吳榮滁 牧師： 各位弟兄姊妹平安，《耶利米書》的靈修，今天已經進入到第 15 章了，今天我們的段落是涵蓋了全章，先讓我們看第 1 到第 4 節，因為這段經文要我們認識一個非常重要，瞭解舊約時代的觀念。 《耶利米書》15:1-4耶和華對我說：「雖有摩西和撒母耳站在我面前代求，我的心也不顧惜這百姓。你將他們從我眼前趕出，叫他們去吧！他們問你說：『我們往哪裡去呢？』你便告訴他們，耶和華如此說：定為死亡的，必致死亡；定為刀殺的，必交刀殺；定為饑荒的，必遭饑荒；定為擄掠的，必被擄掠。」耶和華說：「我命定四樣害他們，就是刀劍殺戮、狗類撕裂、空中的飛鳥，和地上的野獸吞吃毀滅；又必使他們在天下萬國中拋來拋去，都因猶大王希西家的兒子瑪拿西在耶路撒冷所行的事。」 這一段，先知傳講出一個百姓都不會喜歡聽的信息，那就是這些百姓都要受到這四樣的災害，這四樣災害都是要百姓的命，要百姓死無安身之所的，百姓當然不會喜歡聽這樣的信息。但是在第 4 節，耶利米加上這句話了，為什麼百姓遇到這麼大的災害呢？這裡說都是因為希西家的兒子瑪拿西王在耶路撒冷所行的一切。只要看看《列王紀》，我們就很清楚，瑪拿西國王當年所行的一切都是敵對耶和華神的，因為這位王行了一切敵對神的事情，帶來偶像，帶來不義等等，所以百姓受到這些災害。 也許我們讀到這裡會問一個問題啦，怎麼一個國王做了這些壞事，卻使得全國的百姓受災害呢？這個可以從兩個層面來看了： 第一、國王做壞事，肯定會帶領百姓做壞事，這個叫做上梁不正下梁歪；第二個層面那更重要 ，在舊約聖經裡面，我們必須要學習一個重要觀念，這個觀念叫做「同在一體」。百姓和國王是一體的，這種一體的觀念，是瞭解舊約聖經很多因果關係的關鍵，國王代表著這個國家，就好像一個家的家長，代表著這一個家族，所以不論是國王犯罪也好，或者家長犯罪也好，這些罪惡的後果，這個國家或者這個家族就要來承擔啦。原因，國王代表這個國家，家長代表了這個家族，假如我們瞭解這種觀念的話，那麼我們閱讀《列王紀》的時候，就看見一個衰敗的君王所帶來的影響是何等的深遠了，不只是他個人，不只國王的家人，更是整個國家。 那麼《耶利米書》在這裡再次把這個重要觀念講出來了，這個不只是社會的角度看，更是從靈性的角度看，國王帶來了一個黑暗的勢力，當然，百姓就深蒙其害。 面對這樣的一個災禍的場景，耶利米怎麼樣來面對呢？後面的經文給我們看見神真是讓耶利米，如同銅牆鐵壁，面對整個國家的反對，他仍然忠心傳講神的話語，我們繼續看經文。 《耶利米書》15:10-14我的母親哪，我有禍了！因你生我作為遍地相爭相競的人。我素來沒有借貸與人，人也沒有借貸與我，人人卻都咒罵我。耶和華說：「我必要堅固你，使你得好處。災禍苦難臨到的時候，我必要使仇敵央求你。（人豈能將銅與鐵，就是北方的鐵折斷呢？）「我必因你在四境之內所犯的一切罪，把你的貨物財寶當掠物，白白地交給仇敵。我也必使仇敵帶這掠物到你所不認識的地去，因我怒中起的火要將你們焚燒。」 首先，耶利米的禱告真是求救的禱告，他說，我在這片地方沒有做什麼壞事啊，不過百姓都咒詛我，辱罵我，當然，善跟惡不能相容，肯定惡人會來咒詛和辱罵這位站在神這邊的耶利米先知。所以耶利米先知來到一