這集節目內容是回應主內弟兄姊妹的留言：在留言中Patrick提到：如果是災前被提，那第5印的等同樣是信徒滿足了為主被殺的數目從何而來呢？會不會有機會我們信徒都變成見證人，去傳道，任務完成後然後被殺，然後3天半後復活被提到天上呢（啟：11）？聖經一直以來做見證都是兩個或以上的？ 因此我們今天會將神學家對啟示錄兩個見證人經文的解釋提供給弟兄姊妹參考，在正式討論前，我們先做個禱告： 一、啟示錄第五印殉道者的經文與解經(參見啟示錄6：9-11) 9 羔羊揭開第五個印的時候，我看見在祭壇底下有曾為上帝的道，並為作見證而被殺的人的靈魂，10 大聲喊着說：「神聖真實的主宰啊，你不審判住在地上的人，為我們所流的血伸冤，要到幾時呢？」 11 於是有白袍賜給他們各人；又有話吩咐他們還要歇息片刻，等到與他們同作僕人的，和他們的弟兄，像他們一樣被殺的人的數目湊足的時候。 以時間點來說：若相信災前被提的信徒，會在第一印揭開前就在空中與主耶穌相遇，因此不會遭遇第五印。因此第五印的殉道者是在大災難時期才信靠耶穌基督的人。 二、啟示錄兩個見證人的經文與解經(參見啟示錄 11:1-14) 1...

這集節目內容是回應主內弟兄姊妹的留言：在留言中主內家人提到：兩個人推磨，取去一個，撇下一個，像是在說尋常日子，如果災難時期可能也沒人像正常一樣工作吧？此外，也舉出許多有力經文證據，所以他也認為教會是災前被提，不過他對取去一個，撇下一個的經文，提出討論，覺得是否代表有些信徒被提，有些不被提？ 因此我們今天會將神學家對這節經文的解釋提供給弟兄姊妹參考，在正式討論前，我們先做個禱告： 一、取去一個撇下一個的經文 馬太福音24：37-41： 挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。  當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日； 不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。那時，兩個人在田裏，取去一個，撇下一個。 兩個女人推磨，取去一個，撇下一個。 二、神學家對這節經文的五種解釋 (一)...

這集節目主要是回答主內弟兄姊妹的問題：救恩會失去麼？一次得救是否永遠得救？ 這集節目的內容大綱如下： 一、得救與預定論的相關經文 得救是蒙揀選預定的經文證據—約翰福音10章25-30節： 耶穌回答他們：「我已經告訴你們，你們卻不信。我奉我父的名所行的事可以為我作見證。但是你們不信，因為你們不是我的羊。我的羊聽我的聲音，我認識他們，他們也跟從我。並且，我賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裏把他們奪去。我父所賜給我的比萬有都大，誰也不能從我父手裏把他們奪去。我與父原為一。」 預定論的經文證據—以弗所書1章5節：  祂按著自己旨意所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分， 二、真正救恩不會失去的相關經文證據 猶大書1章24節：願那能保守你們不失腳，使你們無瑕無疵、歡歡喜喜站在祂榮耀之前的、我們的救主獨一的上帝，藉著我們的主耶穌基督，得享榮耀、威嚴、能力、權柄，從萬古以前，到現今，直到永永遠遠。阿們！ 羅馬書8章37-38節：然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上，我們已經得勝有餘了。因為我深信，無論是死，是活，是天使，是掌權的，是有權能的...

這集節目主要是回答主內弟兄姊妹的提問：如何解釋聖經末日預言中「無花果樹發芽長葉與這個世代」？以及「千年如一日、一日如千年」是否代表聖經的時間公式是一千年等於一天？ 這集節目的內容大綱如下： 一、最後一個世代的相關經文：馬太福音24章32-35節 相同的經文記載於馬可福音13章28-31節與路加福音21章29-33節，馬可福音和馬太福音的記載幾乎一模一樣，但路加福音的記載和安排比起馬太福音和馬可福音記載在順序和用字上稍有不同，不過表達概念相同。 二、分析馬太福音24章的架構 讀馬太福音24章時須留意兩點： 1.不可斷開上下文單獨理解，須了解作者的安排。 2.可參照四福音同樣記載，並交互參照。 馬太福音二十四章可分為五個重要架構： 1.耶穌針對第二聖殿被毀做預言：馬太福音24章1-2節 2.門徒詢問耶穌「你來臨和世代的終結有甚麼預兆呢？」，耶穌回答末日來臨前的預兆，並說明末日大災難、人子的來臨：馬太福音24章3-31節 3.最後以無花樹比喻收尾，「當你們看見這一切，就知道那時候近了，就在門口了。我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這一切都要發生。」：馬太福音24章...

