Чем напугано тело? Дело, естественно не в просто теле, а в совокупностях того сознания, которое несёт в себе тело. Свойствами этого специфического, телесного сознания являются шесть умов органов чувств, где шестое — чувство ума, то, что есть результат взаимодействия с размышлениями и фантазиями, точно так, как обоняние взаимодействует с взвешенными в дыхании молекулами, определяя их, как запах, а осязание взаимодействует с границами других форм, определяя из этих взаимодействий мягкость, твёрдость, шероховатость и другие результаты тактильного исследования. Эти ощущения должны иметь опору. Без опоры — это просто ветер чувств, прилетающий и улетающий. Опора — это граница. Граница между тем, что своё и тем, что другое. Граница между разным, без обозначения какого-либо, как своего, - это тоже просто граница, некое, не имеющее никакого значения ни для кого. Но если есть нечто, имеющее границы, то из этого нечто от границы во вне на другое направлено внимание. Квантовый переход, скачок в индивидуализацию, в жизнь, как решает наш плоско-линейный ум классической физики, или как просто свойство квантового мира быть, как есть (таковость), заключается именно в этом. В появлении различения я и не я. Это различение существует только для я, для седьмого свойства ограниченного сознания. Все суждения рождаются на основании этого Я. Но где страх? Эти семь свойств существуют в себе, чего им бояться. Они могут, конечно, высказаться, что им полезно, вредно или никак, но вывод рождается в движении, которое виртуально создаёт восьмое свойство ума, виртуозно расфасовывая, раскладывая варианты возможного исследования, то есть бытия в прошлое и будущее, являясь всегда настоящим. Вариантов — бесконечная непрерывность. Вот вам и время, вот вам и карма, вот вам и колесо Сансары! А самое главное, - страх изменения, которое всегда приходит через смерть одного состояния и возникновения другого. Мы пьём чай, а когда нам сыпят в него соль, просто чай исчезает, появляется солёный чай. Это не страшно, потому что умирает чай, как нам кажется. Мы отделили себя от него, а его от себя, родив собственное бытие. Даже не родив, а создав в тупичке беско