，我也没有办法了。” 用俗话说，西枝一江是稻盛和夫的贵人。 但其实，西枝一江与稻盛和夫没什么直接关系，互相之间也并不认识。是稻盛和夫的老领导青山政次介绍他们认识，以支持稻盛和夫创建京瓷，能拿到天使轮的融资。 西枝一江对稻盛和夫说：“创业本来就是一件非常困难的事情，成功的可能性甚至只有万分之一。特别是新型陶瓷，更是过去从未有人做过的、独创性的产品，需要高难度的技术，同时这一产品的市场又非常有限。这样的事业要获得成功极为艰难。企业经营是如此的困难，而你一旦失败，我在京都银...

稻盛和夫认为，与生俱来的是性格，后天学习、领悟到的是哲学，先天性格加后天哲学，造就了一个人的人格，也就是一个人的精神品格。 性格是与生俱来、无法改变的。但一个人的哲学，是需要不断学习、不断领悟的。因此，最终决定一个人的人格，只有哲学。 每个人都有自己的哲学，这是我们每个人工作、生活的准则。 如果信奉“人不为己、天诛地灭”的人生哲学，在经营企业的时候，偷税漏税、损公肥私、以次充好、剥削员工、骄奢淫逸等等，做起来就觉得合情合理，丝毫不会有心理负担。 好人不知道坏人有多坏，坏人不知道好人有多好。如果人生哲学不同，就是鸡同鸭讲。 创立京瓷的时候，稻盛和夫也才27岁，很年轻，又忙于企业经营，不可能有时间研究高深的哲学，但有时候，越简单的东西，反而越有生命力。 稻盛和夫没知识、没经验，不知道怎么才能把企业经营好，遇到困难不知道怎么处理，遇到决策不知道用什么准则，烦恼之余，索性决定，姑且将“作为人，应该做的正确的事情，以正确的方式贯彻下去”作为哲学和准则。 稻盛和夫从最简单、最质朴的人生哲学出发，来理解企业经营的本质，用一句话表达，就是“作为人、何为正确？” 这个道理太简单，简单到我们大多数时...

稻盛和夫的成功之路，起源于背叛。 稻盛和夫说，他不懂经营企业，没有知识、没有经验，不知道怎么才能把企业办好。 不是谦虚，是真不懂。稻盛和夫当如果年读过MBA，有可能成为一个优秀的企业家，但绝对不会成为经营之圣。 稻盛和夫虽然没有太多的经营知识，但他有最本质的经营智慧！ 事情是这样的。 京瓷成立不久，招了一批高中毕业生，小公司招人不容易，所以稻盛和夫有意重点培养他们，经过一年多的磨炼，这些人成长很快，都成了公司的骨干力量。 突然有一天，这些年轻人闯入稻盛和夫的办公室，递交了一份请愿书，要求稻盛和夫答应他们的条件，否则就全体辞职。请愿书提出的条件是，公司保证按时给他们涨薪、并提升奖金。京瓷毕竟成立不到三年，依然是小公司，无论从待遇、还是工作环境，都不能跟当时的知名企业相比。 员工结伙以辞职威胁，还是用心培养的员工，在很多领导看来，这就是赤裸裸背叛，是可忍、孰不可忍，下起手来一定毫不留情。首先假意逢迎，高薪挽留；然后釜底抽薪，逐步架空；接着威逼利诱，分化拉拢，先除首恶；最后一网打尽，彻底清除小团伙。这些方法，在中国人看来，根本就不算事。中国人太聪明了，员工聪明，领导更聪明，你有张良计、...

