一个幽灵，一个人之异化的幽灵，在人类文明的上空游荡，对我们所处历史时期的感知，让我们的注意力，集中在近年人所共识的“匠人”及其专有的精神上。同时，我们又被动地，至少是看起来没有任何其他选择地处于人工智能、生物技术、纳米材料、信息技术等科学产物形成的越来越小的包围圈中。匠人，无论他的内涵和外延如何，都旨在强调人的多方面的生产能力的发挥，从手工产品的制造，到一段乐曲的演奏，概莫能外。甚至，人的定义的来源之一，便是这样的生产。 新兴科学与技术无限制的发展，已经对人的定义提出了挑战，并动摇着人之为人的诸多基础信念。我们三个人，将以各自的生活工作和思考等一系列生命体验为源头，逐渐聚焦于我们所处的时代以及这个时代中人的生存状态的摹写，为这个变动的时代，做一个简短而坚实的注脚。或许，这就是突破这一包围圈的着力点。这一切的起始，正是匠人及其精神的讨论。 哲人曾推想人与兽的分野，就是从人在同类的尸体旁放一朵花开始的。愿未来的人身旁，放这朵花的，不是人造人、仿生人、机器人，或人工智能投下的幻影。 02:00 「匠精」一词的由来 05:35 明朝户籍为何专门设置匠籍 09:55 创造之人？不，劳动之兽 13:47 古代知识分子为何集体下海 14:50 匠者，僵也，是为贱民 17:12 黑格尔对工匠式艺术的评价 19:16 反思重复机械性工作的乐趣何来 25:06 厌倦源于过度求新；满足来自用心重复 29:40 「物我同化」和焦点意识 34:20 当我们聊匠人的时候我们想聊什么 38:06 我们三人的一份宣言