「想要被愛，沒什麼不好！」 「覺得自己沒有愛的能力，沒什麼不好！」 關於愛，帕秋仁波切如是說，你聽了會不會很驚訝？ 大家都說現代人「在愛這一字上，都有病」，兩種病： 一，在被愛上，是「愛飢渴」； 二，在愛人上，是「愛無能」。 愛飢渴，是因為覺得自己從來沒被愛夠，就像貧血或營養不良般，得了缺愛症。 愛無能，是因為一再被愛傷透了心，所以心上了鎖，對愛覺得恐懼，懷疑心裡愛的功能故障了。 「別這麼想，別用負面字眼形容，我們對愛自然的渴望！」帕秋仁波切說，當你覺得對愛有種渴望、覺得自己還不能好好去愛，甚至因此覺得有點憂傷或焦慮，都不是壞事，「那是你的本俱尊嚴，用這種方式踢了你一腳，提醒你，你的佛性跳電了，就像電腦當機、掉線，再次去連結內在的愛就好了，因為愛從未離開，它在本俱尊嚴裡，本來就是圓滿的。」 好想知道更多？且聽「總編雲書房」中，靖雅老師如何代大家發問，尊貴的帕秋仁波切怎麼直指要害、說破迷思。 Powered by Firstory Hosting

如果你在聖地街頭，被一個小乞丐拉了40分鐘的手，你會怎麼辦？ 這件事就發生在朝聖者盧有恆身上。在印度佛陀成道地菩提迦耶，一個「小街友」拉著有恆的手40分鐘，他不想無禮的用力甩開孩子乾黑的小手，但也無法解救被死死纏住的自己，覺得萬分尷尬..... 正在滿頭大汗的時候，在泰國寺前，一位西方女子注意到他的困境，她給了孩子一個大大的擁抱，小街友的手自然鬆脫了。 所有的孩子都需要愛，一個簡單直接的大擁抱，是讓孩子放手最重要的語言！ 這是朝聖者盧有恆，在到如心法師所創辦的「阿難愛心小學」參訪之前，先被小街友上的一堂課。 如心法師創辦的「阿難愛心小學」和「慈心孤兒院」，是菩提迦耶底層的光，她讓孤兒、小乞丐、賤民孩子，有機會以免費教育翻轉底層命運，是活生生的愛的奇蹟。曾在NGO無國界組織國際部門工作過的盧有恆，想去看看這些孩子，送些文具。他驚訝的發現，疫情幾年過去，如心法師的「阿難愛心小學」竟然遍地開花，已經有30個分校了！ 好想知道更多？且聽「總編雲書房」中，印度朝聖者盧有恆怎麼分享這件事。 Powered by Firstory Hosting

如果在上師法座前，病發，倒下，死去，上師當場修破瓦法超渡，300位法友安住心性相送最後一程——你覺得幸運或不幸？ 這是剛發生在印度智慧林不久的事件，就在明就仁波切「月光大手印」課堂上，當仁波切上了法座，準備開始講課，有一位跟隨仁波切修行十多年的俄羅斯法友，忽然「啊」的叫了一聲，倒下，隨即失去呼吸心跳，現場有同學是醫生，急救了十分鐘無效，在上師座前死去，明就仁波切隨即要現場300位同學安住心性，仁波切則馬上修破瓦法，為這位同學超渡。 這一切，都被朝聖者盧有恆目擊，從「啊」一聲開始，到仁波切修破瓦，到最後這位同學在智慧林火化，有恆都全程參與了這場無常幻化師的教導。 有同學在隨後的小參中，請問仁波切這件事，仁波切說：「這是這位師兄祈願的成熟，過去他曾發了這樣的願，也很努力修持，所以這樣的結果。你們也可以這樣發願，並好好努力啊！」 好想知道更多？且聽「總編雲書房」中，印度朝聖者盧有恆怎麼分享這件事。 Powered by Firstory Hosting

