昨天（12日），慈濟人邀請各界在中正紀念堂舉行了萬人浴佛大典，提醒大家，佛弟子最重要的節日之一：浴佛節快到了。 後天農曆四月初八，就是佛誕日，今年2024年國曆是在5月15日，在佛誕日前後，很多寺院、道場都會以浴佛典禮，慶祝佛陀誕辰。但很多恭逢其盛的小白同學可能會問：「為什麼要拿根杓子，舀水淋在小佛陀身上啊？」 在鮮花莊嚴的浴佛台前，舀水三次，淋上「一手指天、一手指地」的小佛陀像，很美也很有趣，慶祝佛陀生日快樂讓人覺得開心，但初學者心頭不免冒出「why？」的小問號。 其實這些外在的儀式，都是法的象徵，都是內在修心的提醒。 當我們外在以香花淨水浴佛，是提醒自己記得：我們內在也有一尊小佛陀，它在業力習氣裡暫時灰頭土臉，那就是我們被妄念煩惱埋得看不見的佛性，唯有如法聞思修，才能把它刷洗得乾乾淨淨，我們的成佛潛能，才會如佛一般，圓滿現前。 就像佛陀在成道那天晚上，夜觀明星而成正覺後的嘆息：「奇哉奇哉，大地眾生皆具如來智慧德相，只因妄想執著不能證得！」...

如果有人在你發生車禍之後，第一時間，沒安慰你，而是把你抓來指引心性，你會說他「好狠」，還是「好慈悲」？ 是大手印的金剛上師，就會把意外當成機會，為你指引心性。第十六世大寶法王噶瑪巴，就是如此，《深藏的幸福》一書中，就紀錄了這個「讓嚇到，變悟到」的真實故事。 因為意外發生的當下，妄念很少，前念已逝、後念未生之間的間隙，如此清晰而巨大，對有訓練的成熟之心，是見到心性的黃金時光。 中土的虛雲法師，也是這樣。那是法師在禪七的禪修座間，有人奉茶，滾燙茶水濺出，燙到法師的手，法師手一鬆，杯子掉到地上，碰的一聲碎裂，就在這一瞬間，法師親見空性，而寫下著名的開悟偈： 「杯子撲落地，響聲明歷歷， 虛空粉碎也，狂心當下息。」 如上同樣的道理，當地震來臨時，你有辦法當下直觀自心並安住嗎？你能又狠又慈悲的，做自己的金剛上師，第一時間，把握住那個概念很少的時刻，引導自己見到心性嗎？ 地震畢竟很嚇人，多數人回復覺知都有秒差，即使回到當下的「明而覺」有秒差，如果能盡早恢復禪修中一再鍛練的「安靜而覺醒」之心，這時佛法都可以成為自救救人的活法。...

「我發願成為你，但當我需要你，你又在哪裡？」 寧芙老師一手插著腰、一手指著壇城上的度母像，怒喊著。 那時，她的「大王子」，得到重度自閉症的大兒子，身心高敏感的情況越來越嚴重，嚴重到她失眠、排便困難，身心都快崩潰了，她忍不住向她所相信的聖度母呼求。外面一片叔寂靜，聖度母只是如常微笑看著她，沒有回答。 「人在谷底，會有一種憤怒，對你信任的一切，竟然沒有伸出援手，有一種崩毀感。」回想起那段想要向外尋求救護的日子，寧芙老師笑中有嘆息，所以她了解那些在困境中對信仰發怒的人，有一種「我也是這樣過來的啊」的同理和悲心。 她的幸運，在於她沒有停在憤怒，停在外在的求救，她在竹清仁波切教她的佛法之外，另外在身心靈的療癒學習中，找到了不同的方便善巧，結合這兩者，成為今天堪能照顧孩子，也能療癒有緣人的身心靈老師。 因為她找到真正的聖度母。 從有特定對象到無條件的愛中，她轉心向內，發覺聖度母一直在那裡，沒有外顯的伸出援手，但從來沒有放棄她，直到她發現了並試著開啟自己心中那強大的守護力量，那就是真實的聖度母。...

