对55期表示不满
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“很喜欢田太医，理性严谨，有逻辑。然而，第55期我却听出了潜在的深深的可能是未被察觉的性别歧视，这可能来自于田太医自己，也可能田太医只是表述了社会大环境或者是社会决策者的思想。
田太医说给女性上环而不是给男性结扎是一种一劳永逸的做法，如果给男性结扎，那这一家的女性还是有可能怀孕。
我想说，也许确实女性为怀孕这一事情的发生提供了更多的必要因素。但无论如何，除了试管方式外，一个新生命诞生都是需要男性和女性两个必要条件（虽然女性包括了一半种子和土壤或者更多的条件），缺一不可。针对生成受精卵这一过程，男性和女性对于怀孕这件事情的贡献是等价的，都是缺一不可的，所以要想这一结果不产生，只需要去掉任何一个条件即可，对于结果来讲，选择去掉哪个条件没有优劣之分。以下我将分情况讨论。
一、如果不考虑出轨和（被）强奸。那将所有生过孩子的家庭的男性结扎，计生效果是一样的。
二、如果考虑出轨，不考虑（考虑）强奸。生过孩子的家庭，男性结扎，女性出轨导致再孕，和女性上环男性出轨导致别人再孕，造成的结果都是一个新生命的产生。效果还是一样的。而且，据数据统计（不知在哪看到过，不知是否准确），女性出轨的频率要远低于男性。
三、考虑强奸的因素。这是唯一一个会造成给女性上环和给男性结扎，带来的计生效果不同的情况。这里大概主要是由于封建残余思想、性别歧视、蔑视人权造成的后果。
第一类情况——被陌生人强奸。男性结扎，女性被强奸的概率，大概比女性上环男性被诱奸的概率大得多。
第二类情况——“强奸”行为的发出者是熟人。假设所有生过孩子的男性都已结扎，一个家庭，尤其是农村家庭分（没有鄙视，只是实际情况），很可能会因为想多要孩子而让公公、老公的兄弟姐妹和这位女性发生性行为（甚至是强奸），因此，怀孕，二三四五六胎，计生失败。而如果女性结扎，为了多生孩子，而去和非妻子的女性发生性行为进而使其怀孕的成本太高（原因当然是女性对生孩子这件事的贡献更大，不仅提供了种子，还有土壤），“借”肚子十个月可比“借”精子要困难得多。而且由于性别歧视和封建思想给一个男性生过孩子的女性想再找其他男性结婚生子在国内尤其是农村是比较困难的。
所以针对这种情况，这种恶劣情形的解决措施就是让女性身上多一刀，多个异物。除了不赞成这种为了达到某种目的就伤害一整个群体的利益的解决方式，这更是一种性别歧视，连功利主义都算不上。这也隐约透露着计划生育（至少是计划生育的具体措施）就是一个女性只能有一个孩子的思想，而不是一个男性只能有一个孩子或者一个家庭只能有一个。
另外，即使赞成人落后的思想不可能即刻改变。为了防止因为男性结扎未能百分之百避孕而造成妻子怀孕，导致的丈夫对妻子的过激行为，以及防止被公公等人强奸这种事发生，而规定女性上环这一计生办法，确实比男性结扎要优。即使这样，谁又有权利强制在一位女性身上开口子，强制放一个“异物”于女性身体。谁有权利规定五六七零年代出生的女性身上就该比男性多开两个口子，多放一个异物。即使这个手术没有什么太大危害。身体的支配权难道不属于自己？手术同意书的意义何在？不要说这是旧社会没有人权的表现，没有人权是针对全部（至少是很大一部分）人民，而这是针对一个特定群体，这个群体在制度不变的情况下会达到将近50%的比例。
这，就是性别歧视。
也许田太医有这样的想法，是从整体条件考虑，是因为职业原因，人会倾向于相信自己所做之事和所说之话的合理性，即使一开始反对，久而久之。
总而言之，作为一个例假又推迟了很久，这两天内分泌失调，情绪激动的年轻女性，我表示我不同意女性牺牲就是“一劳永逸”，也不同意这种强制的单方受损的计生办法的合理性（没有人有权利规定谁身上该多个口子），跟反对这背后的思想——性别歧视。
其实，这一切可能都只是因为我内分泌失调，情绪暴躁。”
消失t不见 via Apple Podcasts ·
China ·
07/26/16
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“本人高中的理想是当一名医生，但是家里说没有关系以后毕业难找工作，于是我现在成为了一名程序员，我想了一下，医生的工作比程序员辛苦，程序员至少不涉及到别人的健康和生死，基本都是和代码和商品打交道，医生每天要面对那么多形形色色的人，心里上的压力肯定是会更大的，但是长远来看还是医生好，至少在我看来你们的贡献更大，谢谢你们。”
峩輿丗屆無關。eda via Apple Podcasts ·
China ·
04/19/15
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