學佛就是要成佛 有人問達賴喇嘛說：「尊者，野心到底好不好？」 尊者說：「很好啊，因為最大的野心是成佛！」 同樣道理，如果有人問：「完美主義到底好不好？」 一般答案會是：「看狀況！」 但就佛法觀點會說：「很好啊，因為最大的完美主義是成佛！」 生命的圓滿狀態是成佛，佛性裡有完美的慈悲、智慧和利他的能力，當佛性、那完美的成佛潛能，經由修行而完全現前，那就是生命最大的完美主義。 坦白說，世間法的完美主義有點令人怕怕，為了變動而虛幻的高標，折磨自己也折磨別人；但修行上的完美主義還挺有膽識的，如果有人想做一個「最大的完美主義者」，下定決心修行到成佛，真是個勇者，我們只能趕緊隨喜，看看能不能「有為者亦若是」，也大方說：「對啊，學佛就是要成佛！」 好想知道更多？且聽「總編雲書房」中，「奇想小編」聖文老師怎麼問，靖雅老師怎麼分享這件事。 Powered by Firstory Hosting

從成熟到承擔，佛弟子的「大人學」 你偶爾會「把幼稚當可愛」，當個無傷大雅的心靈小屁孩嗎？ 偶爾還好啦。文學藝術作品中一直很推崇「傾聽心裡的小孩」，要一直保有心中純真的狀態；甚至在佛法的大手印禪修中，都形容要讓心「如兒童般天真」，能敏銳感知但不貼概念標籤。 不管生理年齡幾歲，要讓心裡一直住著一個純淨的小孩；但這和「心靈長不大」是兩件事：有些人心理一直沒「轉大人」，不能抗壓，不想負責，遇到業力成熟只想躺在地上耍賴，更別提為別人受苦和付出。 這對發菩提心，「為利眾生願成佛」的菩薩道佛弟子，顯然不太幽默，一個閉上眼睛假裝看不到、躺在地上耍賴的人，可以稱菩薩嗎？ 近年台灣「大人學」成顯學，從文學到影音作品，大家開始正視「大人學」，成熟面對生命的老病死，不迴避包括父母失智或思覺失調等重大困境，在負責任中安定從容，做心靈的大人，活得有擔當、有厚度。 「大人學」最好的態度之一，是孟子所說：「大人者，不失其赤子之心」，讓心裡的小孩與大人同在，既純淨，又有擔當。...

「隨喜您！」「隨喜您的功德！」 在一些佛法道場裡，常聽到這樣的對話。每當有人聞法、禪修或閉關，或者有人供養、護持或做義工，就會聽到這樣的對話——這到底是什麼意思？說多了、聽久了，「隨喜」會不會變「隨口」，變成「有口無心」的口頭禪？ 所以知行合一真的很重要，要知道，也要做到。隨喜，就是隨順做者的善行，因而身語意完全歡喜而能隨順護持。它帶著欣賞和感恩，也自然對治了嫉妒和比較。 佛經記載，心意清淨的完全隨喜，所得的福德，甚至比實際去做的人更大，因為行善之人如果心生傲慢和執以為實，所得的福德就打了大折扣；不像看起來沒做什麼，但在心裡完全隨喜的人，反而得到了百分百的福德。所以說它是「零成本、大福德」的修持也不為過，雖然修行不要有太強的目的性、不要有太強的對價關係，但對初學小白來說，「隨喜修持，CP值真的超高」！ 它聽起來簡單，但要做到細微完全卻並不容易，在傳統上，它是「普賢十大願」之一，也是藏傳特別重視的四無量心中「喜無量心」的修持，明就仁波切在開心禪二階「慈悲」，就在教導四無量心的修持，隨喜、感恩、看得見自他的好，這是慈悲修持重要的一環。...

法王 噶瑪巴：做什麼事，都看著自己的心！ 斷捨離，不只發生在衣櫥裡。 它也發生在「花」上，更發生在「心」上。 有些放下，不是不好，而是不適合。 在花道上，有些斷捨離，難斷能斷的，還是極美的。 花道家杜亞威說：面對美，學習決斷和放下，並不容易，但這就是花給她的鍛煉。 「以花為道」三十年以上的亞威，一直試著結合花道和佛法修煉自心，看得見的作品是花，看不見的作品是心，第二個作品好不好，「只有自己和上師知道」，她只能在插花和分享花時，記得「上師卡塔仁波切一直在看著自己」，記得法王 噶瑪巴說的：「做什麼事，都看著自己的心！」 那如何「看著自己的心」，插出「花的力量」？且聽花道家杜亞威老師，在「總編雲書房」中和靖雅老師怎麼分享這件事。 #花道#佛法#修持#池坊#心#安住自心#花的力量#拈花微笑#自利利他#斷捨離 Powered by Firstory Hosting