你有母性力量嗎？它被開啟並善用了嗎？ 都說「為母則強」，那個「強」是什麼？如何啟動那個強大的母性力量？ 那麼，「不為母就不強」嗎？男人、沒做過媽的人，也可以啟動本然的母性力量嗎？ 另外，對某些「母愛即傷害」的人，原生家庭中和母親的堅固心結，要花一生來鬆解，他們怎麼會願意相信並啟動母性力量？ 「做自己的母親，把自己愛回來！」 說這話的，是竹清仁波切弟子，也是知名的身心靈老師楊寧芙。 在母親節即將來臨之際，作為一個「家有重度自閉症孩子」的特殊母親，寧芙老師分享了她「從愛外在的小孩，到愛內在小孩」的心路。 孩子的狀況，開啟她身心靈療癒的學習之路，因為求助無門，決定「自己的孩子自己救」，所以她除了佛法，還在瑜伽、頌缽等各種身心靈學習中，讓自己強大，直到有能力照顧對能量極度敏感的孩子，還能以療癒利益與她有緣的人。 寧芙老師有一個特殊的孩子，她的佛法上師竹清仁波切，則有一位特殊母親，仁波切幼年，在精神不穩定的母親帶領下流浪朝聖、禪修，因此對女性修行人的特質和困境，有特殊的了解和悲心。仁波切的教導，給了寧芙一切療癒的基礎：空性與悲心。...

如何在修持黃金月，賺億倍紅利點數？ 大家都聽過，百貨等行業拚業績，會祭出周年慶「紅利點數十倍送」甚至「百倍送」的好康，用來刺激消費，很多人明知是陽謀還很買單，覺得不趁機買一下就虧到了。 那修行上，如果也用這種方式鼓勵修持，你會買單嗎？ 薩噶月，就是這樣的「修行黃金月」，在佛陀出生、成道、涅槃的藏曆四月（今年2024年是5/9-6/6），做任何善修持，功德都會呈億倍增長（比起億倍功德，世間的百倍紅利，真是太小兒科），對勤積福慧二資糧的修行人，真是本小利多、事半功倍，太划算了！  也許有人會覺得：「真的嗎，這會不會太像商業行銷手法？」 就像明就仁波切所說：「只要你餓了還要吃飯，渴了還要喝水，就要尊重世間法則，敬畏緣起的力量。」在直接證悟甚至圓滿正覺之前，凡夫修行人還是很受緣起力量影響，時間、空間的緣起力量，都能增益修持，所以《恰美山居法》裡還教人如何為閉關房看風水，大禪師本命年也是避免遠行，以免弟子擔心——所以運用殊勝月的吉祥能量、加持力，多做善修持，讓福慧億倍增長，是如法的勸進善巧。其實，不這麼相信的配合演出，也是在散亂裡浪費生命，不如把握薩噶月，好好修一下，福慧賺很大！...

聖文老師有一位長輩吃長素，但她體貼的為工作晚歸的家人煮葷食，煮著煮著，覺得自己破了菩薩戒，雖然不算「吃眾生肉，斷大悲種」，但畢竟是親手料理眾生肉，覺得好煩惱，邊做邊懺悔，甚至對吃飯的人碎碎念，大家都很忍耐的想：「您可不可以不要煮了......」 吃素明明是件好事，為什麼有人因此起煩惱？ 問題可能是只有「嘴巴吃素」，而忘了一切修持的要點在心，還要「心裡有素」。 所以，當有人問竹清仁波切說：「仁波切，您覺得吃素怎麼樣？」 仁波切說：「吃素很好，但如果因為吃素而生起傲慢和嗔恨，那就對自他都不好！」 一位空服員也有類似經驗。有人問她最怕什麼樣的客人，她說：「吃素的人」，為什麼？因為他們有時會暴怒！ 正如竹清仁波切所說，任何善行，都必須回到心上檢視，外在的善行會有世俗的福報，但唯有連結修心，才會成為智慧資糧，成為解脫的因。吃素就是如此。 吃素很好，不吃眾生肉，長養慈悲心，既中止粗分殺業的循環，不和眾生結惡緣，也讓此心因為惜生護生，而自然湧動大悲水，是進入善業循環的增上法，所以漢傳法師一致奉行，大寶法王等藏傳上師也身體力行，鼓勵學生吃素。...

