«Ніхто більшої любови не має над ту, як хто свою душу поклав би за друзів своїх. Ви друзі Мої, якщо чините все, що Я вам заповідую» (Ів.15:13-14). Усім нам відома приказка: «Скажи мені, хто твій друг, і я скажу, хто ти». Здається, що використання цієї приказки поруч зі словами Ісуса Христа, в яких Він нас називає Своїми друзями, ще більше підкреслює різницю між тим, що Він каже нам, і тим, до чого в нас природня схильність. «Скажи мені, хто твій друг, і я скажу, хто ти», - мовить приказка, нагадуючи нам про різних наших друзів та приятелів протягом нашого земного життя. Не про кожного нам хочеться згадувати у світлі цієї приказки. Адже часто траплялося, що вони підводили нас, як і ми їх. Часто наші друзі виявляли себе ненадійними, примхливими, себелюбцями, що також і ми. Часто ми могли навіть встидатися вживати саме слово друг, використовуючи такі синоніми, як приятель, товариш чи колега. І тоді не дивно, що під усім цим ми розуміли подібних до нас пияків, перелюбників, злодіїв, кривослівників, богосневажників. Друга було легко знайти, коли ми мали гроші, здоров’я, владу, авторитет. Власне, їх не треба було і шукати, вони вже тут як тут. Вони завжди вітали вас, запрошували, хвалили. Вони використовували нас. Вони могли навіть помагати нам, бо ми могли колись допомогти їм. Однак, коли ви втрачаєте гроші, здоров’я, чи владу, такі друзі швидко зникають. І ви знову стаєте одинокими і немічними, якими й були у духовному безсиллі гріха, в якому народилися, прийшовши на цей світ. «Скажи мені, хто твій друг, і я скажу, хто ти», - каже приказка. Однак, якщо нашим другом є Ісус, усе повністю інше. «Ісус Христос є моїм Другом», - кажемо ми собі, слухаючи Його слова: «Ніхто більшої любови не має над ту, як хто свою душу поклав би за друзів своїх». Він був відомим як приятель грішників та митників, однак це не робило Його подібним до них, але їх до Нього. Коли Його звинуватили в тому, що Він «їсть із митниками та із грішниками», Ісус не відцурався Своїх друзів, відповівши: «Лікаря не потребують здорові, а слабі! Ідіть же, і навчіться, що то є: Милости хочу, а не жертви. Бо Я не прийшов кликати праведних, але грішників до покаяння» (Мт.9:11-13). На відміну від багатьох інших наших друзів, цей Друг не прийшов, щоб послу