每个人在少年时期，都会遇到很多老师。而好老师，可以改变一个学生的命运。 稻盛和夫的成长过程中，在他人生的十字路口，正是老师们的帮助，他才能坚持正确的方向、选择正确的道路。 稻盛和夫第一次初中入学考试失败后，就打算跟他父亲一样，学做一些小本买卖。小学班主任土井老师上门家访，并代他递交了报名表，这才促成稻盛和夫的第二次初中入学考试。不幸的是，这次考试又失败了。当时正值二战期间，美国战机持续不停地轰炸鹿儿岛，在这个时候，初中入学考试实在太微不足道了。 然而，土井老师不顾个人安危，戴着防空帽再次登门拜访。他对稻盛和夫说：“如果是个男人就不能泄气，办法还是会有的。” 当时，土井老师已经帮稻盛和夫办好了报名手续，只不过这次报名的学校，不是办学条件一流的一中，而是私立鹿儿岛中学。 稻盛和夫后来回忆：“我还是去参加了考试，并终于考进了中学，得以继续学习。如果没有土井老师的这种深情厚谊，恐怕我的前途只会是一片暗淡。” 日本在二战后能快速地崛起，离不开这种极度重视教育的精神。如果土井老师在中国，他的这种精神，也足以感动中国。

30岁之前的稻盛和夫，普通到不能再普通。 稻盛和夫，1932年出生于日本，家境贫寒，兄妹四个，小学毕业考了三次才考上初中。高中毕业考大学，稻盛和夫梦想学医，但是没能考上理想中的大学，被调剂到当地刚成立不久的鹿儿岛大学学习工科。 大学毕业以后，找工作也是四处碰壁，屡次面试都找不到工作。最后还是在老师的帮助下，才进了一家小公司工作。当时社会上最热的是有机化学，而这家公司生产的是绝缘瓷瓶这类无机化学产品。公司经营情况很糟糕，处于破产边缘，连第一个月的工资都发不下来。 稻盛和夫想要转行，但又遭遇失败。万般无奈，只好决定埋头苦干。稻盛和夫没有更好的选择，反而让他的心静了下来。他的心态由此发生了转变，不再怨天尤人，开始脚踏实地、废寝忘食的研究和工作。经过两年多的努力，他在新型陶瓷材料的研发上面，取得了很大的成绩。 在27岁那年，稻盛和夫带个几个同事辞职，创办京瓷。从此，开始了他开挂的一生。

在繁衍后代的过程中，相比女性，男性付出几乎为零。男性只提供精子，而女性有十月怀胎一个漫长的过程，要适应孕期综合症，忍受分娩的痛苦等等。从繁殖后代、遗传基因的角度，男性并不需要婚姻。 那为什么人类从远古进化到现在，婚姻和家庭会变的如此重要呢？远古时期的男性，到底能够从婚姻中得到那些适应性收益，以至于家庭形式不断演进、而男性角色则越来越重要？ 恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中，解释了四种家庭形式： 1、血缘家庭：这是家庭的初始阶段。只有辈分、没有夫妻。 2、母系家庭：相比血缘家庭的进步方面，是排除了兄弟姐妹间的婚姻关系，这个进步促成了氏族的产生。但此时依然是群婚形式，只能从母亲方面确定世系。 3、对偶制家庭：不再是群婚制，但婚姻关系很容易由任何一方解除，子女同此前一样属于母亲，但可以确定母亲和父亲。 当一方提出解除婚姻，由双方氏族的亲属出面调解，调解无效才能离婚，子女归母亲，此后双方都有重新结婚的自由。 这种婚姻非常脆弱和不稳定。不过，在这个时期，男性在家庭中逐步占据了更重要的地位，并逐步废除了母权制。 4、专偶制家庭：建立在男性的统治之上，其目的就是生育有确凿生父的子女，从而...

