«Оце в Єрусалим ми йдемо, і все здійсниться, що писали Пророки про Людського Сина. Бо Він виданий буде поганам, і буде осміяний, і покривджений, і опльований, і, збичувавши, уб'ють Його, але третього дня Він воскресне!» (Лк.18:31-33). Це вже втретє Лука записує Ісусові слова, сказані Його учням, про страждання, смерть і воскресіння Людського Сина. Перші два проголошення, які записав євангеліст, відбулися ще в Галілеї, за тиждень до Преображення і на наступний день після Преображення відповідно. Після того як Петро від імені всіх учнів промовив до Ісуса: «Ти – Христос, Син Бога живого» (Мт.16:16), Спаситель казав їм: «Синові Людському треба багато страждати, і Його відцураються старші, і первосвященики, і книжники, і буде Він убитий, але третього дня Він воскресне!» (Лк.9:22). Через тиждень троє із дванадцяти учнів, «бувши самовидцями Його величі» (2Пет.1:16), стали свідками ще однієї проповіді про майбутнє для них Христове звершення Його служіння, про Його «вихід» через страждання, смерть і воскресіння. І як про це пише Лука: «І ось два мужі з Ним розмовляли, були то Мойсей та Ілля, що з'явилися в славі, і говорили про кінець (вихід) Його, який в Єрусалимі Він мав докінчити» (9:30-31). А наступного дня, зійшовши з гори Преображення та уздоровивши хлопця, який мав нечистого духа, Ісус знову промовив до учнів Своїх: «Вкладіть до вух своїх ці ось слова: Людський Син буде виданий людям до рук... Проте не зрозуміли вони цього слова, було бо закрите від них, щоб його не збагнули, та боялись Його запитати про це слово» (9:44-45). Коли через пів року, йдучи до Єрусалиму, Ісус знову казав те саме про Сина Людського, наголошуючи цього разу і про участь язичників у Його стражданнях і смерті, Лука знову зазначає: «Та з цього нічого вони не збагнули, і ця річ перед ними закрита була, і сказаного вони не розуміли» (18:34). «А людина тілесна не приймає речей, що від Божого Духа, бо їй це глупота, і вона зрозуміти їх не може, бо вони розуміються тільки духовно» (1Кор.2:14), – пише про природні здібності людини до Божих речей апостол Павло. Серед таких Божих речей знаходиться і Божий план спасіння людства. Саме тому, коли Петро вперше почув від Ісуса, що Той «мусить іти до Єрусалиму, і постраждати багато від старших, і первосв