以花為道，安住自心 如果看到佛陀拈花，你會微笑嗎？ 看到一朵花，你會看到什麼？美麗脆弱、無常迅速？還是極溫柔、至強大？ 花道家杜亞威看到的，是「花的力量」，因為花教她學會放下、決斷、去蕪存菁，柔軟中有一種強大。 自從佛陀傳下「拈花微笑」的典故，花在佛法中就是一個著名的吉祥緣起，但直接以花為道作修持的並不多。 作為法王 噶瑪巴和堪布卡塔仁波切的學生，杜亞威是美國三乘法輪寺(KTD)一位平凡的佛弟子，所做的是以花供佛、令上師歡喜，以禪修讓自心如花綻放，祈願有一天能散發自利利他的香。 但另一方面，她也是一位花道老師，有30年池坊流花道修習經驗，除了在紐約有兩個花道教室，也常常在京都池坊總部和台灣的花道教室飛來飛去，既分享，也學習。 花道就是「以花為道，安住自心」，向花學習溫柔中的強大。實際的修持，就是在一次次插花的修煉中靜心，直觀，在美中體會無常與當下。 至於如何體會花的力量？且聽花道家杜亞威老師，在「總編雲書房」中和靖雅老師怎麼分享這件事。 Powered by Firstory Hosting

「心外無法，滿目青山。」——後唐德韶禪師 什麼是實修？轉心向法，接著讓心成為法，最後確定心就是法，遇到什麼都是法、看到什麼都是青山，這就是了。 「心」是修行的關鍵字，認識心，就契入法。一切的修持，就從了解自心開始。 對這一點，許翊誠有「雙重幸運」：因為他跟隨薩迦老法王聞思修11年，也是有3千小時臨床經驗的心理治療師，佛法加上心理學，對「心」，他有來自兩個領域的理解和經驗。心理學的工具和善巧，佛法的深度、廣度與高度，讓理性、感性與直覺，這#黃金三角有機會均衡發展，運用在自利利他上。 從心理學「認識自心」，對修行上「安住自心」的幫助是什麼？且聽「右手學佛法，左手學心理學」的翊誠老師，在「總編雲書房」和靖雅老師怎麼分享這件事。 Powered by Firstory Hosting

11年前，他成為薩迦老法王的弟子，今年暑假，他剛去尼泊爾上了一個多月密集的佛法課程——聽起來，這是一位「老密魂」的精進佛弟子。 他曾是電腦工程師，後來轉學心理，成為國際認證的心理治療師，有三千小時臨床實務經驗，是加州整合學院的準博士——聽起來，這是一位有著「理科腦」的優秀心理醫師。 聽起來一個東方、一個西方，一個古老、一個現代，其實這都是同一個人，佛法與心理學，在他身上結合，在自利利他上，產生了相加相乘的奇妙效應。 他是許翊誠。 要先有顆「健康的心」，才能有個「證悟之心」嗎？從心理學認識自心，對修行上安住自心，有幫助嗎？且聽「既是行者，也是醫者」的翊誠老師，在「總編雲書房」怎麼說。 Powered by Firstory Hosting

感謝壓力，讓你變鑽石！ 有一種「貴人」，出場的時候並不笑咪咪，但他對你的生命大有利益，這種貴人，會被稱為「黑面護法」。 當示現忿怒相的黑面護法現身來幫你時，你能一眼認出嗎？還是被他的怒目獠牙壞口氣，嚇得保持距離？ 「噶舉第一護法」瑪哈嘎拉，就是一位示現忿怒相的大力金剛護法。 有福行者認得出護法神，即使他一現身就讓你覺得壓力山大。炭和鑽石的不同，在於能不能承受壓力，適當的壓力讓炭變鑽石；有福之人會感謝壓力，謝謝它幫助我們的玻璃心變鑽石。 謝謝生活、工作、修行給我們壓力的人和狀態，他們都是瑪哈嘎拉的善巧化身，都是來教我們學會什麼事的「顯相的上師」。和他們相處感覺超有壓力？這時記得，那可能是黑面護法、板著臉的貴人在敲門了，讓我們記得「把心打開，讓福報流進來！」 好想知道更多？且聽靖雅老師和「奇想小編」李聖文，在「總編雲書房」裡說故事、聽觀點。 Powered by Firstory Hosting