尤瓦尔·赫拉利的《人类简史》，对人们认知的颠覆，是人类在狩猎时代的生活，实际上远远好于农业时代。相比日出而作、日落而息的农民，狩猎采集者工作轻松、有更多的休闲时间，白天有大量时间睡觉，从来没有睡眠不足问题。 从大约1万年前，人类开始投入越来越多的精力来培育小麦。种小麦不容易，照顾起来也非常麻烦。松整土地、除草、驱虫、施肥、引水灌溉，每一项都需要投入很多精力。所以尤瓦尔·赫拉利说，不是人类驯化了小麦，而是小麦驯化了人类。 在中国，最早驯化的农作物是“稷”，“稷”最早是五谷之长，后演变成五谷之神，从而演变成为农业社会的象征。“社”代表土地，“稷”代表农作物，“社稷”就代表天下。“民以食为天”，食物在中国，从远古时期就有很高的地位。 食物是如此重要，所以远古那些能获取食物的人，自然拥有更高的社会地位。在非洲中部、尼日利亚沿海阿善提地区，如果丈夫不能提供食物，女性会提出离婚。无论是渔夫、农夫或猎人，在获得丰收时，都是他们最为光耀的时刻。 人类重视食物，是因为远古时期，并不容易获得稳定的食物来源。食物决定了繁衍能力，如果缺少食物、人类无法繁衍、基因也无法遗传。所以，有更好的获取食物技能的人...

母亲对子女的保护，从胚胎时期就开始了，这就是妊娠反应或妊娠病。 妊娠病通常被看作是一种病，但从进化心理学的研究结果来看，妊娠反应更像是一种精巧设计的机制，让母体与恶劣的自然条件相抗衡，保护小孩在出生之前所面临的生存危机。 在孕期的头三个月，孕妇最常见的反应是呕吐，这是她们对特定食物高度敏感所引发的一种生理现象。以前认为妊娠反应是一种病，是某种功能失常的结果。但进化心理学的研究发现，结论正好相反。研究发现，妊娠病是一种适应器，能够阻止孕妇摄入或吸收致畸因子，也就是不利于胎儿发育的有害物质。 原因如下，其一，在孕妇们讨厌的食物中，往往包含了大量的毒素。比如，肉类因为真菌和细菌分解，会含有较多的毒素，而孕妇在头三个月似乎拥有专门化的“厌食肉类”机制。其二，妊娠病发生在胎儿最容易受到毒素入侵的时期，大概是受孕后2-4周左右。这个时期，胎儿的很多主要器官都在形成中。其三，大约8周左右，妊娠病开始减轻，到第14周基本完全消失，此时也到了胚胎发育敏感期的尾声。 而且，临床证据也显示，头三个月没有妊娠病的孕妇，其自发性流产率几乎是有妊娠病的孕妇的三倍之多。 妊娠病是对孩子的保护，而发烧则是对自身...

对佛最大的误会，就是把佛陀当神崇拜。 佛，这个词是梵文佛陀的简称，意思是觉悟的人。佛陀只是一位觉悟者，一位导师，他不是神，没有神力。所以，佛陀才会告诫说，觉悟只能依靠自己。 那觉悟是一种什么状态呢，很多人以为是一种消极悲观的生活状态。这完全是一个误会。很多人以为，只有那些生活失去希望、想逃避凡尘俗世的人才需要佛学。入了佛门就变成无思想、无自由，只能守着青灯古佛了却残生的人。其实完全不是这样。 与儒家和道家一样，佛学既是传统文化的一部分，也同样有很高的人生智慧。佛学不仅可以获得精神上自由、更可以领悟洞察人生的智慧。赖特教授就是一个很好的例子。 传统中国儒家为主，讲修身齐家治国平天下，与现在的好好学习、天天向上、报效祖国差不多一样意思。儒家是理想主义者，以改造现实为己任，致力于让社会符合儒家王道的理念。 然而，理想主义经常被现实打败。这在工作中也很常见，有想法和创造力的人，不一定能得到认可，有才能但无处发挥。比如王阳明，有经天纬地的才华，但只能做一辈子地方官，完全没有机会进入内阁领导班子。与王阳明同时期的风流才子唐伯虎，同样一身才华，但是受到科场舞弊案牵连，就此无缘仕途。理想主义走不...

