В ЭФИРЕ КАНАЛА СЕРГЕЯ ПАРХОМЕНКО - НЕОБЫЧНЫЙ, НО ОЧЕНЬ ЖЕЛАННЫЙ ГОСТЬ: АНДРЕЙ БОРИСОВИЧ ЗУБОВ, ПРОФЕССОР ИСТОРИИ, РЕЛИГИОВЕД, ПОЛИТОЛОГ, ФИЛОСОФ. В разговоре с профессором Зубовым оттолкнемся от одной из самых громких новостей недели - о передаче мирового исторического и культурного сокровища, иконы “Троицы” Андрея Рублева, в руки церковных чиновников Московской патриархии. Поговорим о том, почему диктатору и его режиму в разгар войны так потребовались какие-то особенно тесные отношения с церковниками. Попробуем разобраться в том, как заигрывания с церковью, сыграли свою роль в становлении и озверении путинского тоталитарного государства, и почему его вождей часто называют религиозными фанатиками. Действительно ли агрессор одержим языческими суевериями и “обрядобесием”? Может ли остаться в этой идеологии жестокости и уничтожения всего живого - место для искренней веры и уважения заповедей? АНДРЕЙ БОРИСОВИЧ ЗУБОВ - доктор исторических наук, специалист по истории религий, много лет был профессором МГИМО, пока в марте 2014 года не был незаконно уволен за смелые и открытые высказывания с протестом против российской агрессии в Крыму. Комиссия Совета при президенте РФ по трудовым правам признала увольнение незаконным и отменила его. Однако вскоре профессора Зубова все же удалили из этого правительственного вуза. После начала полномасштабной войны России в Украине, профессор Зубов живет в Брно (Чешская Республика), и преподает в статусе профессора Университета Томаша Масарика. Во второй половине программы я жду в эфире еще одну гостью: это журналист ОКСАНА МАТИЕВСКАЯ, ОДНА ИЗ КЛЮЧЕВЫХ СОТРУДНИЦ И АКТИВИСТОК ПРОЕКТА “ПОСЛЕДНИЙ АДРЕС”. “Последний адрес” - общественная инициатива, “народный мемориал” жертвам политических репрессий в СССР и России, - работает уже почти 10 лет по всей стране, и сегодня продолжает свою миссию, хотя и переживает очень трудные времена. Мы поговорим о том, как развивается обественный проект, работающий независимо и свободно, силами только своих сторонников и участников, - в эпоху, когда жестокость и агрессия становятся доминирующими настроениями в обществе, когда идеи исторической памяти и высшей ценности человече