如果有一天，我們禪修得很好，會有一個特徵是：那時，就會有能力「像個孩子」。 這可是千年來禪修大師代代相傳的口訣，在兒童節前夕，我們正好提醒自己「向兒童學習」——但到底要向孩子學什麼？ 話說一千年前，有一天，密勒日巴尊者的女學生惹瓊瑪問老師：「禪修的時候要怎麼安住？」 尊者用五個譬喻，教了她五個要點，後來20世紀，堪布 竹清嘉措仁波切在《空，大自在的微笑》中，也以現代白話引用了這個口訣，教導學生們安住： 如何自然地安住在明光中？ 安住如嬰兒般天真， 安住如無波的大海， 安住如燈焰般清明， 安住如屍首沒有我執， 安住如大山不動。 其中第一個譬喻「安住如嬰兒般天真」，講的是「就如同嬰兒感受事物的方式」，禪修時，要讓當下之心像孩子一樣，清新感知但沒有執取，不貼上概念標籤，讓心安住在根與塵接觸、感官連結對境的第一剎那，無分別識生起的現量經驗中。 明就仁波切在「開心禪」中教導「無所緣禪修」時，也提到同一個要點：要讓心像孩子進佛堂一樣，感官是開放的，什麼都可以發生，感知得清清楚楚，但又不執取、不貼上標籤，只是在開放的覺知中，沒有執取的安住。...

最需要超渡的冤親債主，是自己的嗔心 清明節快到了，3月底、4月初，正是大家清明祭祖的熱門時段，外飄遊子都要回鄉掃墓——對這民俗上特殊的時節因緣，你會想起佛法的什麼觀點？ 你會不會想：有些先人走很久了，可能投生都到下一世、或下下輩子了，這樣祭拜，對他們有利益嗎？怎麼做，才真的能利益到這些血脈上和我們有甚深緣的先人？ 在眾多可以利益先人的如法修持中，有人修「不動佛」，為什麼？ 除了因為不動佛法門，是藏傳最著名的超渡法門之一，對於因嗔恨而結的冤結，有解怨消業的功德，例來感應故事極多，也被視作超薦最強大的法門之一；這也是法王 噶瑪巴最提倡，特別適合當代修持的法門，對行者解嗔毒、消業障威力強大，法王在印度主法的不動佛閉關和不動佛超薦法會，至今仍為法友津津樂道。 在這個動不動就火大的年代，最需要超渡的「冤親債主」之一，是我們自己的嗔心，它令我們不由自主傷害有情、傷害自己的福德慧命，嚴重的嗔火更與地獄道相應，是下墮之因——修不動佛，除了可以懺除因嗔恨所生的業障，長養慈悲，還能幫修行人證得嗔的本質「大圓鏡智」，是法王對症下藥，特別為大家選定的亟需法門。...

智慧管理壓力，鬆解消費焦慮 帶著覺知消費，放鬆滿足地穿越物質世界 壓力是隻怪獸，佛法會怎麼擺平它，甚至和它做朋友？ 只要是凡夫，不管住在輪迴的哪裡，大城市或深山裡，都有各種壓力，對「時間永遠不夠用」的上班族，壓力更是如影隨形的怪獸，有方法可以降伏它嗎？ 三月剛出版新書《城市秘密修行人》的堪布巴桑仁波切說：「有！」，佛法是最好的馴獸師，在壓力管理上，有「倚天劍、屠龍刀」，那就是從「怪獸的家」：你的心下手，釜底抽薪、斬草除根。 仁波切說，就世俗諦來看，壓力主要來自「想要太多」，我們可以檢視自心，排出生命的優先順序，該放下的放下，該承擔的承擔，值得珍惜的全心付出；就佛法來說，可以常常用禪修去幫助自心歸零，回到當下，用簡單的呼吸禪修，在一呼一吸之間，讓身心恢復彈性，放下放鬆。 至於消費焦慮，仁波切更出人意表的提出「覺知、滿足、不對抗」的觀點。他認為壓抑消費反而帶來緊繃和反彈，不如在消費中帶著覺知，感受那份滿足，這樣和消費的關係是放鬆而友好的，它就可以成為幫助禪修的好朋友，而非一味壓抑，讓它變成躲在心靈縫隙的怪獸，一閃神就暴走！...

