سؤال "هل للرواية قيمة معرفية؟" سؤال ملغوم، ويستبطن افتراضات اختزالية عن مفاهيم الرواية والقيمة والمعرفة. أهدف في هذي الحلقة لتسليط الضوء على إشكالات السؤال من أجل الخروج من ضيق أفقه. أحاول تحقيق هذا الهدف من خلال ثلاثة محاور رئيسية: المحور الأول يتطرق لإشكالية القيمة والرواية من خلال التساؤل عما إذا كان من الممكن اعتبار إنه هناك مفاهيم مطلقة للقيمة والرواية. بعبارة أخرى، هل نقدر نجيب على السؤال بطريقة ما تلغي وجود احتمالات أخرى حول القيم المعرفية؟ فعلى سبيل المثال، كيف نقدر نتكلم عن قيم معرفية في روايات خيال علمي؟ أو كيف نقدر نحدد ماهية المعرفة في الروايات اللي تتحدى الشكل الروائي التقليدي وتمازج بين أكثر من أسلوب في الكتابة وبناء عالم متخيل؟ المحور الثاني يتطرق لمفهوم المعرفة المتضمن في السؤال وأسباب كونه اختزالي وإقصائي. أنطلق من تمييز بين نموذج معرفي يدعي كونه علمي من حيث ممايزته الحادة بين الذات والموضوع، أو بين الباحث وموضوع البحث. وأقول في المقابل إنه الرواية (قد) تكون مثرية معرفيًا مو من هذا الجانب، بل من جانب المنظور المعرفي نفسه، واللي يخلينا نعيد صياغة أشياء نعرفها حتى. أما المحور الثالث والأخير فهو محاولة لاستقراء بعض الأعمال الروائية من خلال التحليل في المحورين الأوليين. لمتابعة كتبيولوجي على تويتر وانستغرام: https://twitter.com/kotobiology https://instagram.com/kotobiology ولمراسلة كتبيولوجي عبر الإيميل: [email protected] فلتر نقي، مصنع مويتك في بيتك: http://l.mwz.tw/zRVMy11foR للاطلاع على صفحة باقات محتوايز: http://l.mwz.tw/Kg02BNFVO للاشتراك في نشرة جريد: http://l.mwz.tw/gSVgAi6ZTH حلقة خرافة تغيير الكتب لحياتنا حلقة داخل الرواية خارج الأدب حلقة الخطاب الذكوري في الحي اللاتيني حلقة "ولكن بعض الحيوانات أكثر تساويًا من غيرها الكتب المذكورة في الحلقة: تعليم المضطهدين لباولو فريري مزرعة الحيوان لجورج أورويل عتمة في الظهيرة لآرثر كويتسلر بنية الثورات العلمية لتوماس كون فلسفة ما بين السطور لآرثر ميلتزر التاريخ والنقد لدومينيك لاكابرا ساق البامبو لسعود السنعوسي نار شاحبة لفلاديمير نابوكوف اللون الأرجواني لآليس ووكر الحي اللاتيني لسهيل إدريس الغوريلا لكمال الرياحي الحارس في حقل الشوفان لـ ج. د. سالينغر هذا الجانب من الجنة لـ ف. س. فيتزجيرالد (6b037989ad4ca13d6133) (42933a5fcf1f6b09d6d5) (09ab97950a867e9fd349)