法國詩人與藝評家波特萊爾（1821-47）被公認是開啟通往現代精神（modernité）門路的先驅，主要原因之一乃是他重新定義美，將美從柏拉圖的真—善—美的古典一言堂中解放，賦予美多元面貌。美不再是放諸四海皆準的客觀存在，而是因人而異的主觀情感經驗；誠如波式氏在《1859年的沙龍》（Salon de 1859）所言：「物之為美，不在物，而在我，因我好此物，所思所感皆繫於此物。」波氏並非第一個挑戰古典美學的藝術家，不過他比前輩執行得更激進與徹底，主張舉凡古典美所排斥的元素，諸如醜惡、邪惡、恐怖、憂鬱等生命中黑暗的一面，皆可成為美或美的來源；這些元素足以激起「新奇的憾動」（“la sensation du neuf”），使美得以氣象萬千。波氏追求與推動「新奇的憾動」不遺餘力，甚至提出「無畸不美」的怪異美學觀念。 本演講將分兩部分來探討波氏的怪異美學。第一部份將介紹波氏「無畸不美」的美學觀如何在19世紀中後期的法國成形。第二部分將討論波氏如何在其詩集《惡之華》（Les fleurs du mal）中實踐此美學。《惡之華》乃波氏在世時唯一出版的詩集，卻是西方現代詩史上最著名的一部詩集。