這集節目想探討的主題是：啟示錄末世專題｜四騎士出現了麼？白馬騎士是誰？ 這集節目的內容大綱如下： 一、印與四騎士的聖經經文 1.印的經文：啟示錄第五章一至五節 2.四騎士的經文：啟示錄第六章一至八節分別記載了四匹馬和坐在上面的騎士 二、啟示錄的七印預言是否已經應驗？ 1.七印尚未發生：七印是一系列的審判，無法斷開，且七印結束後，主耶穌會再來審判世界。 2.七印部分已成就，部分未發生：有些解經家認為前五印已揭開，有些解經家則認為前六印已揭開，說法分歧。 3.七印全部都已發生：傳統歷史派解經家認為七印皆已揭開。 三、四騎士所代表的涵義 1.第一種解釋：白馬騎士是基督 這種解釋不符合啟示錄的時間軸：耶穌是七年大災難結束後才會再來審判世界；而非在七年大災難的起頭就出現。 這種解釋不符合啟示錄上下文的敘述用詞：約翰並沒有表明這匹白馬的騎士是耶穌；相反地，約翰在此異象的上下文(啟示錄第六章一至十六節)中皆是用「羔羊」一詞來描述耶穌。 這種解釋將四騎士斷開：啟示錄的四騎士帶來的結果皆是「殺害」，會造成地上的人死亡；但耶穌帶給人的是生命。 這種解釋將白色斷定為...

這集節目想探討的主題是：三位一體的重要性 這集節目的內容大綱如下： 一、三位一體、位格、一體的定義 (一)三位一體的名詞定義 三位一體(Trinity)這個詞是用來描述三位一體的神， 神包含三個同時存在、永恆存在的位格。 (二)位格的定義 三位一體的教義認為： 神是一個本質，但有三個位格(Person)； 神只有一個本質(萬有唯一的造物主、全知全能全善)，卻有三個獨立的意識(思考、情感、意志…等)。 (三)一體的定義 一體的定義：同一個本體(本體指存在的本質， 神是創造主，所以不需依賴其他事物存在，且 神的本質是全知全能全善)。 二、三位一體的經文證據與分析 1.只有一位神： 申命記6：4「以色列啊，你要聽！耶和華－我們的上帝是獨一的主」。 哥林多前書8：4「論到吃祭偶像之物，我們知道偶像在世上算不得甚麼，也知道上帝只有一位，再沒有別的上帝。」 2.三位一體包含三個位格： 創世紀1：26...

這集節目想探討的主題是：基督徒能否確定自己有沒有得救？ 這集節目的內容大綱如下： 一、聖經對基督徒與救贖的定義 基督徒的定義 羅馬書 10 ： 9-10 你若口裏認耶穌為主，心裏信上帝叫祂從死裏復活，就必得救。 因為，人心裏相信就可以稱義，口裏承認就可以得救。 救贖的定義 羅馬書5:9 現在我們既靠着祂的血稱義，就更要藉着祂得救，免受上帝的憤怒。 二、真實的信是甚麼？ 真實的信就是正確認識聖經的教義。 有關救贖的核心教義有三點： 1.相信耶穌的神性 約翰福音1：1 太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。   2.因信稱義  以弗所書2:8-9 你們得救是本乎恩，也因着信；這並不是出於自己，而是上帝所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。 3.信心的證明：行為 雅各書 2:19 你信上帝只有一位，你信的不錯；鬼魔也信，卻是戰驚。  雅各書2:26 所以，就如身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。 三、為什麼有些人信了耶穌後還會離開 神？ 關乎是否正確理解教義。 四、結語： 4-1...

這集節目想探討的主題是：啟示錄末世專題｜被提的資格 這集節目有五個重點 一、被提的經文： 根據哥林多前書15:50-57，與帖撒羅尼迦前書 4:13-18有關被提的經文，適用於所有信靠耶穌寶血的基督徒。 根據帖撒羅尼迦前書5:1-11，被提是指信靠耶穌的人，沒有辦法被提是不信靠耶穌的世人；而非區分得救的基督徒與得勝的基督徒。 二、部分被提或分批被提依據的經文 1.馬太福音 25:1-13 耶穌在馬太福音 25:1-13的十個童女比喻，根據司布貞解經家與司可福(C.I. Scofield)的看法：五個沒有油的童女，是指內心沒有聖靈的虛假基督徒。因此十個童女的比喻並非指信徒部分被提、部分被留下，被留下的五個童女是被耶穌斥責不認識的假基督徒。 2.馬太福音24：13 這節經文是勸勉沒有信靠耶穌的以色列人要在七年大災難中忍耐到底，以色列十二支派的14萬4千人必蒙...