城市和山林，在他身上，有著奇妙的交集和平衡。 他，是堪布巴桑仁波切，眾生文化三月新書《城市秘密修行人》的作者。 和明就仁波切、措尼仁波切一樣，他來自喜馬拉雅雪山上的努日，這樣一個山裡的孩子，十多年來，在台北的Sogo旁，住持一個佛法中心，帶領一群在大城市裡為工作生活打拚的學生，學習「繁華叢中過，片葉不沾身」的智慧，在紅塵深處，以佛法安身立命，把城市當成閉關的寂靜處，轉心向內，以禪修找到安心之道。 但是，文化落差在弘法生涯中帶來的，常常不只是驚喜，更多的是驚嚇，比如沒按時間表進行活動，義工就崩潰痛哭得像家有大事；但對藏人很嚴重的「在上師、佛前放屁」，此地學生卻不太在意，令他十分驚嚇。 想知道更多？且聽靖雅老師代大家發問，堪布巴桑仁波切怎麼分享，一個來自雪山的孩子，如何安住在Sogo旁，試圖超越文化差異，引導學生在心上用功，不著相的，做個城市修行人。 Powered by Firstory Hosting

願世間的人都能在生命的清晨，就找到安頓身心、自利利他的方式 有一種幸運，是在生命的清晨，就遇到一生可以依止，可以安心、有機會解脫的道路。這就是 林恆如 的故事。 她在二十幾歲就遇到一行禪師的修行團體——台灣梅村。她在這裡學習正念禪修，學習回到當下，學習和有緣人分享正念禪修的美好。 在青春的歲月，就有機會遇到一行禪師的教法：正念禪修這件事，是生命中很大的幸運。 雖然一行禪師在2022年初已經圓寂，但是他的法身還活在弟子之間，只要禪修一行禪師教導的正念禪修，禪師就一直活在弟子的心中、生活裡、生命裡。這就是恆如現在的經驗。她要把這種美好，分享給和她有善緣的人。 聲音很美好的恆如，要以唱誦來分享正念禪修，當你聽到她「吸進來，呼出去」的歌唱，那就是正念口訣，當下就在這裡！ 想知道更多？且聽靖雅老師代大家發問，恆如怎麼分享年輕的一代在正念禪修的感動與感謝。 Powered by Firstory Hosting

分享一行禪師留下的禮物：你也可以當下享用的正念禪修 20年前，在紐約學藝術的台灣女孩Tasha，很年輕就因為感情的困局，落進一段生命的谷底。就在這時，她遇見一行禪師，遇見正念禪修，讓她看見谷底的光，生命的奇蹟，心靈的無限可能。 20年後，一行禪師的色身已經在越南圓寂，但他的法身一直像一座山一樣活在她心中，他教給她的正念禪修變成心的一部分，她也成為正念禪修帶領人，用陪伴和分享正念禪修，作為她的報恩；用一再回到法國「梅村」閉關，重回師父曾經教她學會安住當下、認識自心的地方，作為她安靜的思念。 一個學習美、創造美的學生，遇到一位文采美、風骨美、讓修行變得很美的師父，當下信心就如花一樣全然綻開，心悅誠服，師父的話，師父的書，就是一生的路——Tasha，這位直接受到一行禪師教導的正念禪修者，分享了她的法國梅村經驗，分享了一行禪師留下的禮物：我們也可以當下享用的正念禪修教法。 好想知道更多？在「總編雲書房」中，且聽靖雅老師怎麼代大家發問，「梅村」正念禪修引導人Tasha怎麼分享。 Powered by Firstory Hosting