有些旅行，結束後讓人覺得身心俱疲，累壞了，從錢包到心情都覺得被淘空。 有種旅行，外在旅程結束後，內在旅程卻可以進行很多年，回家後覺得自己很富有，從身到心都滋潤了，從眼神到靈魂都變清秀了。 到上師的家，就是這樣。這樣的旅行，就是朝聖。 朝聖者謝旻剛說：「上師的家，是最重要的聖地。」 他剛去尼泊爾喜馬拉雅山上的努日過暑假，在充滿聖地的大山，到處是蓮師聖地和密勒日巴山洞，行腳了14天。當他走到努日的薩瑪崗，明就仁波切出生地和童年故鄉，在世界第八高峰瑪拉斯陸山下的山谷裡，呼吸到加持暖熱猶在的空氣，仁波切出生的小石屋還在，禪修的小山洞還在，他忽然覺得：千山萬水，最想抵達的聖地，就是上師的家！ 去上師的家領受加持，去喜馬拉雅山上，感受聖者的足跡，會經歷什麼樣的內外旅程？有什麼「用腳走出來的恍然大悟」？也很想去努日接受加持的你，且聽旻剛分享他的朝聖之旅，這也許可以成為你朝聖的吉祥緣起。 Powered by Firstory Hosting

世界上你最想去的地方是哪裡？ 我們說的，不是盤點去冰島看極光之類「今生必遊夢想景點」，而是以我們剛好夠用的福報，如果去旅行，去哪裡會讓你覺得最安心而滿足？ 「上師的家！」多數藏傳弟子會這麼說。 對明就仁波切的學生，喜瑪拉雅山上的努日，就是這樣一個夢想的所在。 其實，努日只是仁波切童年的家，在仁波切去智慧林閉第一次三年關之後，一直到2010年才再回去。但努日不只是仁波切童年的家，他第一次禪修的小山洞還在這裡，和爺爺札西多傑仁波切的回憶在這裡，蓮師和密勒日巴的山洞和加持，都在這裡。 去上師的家領受加持，去喜馬拉雅山上，感受聖者的足跡，需要準備什麼？朝聖者謝旻剛，花了14天走在努日的大山大水間，內外曾經歷了什麼？也很想去努日接受加持的你，且聽旻剛分享他的朝聖之旅，這也許可以成為你朝聖的吉祥緣起。 Powered by Firstory Hosting

如何「世世不離清淨上師尊」 世世不離清淨上師尊， 受用吉祥殊勝的法教， 五道十地功德悉圓滿， 願速證得金剛持果位！ 這是〈金剛總持祈請文〉最後一頌，尤其是「世世不離清淨上師尊」這一句，有上師的人，一讀到，心裡都特別觸動，這是藏傳學生念了會流淚的祈願。 在堪千 創古仁波切圓寂不久的此刻，許多曾領受仁波切教導、和仁波切有法緣的人，讀到這一句，都覺得心深處有一塊最柔軟的地方被觸動了。 我們都想念仁波切，但怎樣才能「世世不離清淨上師尊」呢？ 答案可能在下一句「受用吉祥殊勝之法教」。我們與上師之間的關係，是法的關係，唯有親近、實修、受用仁波切的言教，才是真正的「不離」。 所以這一集，堪布丹傑要為我們介紹創古仁波切的言教，包括教學風格，其中很令人感動的部分，竟然是「重複」和「無聊」——這是怎麼回事？請來聽聽專訪中，堪布丹傑怎麼說。 Powered by Firstory Hosting

今年七月，大寶法王中文譯者堪布羅卓丹傑的兩位父親，在尼泊爾見面了。 說是「見面」，卻是隔著生和死的兩端。 堪布的兩位大恩父親面對面：一位是生身父親86歲的陳履安居士，千里迢迢遠從台灣到尼泊爾南無布達創古寺；另一位是法教父親堪千 創古仁波切，那時已經圓寂，剛圓滿了一生的弘法、利生事業，暫時遠行到他方世界。 當兩位父親，在創古仁波切七七四十九天的圓寂法會，今生最後一次相見，法的緣份、人的情份，在此交集，這是怎樣場景啊——且聽堪布羅卓丹傑分享那一天、那些年發生了什麼事。 Powered by Firstory Hosting

