1960的年代，麥克魯漢也以他對媒体的獨特見解，以及他所創造的「地球村」、「冷熱媒體」等名詞而名聞世界。之後，社會漸趨平靜，麥克魯漢的聲望也漸漸褪色，以致在整個80，他的著作一本接著一本地絕版。去世多年後，麥克魯漢在90中期開始捲土重來，而且聲勢浩蕩。網際網路上出現了一個個關於他的網站和討論群，認真仔細地研討與驗證他的思想。於是大家逐漸知道：麥克魯漢曾經預知的，絕不只是一場通俗文化的革命，甚至也不只是一場劇烈的資訊革命。只有當後知者開始真正感受到這世變之亟，才會自然求助於麥克魯漢。

宗教人是以什麼方式，讓自己盡可能長時間地停留在神聖的宇宙中。沒有宗教體驗者是活在（或希望活在）一個「已剔除了神聖的世界」中，宗教人的整個生活經驗與他們是不同的。不過，現代人依據歷史的進程和靈修態度與行為的改變，進而將此世界中的神聖因素剔除，呈現出一個凡俗的存在...... 《聖與俗──宗教的本質》是一本深具原創性與學術性的經典著作，作者Mircea...

在《日常生活中的自我表演》中，高夫曼提出了「劇場隱喻」（dramaturgical metaphor）的概念，指出社會生活其實就是一個出場的劇碼，個人在「他人」面前如何「表演」自己的行為與活動，個人如何去主導、塑造、控制「別人」對自己的印象與了解。這都如劇場上的主角，他的表演中傳達了希望讓觀眾對他產生一種印象的模式。這種說法與認為行動者的行為是經內化而非故意塑造、表演的派深思相當不同。 高夫曼提出了「角色距離」（role distance）這個距離就是個人本身與他所扮演角色的「差距」。個人做出某種社會（他人）所期望的行為、動作，則就是「印象管理」（impression...