用「三主要道」談情說愛 在很年輕的時候，佛法和愛情，有可能「誓不兩立」，有些「沒有愛會死」的人，「當愛情來了，佛法就走了」。 但如果是一行禪師遇到，會發生什麼事呢？ 在《初戀三摩地》，這本一行禪師的書中，就記錄了上個世紀，在越南，兩位十多歲的出家眾，「從0沒有走到1」的故事，這個愛情上未完不待續的殘念，多年後變成了利他的誘因，成為引導學生思考的教學善巧： 當愛情來臨，你還記得佛法嗎？ 當愛情來臨，你還記得菩提心嗎？ 當愛情來臨，你還記得不傷害自他慧命嗎？ 尤其是一些「擦邊球」或「界外球」般，不受世間祝福的情愫，愛即將成為傷害，你還會記得佛法嗎？記得什麼？ 情人節快到了，除了隨喜世間最常許的願：「願世間有情人皆成眷屬，願世間眷屬皆是有情人」，靖雅老師加碼提出佛法觀點的情人節祝福：除了推薦大家看看一行禪師在《初戀三摩地》裡，提到的《心經》、《金剛經》、《法華經》的智慧；她還建議大家試試從宗喀巴大師「三主要道」的觀點：出離心、菩提心、空正見，來看愛情這件事，加點智慧，解膩解纏，也許談情說愛的品質更好，甚至邊談戀愛、還能邊增益法身慧命！...

空性是最大的自由，最好的守護，是究竟的龍 「觀音騎龍圖」，是多數台灣人都在自家或鄰居、親友家見過，一張著名帶著神秘色彩的畫像，或傳說是攝影。 傳說是美軍飛機在台灣外海拍到，雖然真實性不可考，但流傳度極高，這可能是很多台灣人對「龍與佛法」的第一印象。 但龍不只是個傳說中的古生物嗎？難道真有龍？在佛法世界，也可以找到「龍」出沒的蹤跡？ 在農曆龍年倒數計時的此刻，不妨利用時節因緣，看看龍可以給我們的佛法提醒。 其實，從世間到出世間，從具體到象徵，從輪迴到解脫，都有「龍」出沒其間。從六道有情的「龍族」，到俱誓護法的「龍天護法」，到龍樹菩薩教導的中觀「緣起性空」的智慧，代表生命力與元氣的「龍」在其間，都扮演著生猛有力的角色。 連「空性大師」竹清仁波切，所寫的自傳，都以〈天龍甚深吼〉為題呢。可見飛翔在究竟虛空中的龍，是空性智慧的象徵，空性是最大的自由，最好的守護，是究竟的龍，迎接龍年，願我們把這個象徵放入心中成為最好的祝福。 好想知道更多？這次，在龍年之前，在「總編雲書房」中，且聽「奇想小編」聖文老師怎麼代大家發問，靖雅老師怎麼分享。 Powered by...

積資淨障最好的實修法之一 這個答案大家都知道：想成佛，其實只要兩件事做到100分就夠了，那就是「累積資糧」、「淨除罪障」。 問題是，這兩件事，說難不難，說簡單也不簡單，開展起來，就是八萬四千法的整個修道，怎麼下手呢？ 在吉祥龍年即將來到的此刻，很多人準備為外在的家，除舊布新大掃除；那內在的家，我們的心，是不是也該除舊布新大掃除了？現在，正好以過年的時節因緣提醒自己，用「淨除罪障」來除舊，用「累積資糧」來布新。 但我們就像「神鵰俠侶」裡的老頑童，平常學了八百招，緊要關頭卻不知該用哪一招；學了那麼多法門，真的要動手去累積資糧、淨除罪障，我們具體可以用哪一招呢？ 現在，有一個最新的建議是：持誦〈蓮師心咒〉：嗡啊吽 邊雜 咕嚕 貝瑪悉地 吽！ 蓮師是整個藏傳法共同的上師，因為他不可思議的證量、悲心和願力，我們相信持誦〈蓮師心咒〉，與蓮師的金剛心相應，也同時開啟自己的金剛心，對累積資糧、淨除罪障，消除自他和世間的障礙，具有不可思議的加持力。...

