【内容简介】 陈寅恪先生是20世纪中国最富人格内涵、最有思想原创力的学者之一。作为二十世纪中国成就极其卓著的史学家，先生对中古史、佛教史和语言学等领域有着开创性贡献，对中国现代学术体系的建立和发展有着难以估量的影响。2019年，北京大学人文社会科学研究院曾汇聚海内外学者，主办“陈寅恪与近代中国的学术与思想”学术研讨会。2020年7月3日为陈先生诞辰130周年，文研院将在此前研讨基础上，发起一次线上论坛。本次论坛邀请陆扬、侯旭东、沈卫荣三位学者，围绕陈寅恪先生的学术旨趣和方法源流，以及他所从事的“不古不今、不中不西之学”的丰富意涵，展开讨论。 【学者简介】 陆扬，北京大学历史学系教授，文研院工作委员会委员。主要研究领域为隋唐五代史、中国中古佛教文化史、现代史学理论。代表作有《清流文化与唐帝国》（北京大学出版社，2016）、Early Medieval China: A Sourcebook（《早期中国中古文献导读》，与 Wendy Swartz, Robert Campany and Jessey J.C. Choo合编，哥伦比亚大学出版社，2014）等。 【提 要】 题 目：视域的融合——陈寅恪唐史研究特点与贡献的再考察 主 讲：陆扬 概 要：从40年代初陈寅恪发表了他在唐史方面最为重要的两部著作以来，具体探讨和评估他在唐史方面的论断的研究从未间断过。对于他在唐史研究方面具体而微的得失，学界已有很多讨论，而他在这方面的贡献在现代史学方法上居于何种位置，却仍然缺乏理论层面的讨论。尤其是对于他的史学中存在的基本的思想框架和前提预设，学界的认知仍不够深入。因此要试图解决的问题是：第一，陈寅恪为何选择唐史作为他史学研究的核心；第二，他在唐史研究方面的学术思想资源来自哪些方面，这些资源又如何构成了他对唐代的整体看法；第三，陈寅恪对唐代历史脉络提出的史学框架在现代史学上的意义为何，如果将他的工作放置于二十世纪前期的国际史学中，会处于何种位置。陈寅恪选择唐史并非纯粹冷静的学术选择，而是包涵某种历史敏感度，即他很早就认识到清代与唐代的诸多相似性，尤其是晚清和晚唐之间，存在着惊人的相似，这可以说是一种视域的融合。 Powered by Firstory Hosting