有些生命情境不是下大雨，而是「山雨欲來風滿樓」，無風無雨，但是烏雲罩頂，有種悶悶的壓力，讓人呼吸困難，甚至覺得「再來一根稻草，就垮了！」 工作永遠做不完的上班族，頓失生活重心的#退休族，自認為身心都在退化的銀髮族，就是這樣！ 針對這些「壓力就是日常」的廣大族群，明就仁波切在接受「化育平台」靖雅老師訪問時，就教大家實用的壓力自救術，並實際帶領禪修練習，讓心越來越有彈性，轉化壓力為工作創造力，成為生活定心丸。 如果您或您的親友是真的上年紀的銀髮族，明就仁波切還教了一招非常特別的阿公阿嬤禪修法，非常完整，有前行、正行和結行，如果您是初學的小白同學，也完全適用，年輕小白也好用，是真正的零基礎禪修法——明就仁波切說，這樣好好修，是會開悟的哦！ 為什麼「阿公阿嬤禪修法」好好修也會開悟？因為我們的心都有完美的本質，我們的自心裡都有圓滿的#伏藏，那就是佛性如來藏，我們要用禪修把它起出，本身就是大伏藏師的明就仁波切，大方分享起出自心伏藏的方法，但練習要靠我們自己！ Powered by Firstory Hosting

專訪：眾生文化總編輯黃靖雅 主講老師：明就仁波切 中文讀誦：劉彥成 好天要存雨來糧。——台灣俗諺 生命有下大雨的時候，就像明就仁波切在接受「化育平台」靖雅老師訪談的這天下午，優雅的台北老眷村四四南村，就下了一場聲勢驚人的大雷雨。 因為不知道什麼時候會下雨，所以包包裡最好隨時準備一把傘；因為不知道生命裡哪一天就風狂雨驟，所以最好現在就學會禪修，它是「自救」最好的方式之一。 針對台灣近年偏高的憂鬱症、青少年自殺率，以及被忽略的學生壓力，明就仁波切在訪談中，提出了實際的建議。減壓是有方法的，自救是要練習的，請跟著仁波切的帶領學會禪修，那會成為晴天、陰天、大雨天都好用的一把心靈之傘，這是連腦神經科學家都證明有用的。 大雨都下不久，雨後的陽光中，穿越風雨仍然安定的人，會看到彩紅。訪談那一天就是這樣，四四南村的雷雨很快停了，一道跨越天際的彩虹，像給所有安忍風雨的心，一個七彩的、大大的讚！ ...

愛情和修行，是難以兩全的嗎？ 從佛陀29歲那年，半夜離開妻子耶輸陀羅和幼子羅睺羅；到近代大德弘一法師39歲那年，離開日籍妻子淑子與年幼兒女——古來這些大修行人，為了生命的解脫，從親愛的人身邊毅然轉身離去的故事，似乎說明了對想專注修行的人「愛就是障礙」，至少暫時如此。 還好，後來故事有了出乎世間意料的圓滿大結局，佛陀成就圓滿正覺之後，妻子和孩子都成為座下十大弟子和十大女弟子，而且修持有成，入解脫聖者之流，這是「最好的愛和成全」。弘一法師也成為一代律宗大德，精進苦行，激勵了無盡後世行者。 在七夕情人節這天，世間人都祈願「願有情人，都成眷屬」，但修行人會放擴大格局，加兩個字：「願有情人，都成菩提眷屬」，在覺醒的路上，作伴前進，就像第七世達賴喇嘛倉央嘉措的詩所說的：「安得世間雙全法，不負如來不負卿」，這是最好的happy ending！ Powered by Firstory Hosting

佛系，就是躺平？ 這有點「吃佛家豆腐」！ 佛系，就是消極，甚至擺爛？ 「佛系防疫」、「佛系選舉」，近年來，新聞上只要出現「佛系」二字，大家的理解似乎就和「躺平、擺爛」畫等號，真的是這樣嗎？ 其實，這既是誤解，也有點吃佛弟子豆腐！ 宗薩欽哲仁波切在「佛系躺平」講座中說，很多人對「佛系」和「躺平」的誤解，就和對佛法「出離心」的誤解一樣。佛法的寂靜和出離，是「放下但不放棄」，但很多人反過來變成「放棄但放不下」，行動上放棄努力，但心裡卻放不下。 佛系，是不強迫、無傷害、非暴力，不是很多人想的那樣厭世和失敗主義。 躺平，如果只是休息，帶著覺知暫時「什麼都不做」，讓身心恢復元氣，等休息夠了，為利他一躍而起，有何不可？ 躺平，如果只是休息，帶著覺知暫時「什麼都不做」，讓身心恢復元氣，等休息夠了，為利他一躍而起，有何不可？ Powered by Firstory Hosting