提到「金剛乘朝聖」，你會想到哪裡？西藏、印度、尼泊爾？ 如果告訴你，其實日本也有重要的金剛乘聖地，重要到據說連大寶法王噶瑪巴都去朝聖頂禮，你會不會很驚訝？ 那就是東密「弘法大師」空海法師的修持地和最後安住地，組成的「四國遍路」88寺+高野山大師最後安住地，這是日本超有名的東密朝聖路線，連電影「我是和尚」都在詮釋相關內容。 日本的東密傳承，知道的人不多，但因保存唐朝以來的古密續儀軌、壇城，連法王噶瑪巴致力恢復「不動佛」修持時，都派人去東密請法，參考壇城和修法細節，「不動佛」修持古法才在印度再現，重要性可見一斑。 「恆菩提」導師盧有恆老師，就陪著媽媽和乾爸乾媽，花了15天時間，參加「四國遍路」的朝聖之旅，沿著東密開宗祖師「弘法大師」空海法師，在日本四國的修持足跡，參訪了88寺，最後在高野山，這相傳弘法大師還安住在山裡，一千多年來僧人還天天送飯到山洞的「最後安住地」，當成圓滿句點。 到東密金剛乘聖地朝聖，除了法很殊勝，耐煩相伴的人也很殊勝，好想知道旅程中有什麼故事？且聽「總編雲書房」中，靖雅老師怎麼代大家發問，有恆老師怎麼分享陪長者朝聖的更多細節 Powered by...

長者參加禪修營可以留意的事 孝順有很多種，一種是照顧身體，一種是照顧心情，一種是照顧慧命；還有一種是「三合一」，陪長輩去禪修，就是這一種，身心慧命都照顧到了！ 最近，靖雅老師做了一次讓她感觸良深的訪談，那就是「恆菩提工作室」的盧有恆老師，分享他陪媽媽去禪修和朝聖的經驗。因為靖雅老師的父母早逝，她聽了覺得好隨喜，也衷心建議：如果你有幸父母還健在，請趕快陪他們去禪修，這是陪伴最好的方式之一，能好好這麼做，生命會比較無憾。 事情是這樣的，以「正念禪修」，在全球引領無數人體驗過禪修美好的一行禪師，他的修行團體「梅村」在台舉行禪修營，有恆老師就陪媽媽去參加。這件事的重點，一開始可能不是「我幫您幫名」，而是「我陪您去」；接著，在禪修營中，媽媽學會了正念走路、正念飲食、正念呼吸、正念分享、正念傾聽、深度放鬆.....，這些調身、調心的方法，一旦和身心結合，就會是最美好的禮物之一。...

你給護法神的「新年新希望」是什麼？ 想讓「新年新希望」成真，有一個永遠有效的真理：「求人不如求已」！ 因為，「最好的護法神」不在外頭，而在心裡！ 2024年剛開始，農曆龍年大駕光臨也在倒數計時，如果你給護法神開一張「請優先護持」的「善願清單」會是什麼？趁這時，給新年開一張「2024善願備忘錄」吧，讓外在的護法神、內在的護法神都聽見！ 這不是孩子氣的開一堆明知道辦不到的「新年新希望」，變成護法神「不可能的任務」；而是向未來的自己喊話：請做自己的護法神，以身語意同時努力，讓這些善願成真，世俗諦上訂做一個更好的自己，究竟上還原一個本來就美好的自己。 當我們祈求歲月靜好、世間安樂，願我們記得第一時間先止息自己心中的戰火。 當我們希望新年有人愛，願我們記得先讓自己學會愛，連結本質愛，開展表達愛，進化成無條件的愛。 當我們祈求正法上師長久住世，願我們記得上師久住之因，是弟子和合，用心在法上、在利他上。願記得對上師最好的供養，不只是有形的歌舞或器物，而是自己的了悟。...

