«Тоже Россия» продолжает спецпроект о людях, сохраняющих и восстанавливающих историческую архитектуру России. Авторы подкаста Мария Семендяева и Дмитрий Опарин предприняли две экспедиции — в Ярославскую и Костромскую области — и записали несколько часов разговоров с новыми собственниками купеческих особняков, крестьянских теремов и дворянских усадеб, а также с местными жителями. Это проект о том, как человек меняет дом, а дом в свою очередь меняет человека. Три года назад учительница...

Есть ли глубокий сакральный смысл в ежегодной покраске кладбищенской оградки? Почему похороны всегда сопровождают бесконечные хлопоты и неувязки? Могут ли в России появиться красивые мемориальные парки вместо хаотично организованных кладбищ, и чем отличается деревенский подход к смерти от городского? О «прекрасных ужасах русской смерти» мы поговорили с антропологом Сергеем Моховым, научным сотрудником Института этнологии и антропологии РАН и Ливерпульского университета имени Джона Мурса....

Марийцы начали переселяться на Урал из Поволжья еще со второй половины XVI века, после взятия Иваном Грозным Казани. Вдали от контроля власти, избежав принудительной христианизации, марийцы Урала сохранили многие из своих традиционных представлений и практик. Современная марийская культура представляет собой пестрый синтез православия и деревенского анимизма, New Age и реконструкций по источникам XIX века. Марийцев иногда называют последними язычниками Европы, их традиции являются источником...

Когда мы берем у банка кредит на машину, мы способствуем социальному разобщению и разрушению малых сообществ. Звучит противоречиво и спорно, но в этом выпуске мы решили обсудить взаимосвязь закредитованности жителей России и атомизации общества, о котором говорят уже не первый год. Как работают долговые книги в магазинах российских малых городов, почему «социальная смерть» страшнее смерти физической, что представляет собой «достойная жизнь» для человека, который берет непосильный кредит на...

Чудь — это реальный народ или мифологический персонаж? И то, и другое. Чудь — собирательное наименование финно-угорского населения, некогда жившего на территории Русского Севера. Одновременно «чудь» это один из самых популярных мифических персонажей в многочисленных преданиях, собираемых фольклористами, краеведами, историками, этнографами с середины XIX века в Архангельской области, республике Коми и на Северо-Западе России. Чудь бежит от колонистов-новгородцев и новой веры в леса, гибнет в...

Сейчас наблюдается бум интереса к истории семьи – люди заказывают родословные, записывают на диктофон своих бабушек и дедушек, самостоятельно занимаются архивными исследованиями, выпускают семейные самиздаты. Этот выпуск будет интересен всем, кто начал или только собирается начать исследование истории своей семьи, а также, может, никогда и не задумывался об этом, зато, послушав наших гостей, поймет, что такие изыскания вполне себе доступны. Мы говорим с генеалогами и основателями сервиса по...

Массивные и несуразные торговые центры лужковской Москвы, жилые комплексы, напоминающие диснеевские замки и офисы, как будто из мира Барби, стилизация под модерн в Петербурге и обилие башенок на многоэтажных теремах в Москве, набережная Брюгге в Йошкар-Оле и архитектурное воплощение «смеси французского с нижегородским» в Нижнем Новгороде – все это проявления одного богатого урбанистического явления под названием «капиталистический романтизм» (капром). Это наследие? Вероятно, да. Мы...

В этом выпуске мы говорим о том, чего практически нет, а если еще и сохранилось, то затерялось среди многоэтажной каменной застройки или разрушается в отдаленных таежных малых городах. Как выглядит деревянная архитектура 1920-30-х годов? Где ее можно еще увидеть и в чем ее своеобразие? Можно ли стилистически ее отнести к конструктивизму? Наш гость петербургский краевед и путешественник, автор популярного инстаграм-аккаунта @stadter Алексей Шишкин рассказывает о фахверковом рабочем поселке в...

Трагедии XX века сказались на каждой семье в нашей стране, и они продолжают влиять на современную жизнь. Как наследуются коллективные травмы, в чем опасность семейных секретов и социального и политического табуирования дискуссии на определенные исторические темы, и как наконец-то справиться с травмирующим наследием — личным и общественным? Вместе с антропологом и психотерапевтом Еленой Миськовой, автором исследования о внуках и правнуках репрессированных в годы Большого террора, мы говорим...

В последнем выпуске 2020 года мы говорим об исчезнувших зданиях, следы которых все еще у нас под ногами, о том, как сбитые в XVIII веке обломки фресок XII века чудом пережили Вторую мировую войну, и какие еще сокровища могут хранить фундаменты старых храмов. О русском «культурном коде» и об истории развития в нашей стране архитектурной археологии.

К чему обязывает и какие возможности дает музыканту и поэту татарский язык? Как вышло, что двуязычная авангардная и несерьезная композиция «Татарин» группы «АИГЕЛ» стала народным хитом? Что сейчас угрожает жизнестойкости татарского языка?

Герои нового выпуска — юрист и краевед Дмитрий Андреев, выросший в маленьком городе Данилове на севере Ярославской области, и его старинный дом, где снимают тиктоки, изучают локальную историю, проводят рейвы и фантазируют о счастливом будущем без переезда в столицы.