“洞见”英文原名是，“为什么佛学是真的”。 也许有些同学会说：我不信佛，只信科学。那么恰好，洞见作者，罗伯特.赖特，也是一位著名的科学家，普林斯顿大学的心理学教授、美国前总统克林顿的智囊、全球百位最具影响力的思想家之一。 其实赖特教授是不是科学家、思想家，与我们没有关系，这不是学术研究。通过阅读、分享和交流，如果我们能从中收获平静、体验喜悦，这才是最重要的。 因为，在这一个喧嚣的时代，我们常常会有焦虑、我们很难获得平静，更不用说体验喜悦。朋友圈可能有数千人，但心底的孤独感却从来未曾离开。使用聊天工具，我们几乎可以跟世界上任何人视频聊天，但在心情不好的时候，却发现找不到一个人可以倾诉。 小时候，逢年过节准备好吃的东西，姥姥每次都说，让菩萨先吃。也许对他们那代经历过战争、动乱、饥饿的人们来说，菩萨是一个值得依赖的信仰，能保护孩子们平安成长。 但是，在我们长大以后，当遇到不顺利、不顺心的事情，比如失恋、婚姻失败、事业挫折，我们还是会习惯于寻找外在的依靠，比如求神问佛、祈愿保佑，或者寻访高人大师、算算风水八卦，或者寻求情感专家、求得心理安慰。但是，我们唯独不愿依靠自己，我们不相信自己能解...

自律很难，但很重要。松下幸之助说：“登峰造极的成就源于自律。” 很多人希望自律，但无法做到自律，也找不到有效的自律方法。 现在手机成瘾症越来越多，一天不带手机，整个人就不对。 这个现象在前面讲过，当你刷手机时，大脑里面有两个模块在竞争。一个模块让你继续刷手机，从而让你持续获得快感。另一个模块则让你停止刷手机，它提醒你已经刷了太多时间、不要沉湎于其中。但是，当第一个模块不断取得胜利，第二个模块的竞争能力就会越来越弱。 这是生物进化的基本规律。生物进化就是要让人类感觉到快感的事物，能通过基因遗传下去，自然会越来越强化这种感觉。 我们已经知道，大脑不存在一个理性决策模块，大脑决策是不同感性模块相互竞争的结果。所以，自律不是因为更理性，而是因为大脑负责快感的模块相对不那么活跃，从而在两个模块竞争时，快感模块并不能占据上风。 从大脑层面来说，想要自律，就要抑制快感模块。然而，简单粗暴的方法是无效的。玩抖音正过瘾，你想戒掉它、想忘掉它，都非常困难。不是意志力差，而是大脑前额叶缺少足够的训练。 正念冥想正是一种以柔克刚的有效方法，能提高前额叶功能。正如锻炼身体，需要日积月累、持续坚持。正念冥想...

前面讲到，自然选择设计大脑的初衷，并非要看清世界，而是为了基因遗传。感觉也并不是客观环境的真实反映。所以，如果只凭感觉做决定，结果自然不好。 错误的决定会让我们更加焦虑、越焦虑就越不容易做出正确的决定。 很多时候，为了排解负面情绪，我们会选择转移注意力。比如，失恋的时候，女生喜欢疯狂购物，男生则喜欢一醉解千愁。不过，这些方法效果不好还有副作用。 很多时候，我们很难集中注意力。阅读一本书超过20分钟，就忍不住要翻翻手机。但是，当处于某种情绪之中的时候，又很难分散注意力，比如失恋。 那么，在注意力困难症的背后，大脑的工作机制是什么？ 通过扫描大脑进行研究，科学家发现，大脑有一种默认工作模式，在大脑无所事事时，人的思绪会随机游荡。思绪会游荡到什么地方呢？研究显示，通常是最近发生的事情、久远之前的记忆、最担忧的事情、最期盼发生的事情等。比如说，如果你有暗恋对象，那么在你无所事事时，通常会幻想与暗恋对象之间的一场浪漫故事。 当专注于一件具体的事情时，比如寄情于工作、或沉溺于游戏、或参加高度竞争性的运动，大脑默认工作模式会被抑制，这个时候就不会胡思乱想了。 爱情、婚姻、家庭、事业、工作、学习...

