Bir insan ortaya çıkıp, hayvanlarda olduğu gibi tüm doğada düzenin ve evrensel uyumun nedeni olan bir Akıl’ın bulunduğunu söylediğinde, kendisinden önce gelenlerin sayıklamaları karşısında aklı başında tek kişi olarak görünmüştür. Anaksagoras'ın bu görüşleri kesin olarak benimsendiğini biliyoruz. Ancak Klazomenai'li Hermotimos'un daha önce onları ortaya attığı söylenmektedir. Ne olursa olsun, bunu düşünmüş olanlar, aynı zamanda güzelliğin nedeni ve şeylerin hareketinin kendisinden çıktığı neden olan bir ilkenin var olduğunu belirtmişlerdir. (sayfa 96) Bir olanın, Bir olduğu söylenen bir başka şeyin yüklemi olmayıp bizzat töz olduğu konusunda Platon, Pisagorcularla aynı görüştedir. O, sayıların diğer varlıkların tözünün nedenleri olduğunu da, onlar gibi kabul etmektedir. Ancak Pisagorcuların bir olarak tasarladıkları sonsuzlarının yerine İki olanı geçirmek ve bu sonsuzu Büyük ve Küçük olandan meydana getirmek, Platon'un özel görüşüdür. (sayfa 113) Kolay olduğu düşünülen şey, yani her şeyin bir olduğunu gösterme, başarılmamıştır. Çünkü Platoncuların talep ettikleri her şeyin kabul edilmesi durumunda, mantıksal soyutlama yöntemiyle kanıtlanan şey, her şeyin bir olduğu değildir; ancak kendinde Bir olanın var olduğudur. Hatta tümelin bir cinsi olduğunu kabul etmezsek, bu sonuç bile çıkmaz Tümelin bir cins olduğunu kabul etmek ise bazı durumlarda imkânsızdır. (sayfa 140) Matematiksel sayının İdeya-Sayıdan nasıl bağımsız kılınabileceğini görmeyen filozoflar, İdeya-Sayı ile matematiksel sayıyı aynı şey kılmışlardır. Ama bunu sadece sözle yapabilmişlerdir. Çünkü bu gerçekte matematiksel sayıyı ortadan kaldırmak demekti. Çünkü onlar matematiksel sayıya matematiksel özellikler değil, keyfi olarak bazı özel Özellikler yüklemektedirler (sayfa 574) Haklı olarak Sokrates’e mal edilebilecek iki başarı vardır: Tümevarımsal konuşmalar ve tanım ki bunların her ikisi de bilimin hareket nokrasında bulunurlar. Ancak Sokrates ne tümellere, ne tanımlara bağımsız bir varlık izafe etmemekteydi. Daha sonra gelen filozoflar ise onun tersine onlara ayrı bir varlık verdiler ve onların İdeyalar olarak adlandırdıkları şeyler işte bu şeylerdir. (sayfa 541) Ansiklopedik Felsefe Şeması http://bit.ly/ansiklopedi Discord Grubumuz https://discord.gg/aGgjEMUXEb Bu videoyu beğendiyseniz sosyal medyanızda paylaşarak katkıda bulunabilirsiniz. Ayrıca şunlar da ilginizi çekebilir: Gerçeklik Nedir https://youtu.be/Ll998IISxnE Felsefe Nedir https://youtu.be/PMC7QH9CYD0 Nereden Başlamalı https://youtu.be/yLQ4X5RzTDA Kurgusal Felsefe https://youtu.be/Wbpm7WBKl_o Kaynakça Aristoteles, V. Baskı: Mart 2014, çev: Prof Dr. Ahmet Arslan, “Metafizik”, Sosyal Yayınları, Cinius Sosyal Matbaası, İstanbul.