Мы продолжаем выкладывать записи из наших экспедиций, и в этом выпуске расскажем вам о проекте, который вдохновил нас на цикл материалов о людях, сохраняющих старые дома.

Нашему подкасту уже больше года, и в рамках сезонного обновления мы решили поэкспериментировать с новым форматом. Помимо экспедиционных выпусков и бесед с экспертами мы будем говорить с людьми, влюбленными в разные русские города. Наши города принято сравнивать с европейскими, стыдить за бедность и неухоженность, но этому пора положить конец. В любом городе есть, что любить.

Баня — это живая традиция, распространённая как в крупных центрах, так и в отдаленных деревнях, утилитарная или овеянная мистикой, но тем не менее имеющая огромное значение для российской повседневности. Зачем сегодня ходить в общественные бани и как правильно себя там вести? В чём отличие мужских парных от женских, петербургских бань от московских? Почему лучше не появляться в одиночестве в общественной бане и что такое ритуальная баня? Стоит ли в бане заниматься сексом? Можно ли поддавать...

Вопреки расхожему мнению, далеко не все жители России стремятся обосноваться в городе-миллионнике. Около 70% городов в нашей стране — малые города, с населением не более 50 тысяч человек, где от работы до дома пешком бывает 10 минут, а большинство жителей могут лично знать мэра и начальника полиции. Чем такой город отличается от деревни? И в чем разница между наукоградом и старинным уездным городом, моногородом и маленьким сателлитом миллионника? Образ жизни малого города в массовой культуре...

«Тоже Россия» продолжает спецпроект о людях, сохраняющих и восстанавливающих историческую архитектуру России. Авторы подкаста Мария Семендяева и Дмитрий Опарин предприняли две экспедиции в Ярославскую и Костромскую области и записали несколько часов разговоров с новыми собственниками купеческих особняков, крестьянских теремов и дворянских усадеб, а также с местными жителями. Это проект о том, как человек меняет дом, а дом в свою очередь меняет человека.

«Тоже Россия» запускает спецпроект о людях, сохраняющих и восстанавливающих историческую архитектуру России. Авторы подкаста Мария Семендяева и Дмитрий Опарин предприняли две экспедиции в Ярославскую и Костромскую области и записали несколько часов разговоров с новыми собственниками купеческих особняков, крестьянских теремов и дворянских усадеб, а также с местными жителями. Это проект о том, как человек меняет дом, а дом в свою очередь меняет человека.

В этом выпуске мы говорим с одним из лучших экспертов по старым интерьерам города, москвичом и автором инстаграм-проекта Hidden Moscow Эриком Шахназаряном. Эрик знает, где самые красивые подъезды в городе, в каких квартирах сохранилась изящная лепнина с лебедями, абрамцевские камины и дровяные печи.

В этом выпуске мы говорим о культуре среднеазиатских мигрантов в России и о редких московских проектах, затрагивающих тему трудовой миграции.

Арктика занимает одну пятую часть территории России, и проживает там всего около 2% населения страны, однако именно этот регион обеспечивает четверть всего экспорта. Как это ни удивительно, но Арктика ещё и самая урбанизированная часть России — 89% местных жителей могут назвать себя горожанами. Сегодня можно говорить о том, что в северной части России сформировались очень разные формы городской культуры. Какие есть в России арктические города, как они появились и что с ними происходит...

Дачи в 6 соток, где стоит летний домик и можно уместить несколько грядок картошки и парники с помидорами, это неотъемлемая часть российской пригородной культуры. Но есть и другие дачи — со старинными бревенчатыми срубами, собственными теннисными кортами или волейбольными площадками. На этих дачах, где выросло не одно поколение советской интеллигенции, свои привычки и порядки. Что такое опыт дачного детства, почему дачи страдают больше другого архитектурного наследия и какую уникальную роль...

В этом выпуске мы говорим об алтайском шаманизме — одной из наиболее жизнестойких и разнообразных шаманских традиций России, наряду с современным шаманизмом в Якутии, Туве, Хакасии и Бурятии. Наш гость Дмитрий Доронин, антрополог, научный сотрудник РАНХиГС — с 2003 года ведет полевые исследования на Алтае. С Дмитрием мы говорим о современном религиозном ландшафте Алтая и взаимосвязях буддизма и шаманизма в этом регионе, о динамике отношения советской власти к шаманизму, о...

В этом выпуске мы решили поговорить о том, каким видели ад жители средневековой Руси. Когда ждали наступления конца света, как это отразилось в искусстве и как на это повлияли политические события? Почему русские черти выглядят совсем иначе, чем европейские черти, кто входит в адскую Троицу и где в храме всегда изображали посмертные муки грешников? И главный вопрос – неужели этими зачастую наивными и обобщенными образами можно было кого-то напугать, или у них была другая цель? В гостях у...

В этом выпуске мы говорим о жизни мусульман в Российской империи и Советском Союзе — и о том, как они сами говорили о собственной жизни. Что их волновало и беспокоило, радовало и огорчало? Как они писали о себе и своей семье? Что общего между этими текстами и дневниками людей европейской традиции — и что их отличает? Почему ученики дореволюционных медресе рисовали в тетрадях кошек, а бывший репрессированный описывал свой опыт в советских лагерях через кораническое понятие зульм...