2014年2月，《时代》杂志封面主题文章是《正念革命》。 文章说：正念减压、正念禅修在西方大热已经有一段时间，把正念与商业、创新、领导力联系起来，是最近几年的事。乔布斯作为这种东方文化的私淑弟子，在这其中起到了至关重要的助推作用。 正念首先流行于硅谷和华尔街，其后风靡全美，相关课程及活动遍及科技公司、大学等机构和团体。 正念原本是佛教中的概念。在巴利语中，正念的原意是，保持对某个对象的觉照。正念是以一种特定的方式来觉察，即有意识地觉察、活在当下及不做判断。这些都是赖特教授，在正念冥想训练中所使用的方法和遵循的原则。正念不是在虚拟思维世界里发散、徘徊，而是专注于现实的事物。 佛陀在四十五年的弘法期间，四处演讲，讲了很多内容，这些内容集结成书，就是佛经。 但是，佛陀担心在他涅槃之后，这些佛经中的内容可能会被后人误解、甚至曲解。所以就总结了四个准则，这四个准则简单、明了、易懂。如果后世对佛经的解释，无论如何高深，只要违背这四个准则，那就是错误的。 佛陀提出的四条基本准则是：苦、集、灭、道，也称四圣谛。 四条基本准则的含义是： 1、一切皆苦； 2、苦起因于欲望、或者说是不满足； 3、一切...

    道理都懂、却无法过好这生？原因就在于我们有信息时代的大脑，加工、处理海量的信息，没有什么道理、我们不知道。然而，我们行为的驱动力，依然是数十万年前、自然选择遗传下来的感觉和认知。这是一种生物本能与生活环境之间的矛盾。     赖特教授说：”通过研究进化心理学，我感觉自己找到了真理。但是显然，我并没有找到道路。这也让我想起了耶稣说过的一句话：‘真理让你们自由’。我觉得自己看清了人类本性的基本真理，也比以前更清晰地看透了各种幻觉如何奴役我们，但是了解这些真理并不等于就拿到了‘钥匙’。“。     你看，像赖特这样的顶尖学者、思想家，与大多数人也一样，一样面临着道理很多、道路很少的无奈。     只是，我们很多人止步于此，而赖特教授没有。赖特教授最后克服了幻觉、带来了洞见。 其实，没有一种道理或者真理，一旦认识就能让我们获得自由！

“科学家千辛万苦爬到山顶时，佛学大师已经在此等候多时了”，这是中科院院士朱清时教授在一次演讲时提到的一个观点。朱教授是著名的化学家和自然科学家。在演讲中所表达的含义，是科学与宗教并不完全背离或互斥，在某些方面也有交集。 笛卡尔主张科学起始于怀疑，笛卡尔认为必须怀疑被信以为真和一般被当作真理的东西。 从怀疑这一点来说，科学和宗教确实是相似的。然而，大脑是我们科学思考、怀疑世界的工具，我们很少会怀疑大脑本身，它真的是一个大脑吗？可是，从一个医学实验开始，这道怀疑的大门就打开了。 这个实验就是“裂脑”实验，实验的结果即使现在，对没有了解的同学来说，也是相当有震撼性的。因为实验的结果，会让我们怀疑日常无比熟知的世界、和我们大脑中的世界，真的是一回事吗？我们的大脑，真的是“一个”大脑吗？ 故事要从癫痫病说起。癫痫病俗称羊角风，发病时会突然晕倒、丧失意识、手足或全身痉挛、口吐白沫。这是一种大脑神经元突发性异常放电所引发的疾病。在我国癫痫病的发病率大概是7/1000，其实还是比较常见的。 我们知道，大脑分左脑和右脑。有脑科学家就发现，癫痫之所以发作，是因为左右两个大脑信号不受控制的窜来窜去。那...

罗伯特.赖特是一位著名的科学家。赖特是普林斯顿大学进化心理学教授，美国前总统克林顿的智囊，全球百位最具影响力思想家之一。科学家讲如何科学地从佛学智慧中体验幸福，给我们提供了一个独特的视角。 洞见给生命带来的任何幸福增量，都是特别值得为之努力的；因为，这些幸福增量是可靠的，而不是虚幻的。这种幸福的基础，来自于对世界更真实的认识、对他人更真实的认识、对自己更真实的认识。