按下power鍵，讓佛法有用，讓自心有力！ 2024一開始，想知道「如何喚醒自心力量，找回強大的自己」？ 帕秋仁波切說，有人會覺得：「佛法沒用、沒效」，那是因為缺少力量！ 仁波切說，就像有一輛內外都漂亮、性能又好的車，如果沒有油，也是寸步難行；也像你有一部很好的電腦，硬體軟體都很好，但如果不按下「power」鍵，不啟動，它也是沒作用。 慈悲和智慧很美好，但要加上「力量」，在自利利他上，才會有用、有效，悲智的雙翼，要靠力量，才能一飛沖天。 所以，帕秋仁波切在訪談第三集，就要以「你就是力量」為主題，談談在佛法三個主要面向「慈悲、智慧、力量」中，比較被忽略的「力量」，提醒在我們熟悉的，代表慈悲的觀音菩薩、代表智慧的文殊菩薩之外，還有一位代表力量的金剛手菩薩，漢傳也稱大勢至菩薩，來自自性的大力功德。 好想知道更多？且聽「總編雲書房」中，靖雅老師如何代大家發問，尊貴的帕秋仁波切怎麼直指要害、說破迷思。 Powered by Firstory Hosting

傾聽內在的鈴聲，找回本具的尊嚴 提到「尊嚴」，你想到什麼？ 受人敬重？挺直脊梁、顧好顏面？看似堅強、實則脆弱？捍衛自己、抵抗全世界？ 帕秋仁波切說：「那不是尊嚴！從外而來的，不是真正的尊嚴；真正的尊嚴(Diginity)，是自性尊嚴，那是一切有情的心中，本來就俱足的美好和富足。」 傳統也許會稱它為佛性，甚至本尊佛慢，但帕仁波切說，那對現代人太遙遠了，他想用「本具尊嚴」拉近距離、喚醒大家的注意。只要我們停止向外索求尊重和讚美，轉心向內，就會看見一道內在的光，一直安定的長住我們心中，那就是「本具尊嚴」。 那連結這個「本具尊嚴」的方法是什麼呢？停一下，回到呼吸，回到當下，連結內在那個本具尊嚴感，在現象的好好壞壞、起起落落中，內在有種安定不動，有種放鬆的光明，有種自然的愛，一再練習，會越來越清楚、越來越穩定，那就是了！ 這個世代很多人覺得自己活得好卑微、好辛苦，有一種「低尊嚴」現象，活得很不理直氣壯，甚至有點自厭——帕秋仁波切提醒，別用負面觀點看待這些表相，這無非是種內在的鈴聲，叮叮叮的提醒我們：「請轉心向內啊，內在的本具尊嚴，一直在那裡，等著你發現自己！」...

「想要被愛，沒什麼不好！」 「覺得自己沒有愛的能力，沒什麼不好！」 關於愛，帕秋仁波切如是說，你聽了會不會很驚訝？ 大家都說現代人「在愛這一字上，都有病」，兩種病： 一，在被愛上，是「愛飢渴」； 二，在愛人上，是「愛無能」。 愛飢渴，是因為覺得自己從來沒被愛夠，就像貧血或營養不良般，得了缺愛症。 愛無能，是因為一再被愛傷透了心，所以心上了鎖，對愛覺得恐懼，懷疑心裡愛的功能故障了。 「別這麼想，別用負面字眼形容，我們對愛自然的渴望！」帕秋仁波切說，當你覺得對愛有種渴望、覺得自己還不能好好去愛，甚至因此覺得有點憂傷或焦慮，都不是壞事，「那是你的本俱尊嚴，用這種方式踢了你一腳，提醒你，你的佛性跳電了，就像電腦當機、掉線，再次去連結內在的愛就好了，因為愛從未離開，它在本俱尊嚴裡，本來就是圓滿的。」 好想知道更多？且聽「總編雲書房」中，靖雅老師如何代大家發問，尊貴的帕秋仁波切怎麼直指要害、說破迷思。 Powered by Firstory Hosting