「why me？」「為什麼偏讓我遇到？」 很多人在遇到意外狀況時，常常反射式的這麼說，是無語問蒼天，也是覺得不公平，「像我這種好人，為什麼遇到這種壞事？」 業障重，是很多人喜歡隨口丟出來的答案。 措尼仁波切就曾開玩笑說：「這世界的不幸，有兩個最大的兇手，一個叫業力，一個叫煩惱。有什麼壞事發生，賴給他倆就對了！」 其實這樣的觀點既對也不對：不幸，是因為業力；但幸運，也是因為業力——善業力！ 「總編雲書房」這次就要聊聊「業力」是怎麼回事？它的運作原理是什麼？業障是可以自動清淨的嗎？方法是什麼？在業因果的幻化網所構成的世俗諦中，讓我們學會「做業力的主人」！ Powered by Firstory Hosting

你曾在夢中，一再重回年輕時、甚至童年時，某個在你心裡不曾真正結束的事件現場嗎？ 你曾在夢中，去不曾去的地方、見不曾見過的人，做過「預言」式的夢嗎？ 你知道，夢不只是回到過去的密道，或偷窺未來的窗口，它還是修行的另一個入口嗎？ 其實，從入睡到入夢的「睡夢中陰」，可以是「小死亡」的練習，這對真正的死亡，是很重要的預演。 此外，「夢瑜伽」中，也在教我們，在身不自主時，把覺知帶入睡眠的世界，夢中知夢、轉夢、安住在夢中光明，在夢中訓練自己的心——措尼仁波切的「夢明合修」四步驟，就在教我們學會這件事。 Powered by Firstory Hosting

你的心很強大、很富裕，是離你最近的聖地，是你自己可以掌握的奇蹟。 問題是，現在它近在眼前卻無從下手，聽說它很強大很壯闊，但看起來卻又亂又虛弱——你得找到方法，打開這個生命中最大的藏寶箱。 方法之一，就是「看著你的心」！ 這次措尼仁波切要以大圓滿上師的身份，教我們怎麼看著自己的心，怎麼安住。 這是「好大的秘密」邀請大家一起來保守，內行人看了都會嚇一跳，值得錄下來反覆跟著練習，因為這個「看著心」練習，說是心性指引也不為過。 Powered by Firstory Hosting

你覺得自己好窮、錢永遠不夠用？ 這到底是客觀事實、或是主觀感受？ 它可能來自#「匱乏感」，覺得永遠不夠。 其實，我們「人不窮，心也不窮」， 所以措尼仁波切要帶我們拆解匱乏感， 這個自找麻煩的假警報， 學做#「心靈的富人」。 Powered by Firstory Hosting

住車，管住自己的嘴和自己的手，讓一腔怒火閃燃變成身語的惡業？ 以微細身的角度來看，這是脈上扭曲的印記，遇到外緣的觸媒，而緊急發作了，在這「身心警鈴大作、傷害一觸即發」的時刻，眼前有什麼急救對策？平常又有什麼紓緩之道？ 措尼仁波切來教我們怎麼辦！ 以教導柔細身教法聞名東西方的措尼仁波切，教我們認出怒火可能來自脈上的印記，如何在危機時刻，和這隻正在哭鬧的美麗怪物握手，讓它放鬆並轉化；它真的鬧太兇了，我們該如何「三十六計，走為上策」；當你為了他人必須留在現場，情況很激烈但你又走不了時，可以怎麼做？ 詳情如何，請看這次化育平台「總編雲書房」的專訪4-2「暴怒自救法」。 Powered by Firstory Hosting

仁波切帶領完整禪修「本質愛」，快存下來！ 你經常覺得孤獨嗎？ 你一個人的時候或者一大群人的時候，都覺得孤獨嗎？ 如果是的話，那可能是你的印記，你的脈裡面住了一隻美麗的小怪物，你有著和孤獨有關的記憶傷痕。 國際知名的微細身大師措尼仁波切，要教我們怎麼跟孤獨的美麗小怪物握手、和好，讓它打開、轉化，讓我們重新找回跟人、跟自己、跟美好事物的連結，那就是——連結本質愛。 仁波切實際帶領了一座完整的「本質愛」禪修，不管你是學習過「微細身」的老同學，或者是第一次聽到微細身的新鮮人，都非常實用好入手，值得把它存起來。 詳情如何，請看這次化育平台「總編雲書房」的專訪4-1「孤獨感與本質愛」。 Powered by Firstory Hosting