恐惧是生命的基本情绪，与环境，权力、社会架构、和个人命运等紧密相关。恐惧有生物和生理基础，又兼具开放性与随意性，也对自由、自律、自主等传统的哲学概念形成挑战。研究恐惧对情感神经学（affective neuroscience）、荷尔蒙回路，记忆和学习，以及心理治疗等都极具意义。 朱锐教授研究心灵哲学，早期偏重于图灵计算模型论中的功能主义。后随学科发展，更加注重神经网络和人脑情感系统的结构性。对柏拉图和比较哲学也颇有研究。这一期我们一窥神经科学与哲学是如何理解“恐惧”情绪的，并借着理论反观当下生活。 纲要 “恐惧”真的很难定义 02:22 有关情绪的两个谬误 11:00 恐惧的记忆和记忆中的恐怖是两回事 16:45 杏仁核损毁后会发生什么？18:46 记忆的多元性 23:00 学会恐惧失败、DDL、终结 24:51 哲学如何讨论恐惧 34:00 焦 虑 40:10 强 迫 症 42:00 忧患意识反映的社会价值；未知的新鲜与危险 43:28 情感神经学发展到哪了？54:30 延伸 朱锐老师的讲座《艺术为什么看起来像是艺术》https://neu-reality.com/2019/11/mind-plus-live-neuroaesthetics/ [勘误：并非音频中口误的“为什么美的事物是美的”] / 理论家及著作 / Damasio：Descartes Error Jaak Panksepp: Affective Neuroscience Joseph Ledoux: The Emotional Brain Andrew Ortony: What's Basic about Basic Emotion? / 概念 / Vocalization of distress 指动物用不寻常的发声表达痛苦 歇斯底里（Hysteria） 神经过敏（neurotic） 笛卡尔提出六种原始情绪，惊奇、爱悦、憎恶、欲望、欢乐和悲哀 两种恐惧回路 杏仁核：能储存情绪记忆（emotional memory），承担隐性记忆（implicit memory），引发生理上的反应。 海马体：能储存引发某种情绪的记忆，并且是命题性的记忆（declarative memory）。 有关情绪的两个谬误：一种认为情绪本是通用的身体冲动，是社会环境的建构的结果。另一认为情绪是高层认知对身体反应的解读（反馈理论）。——that emotions are higher order read-out of the bodily signals. Neophobia 与 Neophilia Neophilia 是新事物喜好，表现为动物受变动的对象或地点所吸引，而 Neophobia 是新事物厌恶，表现为动物不愿意靠近未知对象或地点。两者并存 休谟给出的三条基于因果逻辑的联想原则（principles of association）：resemblance, contiguity in time and place, and causation. 亚里士多德的悲剧理论“净化说”（Katharsis） 据《西方悲剧学说史》：净化，指痛苦的和不愉快的激情得到一定的宣泄、消灭，转化为相反的激情。他这样描述悲剧的效果——“借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶”，陶冶即净化。文艺欣赏活动中审美反应本身实质上就可被归纳为这种净化，或称为复杂的情感转化。作为任何情感的本质的神经能量的宣泄，是以与通常相反的方式发生的。因此，艺术便成为神经能量最适度、最重要和最强大的宣泄手段。一出悲剧的最终目的就在于给人的心灵以陶冶（净化）。而要达到这一效果，必然涉及以下两个问题:第一，必须引起怜悯与恐惧，这是一个与悲剧感的本质直接有关的问题；第二，这种悲剧感如何净化，这与悲剧感的心理效果问题有关。 斯多葛的钟摆（Pendulum of Happiness) 人物 朱锐：深圳大学哲学系特聘教授，美国得克萨斯州立大学客座教授，中国人民大学哲学与认知科学跨学科研究中心研究员。曾任美国芝加哥森林湖文理学院哲学系终身教授、神经学系兼职教授，美国德州州立大学哲学系助理教