如果你在聖地街頭，被一個小乞丐拉了40分鐘的手，你會怎麼辦？ 這件事就發生在朝聖者盧有恆身上。在印度佛陀成道地菩提迦耶，一個「小街友」拉著有恆的手40分鐘，他不想無禮的用力甩開孩子乾黑的小手，但也無法解救被死死纏住的自己，覺得萬分尷尬..... 正在滿頭大汗的時候，在泰國寺前，一位西方女子注意到他的困境，她給了孩子一個大大的擁抱，小街友的手自然鬆脫了。 所有的孩子都需要愛，一個簡單直接的大擁抱，是讓孩子放手最重要的語言！ 這是朝聖者盧有恆，在到如心法師所創辦的「阿難愛心小學」參訪之前，先被小街友上的一堂課。 如心法師創辦的「阿難愛心小學」和「慈心孤兒院」，是菩提迦耶底層的光，她讓孤兒、小乞丐、賤民孩子，有機會以免費教育翻轉底層命運，是活生生的愛的奇蹟。曾在NGO無國界組織國際部門工作過的盧有恆，想去看看這些孩子，送些文具。他驚訝的發現，疫情幾年過去，如心法師的「阿難愛心小學」竟然遍地開花，已經有30個分校了！ 好想知道更多？且聽「總編雲書房」中，印度朝聖者盧有恆怎麼分享這件事。 Powered by Firstory Hosting

如果在上師法座前，病發，倒下，死去，上師當場修破瓦法超渡，300位法友安住心性相送最後一程——你覺得幸運或不幸？ 這是剛發生在印度智慧林不久的事件，就在明就仁波切「月光大手印」課堂上，當仁波切上了法座，準備開始講課，有一位跟隨仁波切修行十多年的俄羅斯法友，忽然「啊」的叫了一聲，倒下，隨即失去呼吸心跳，現場有同學是醫生，急救了十分鐘無效，在上師座前死去，明就仁波切隨即要現場300位同學安住心性，仁波切則馬上修破瓦法，為這位同學超渡。 這一切，都被朝聖者盧有恆目擊，從「啊」一聲開始，到仁波切修破瓦，到最後這位同學在智慧林火化，有恆都全程參與了這場無常幻化師的教導。 有同學在隨後的小參中，請問仁波切這件事，仁波切說：「這是這位師兄祈願的成熟，過去他曾發了這樣的願，也很努力修持，所以這樣的結果。你們也可以這樣發願，並好好努力啊！」 好想知道更多？且聽「總編雲書房」中，印度朝聖者盧有恆怎麼分享這件事。 Powered by Firstory Hosting

學佛就是要成佛 有人問達賴喇嘛說：「尊者，野心到底好不好？」 尊者說：「很好啊，因為最大的野心是成佛！」 同樣道理，如果有人問：「完美主義到底好不好？」 一般答案會是：「看狀況！」 但就佛法觀點會說：「很好啊，因為最大的完美主義是成佛！」 生命的圓滿狀態是成佛，佛性裡有完美的慈悲、智慧和利他的能力，當佛性、那完美的成佛潛能，經由修行而完全現前，那就是生命最大的完美主義。 坦白說，世間法的完美主義有點令人怕怕，為了變動而虛幻的高標，折磨自己也折磨別人；但修行上的完美主義還挺有膽識的，如果有人想做一個「最大的完美主義者」，下定決心修行到成佛，真是個勇者，我們只能趕緊隨喜，看看能不能「有為者亦若是」，也大方說：「對啊，學佛就是要成佛！」 好想知道更多？且聽「總編雲書房」中，「奇想小編」聖文老師怎麼問，靖雅老師怎麼分享這件事。 Powered by Firstory Hosting