這集節目想探討的主題是：「啟示錄末世專題｜災後被提論的幾個疑點」 這集節目的內容重點如下 一、災後被提的論點： 災後被提認為，被提發生在災難結束， 和耶穌的第二次降臨幾乎同時發生。 災後被提這個定義，牴觸聖經啟示錄19：1；19：6-7；19：11-16；16：8-11；16：21 1-1 災後被提依據的聖經經文：馬太福音24:21-29 災後被提論混淆教會與以色列。 1-2 災後被提依據的聖經經文：啟示錄13:7 災後被提論混淆教會與聖徒：也混淆教會與十四萬四千人。 1-3 災後被提依據的聖經經文：啟示錄20:4-5；帖撒羅尼迦前書 4:16 災後被提論錯解信徒復活的時間。 二、災後被提論牴觸聖經經文之處 1.但以理書 9: 24 為你本國之民和你聖城，已經定了七十個七。要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進（或譯：彰顯）永義，封住異象和預言，並膏至聖者（者：或譯所）。 從上引經文可知：大災難的目的，是 神使用最後一個七年來審判不信靠耶穌的以色列人與世人。以色列與教會是不同的兩群人。 2.帖撒羅尼迦前書5:9...

這集節目想探討的主題是：從聖經看時事｜聖誕節是異教的節日麼？基督徒是否能慶祝聖誕節呢？ 這集節目有三個重點： 一、關於12/25這一天的異教傳說 1.羅馬異教徒在12/25這一天敬拜太陽神。 2.羅馬異教徒在12/25這一天敬拜土星。 二、耶穌在哪一天誕生？ 1.傳統看法，主教猶流根據羅馬曆書考證耶穌在12/25誕生：「以利沙伯懷約翰的胎是在九月的秋分日，天使報信給馬利亞是在次年的春分日，約翰出生是在六月的夏至日，而主那穌生則在十二月的冬至日」―― 蘇佐揚《新約聖經難題》 2.現代有些基督教團體認為耶穌在3/25誕生；還有些傳道人主張耶穌在住棚節誕生。 三、基督徒是否能慶祝聖誕節？ 1.查看教會歷史，我們可以了解為什麼教父會開始訂定聖誕節這個日子？ 2.查考聖經經文，我們可以明白 神的心意，...

這集節目想探討的主題是：啟示錄末世專題｜災中被提論的幾個疑點 這集節目有三個重點 一、災中被提的論點： 災中被提認為世界末日將發生在七年大災難之中，信徒會在大災難開始後的三年半被提。 災中被提對大災難的定義有誤：大災難的審判不僅包含後半期七碗的審判；也包含前期七印與七號。 1-1 災中被提依據的聖經經文：啟示錄 11:15；哥林多前書 15:52 啟示錄 11:15 第七位天使吹號，天上就有大聲音說：世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。 哥林多前書 15:52  就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，我們也要改變。 災中被提認為哥林多前書 15: 52 中的號和啟示錄 11: 15 的號是一樣的。  災中被提錯誤結合聖經經文： 1.被提的號是指 神的號吹響，是 神對信徒的揀選與恩典的呼召(參見帖撒羅尼迦前書 4:16因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有　神的號吹響；那在基督裡死了的人必先復活...

這集節目想探討的主題是：末世大迷惑系列｜一定要用希伯來文唸耶穌的名才能得救嗎？ 這集節目有兩個重點： 一、耶穌名字在希伯來文與希臘文的翻譯演變和讀音 主張「一定要用希伯來文唸耶穌的名才能得救」的陰謀論認為Jesus的發音，是在召喚希臘神話的宙斯，或羅馬神話的木星，所以不能唸「Jesus 」，否則無法得救。 攻擊「Jesus 」發音，或任何語言中「耶穌 」的發音，皆屬於末世的大迷惑，毫無語言學與歷史的根基，也會讓基督徒不敢唸耶穌的名字，進而造成基督徒不敢跟耶穌禱告，也不敢唸聖經有關耶穌的經文。 中文的「耶穌」與希臘文的「 Ἰησοῦς 」發音幾乎完全一樣，耶穌的希臘文絕對不是羅馬皇帝刻意編造出來，更非異教神的名字，而是在公元前由通曉希臘文的猶太文士，將希伯來文的「Yeshua」轉換成希臘文的「 Ἰησοῦς 」，因為在轉換的過程中，希臘文沒有希伯來文"sh"的音，所以用"s"替代，至於字尾又多了一個"s"，是出於文法考量，因這是希臘文陽性單數主格名詞的結尾。 最後，希臘文「 Ἰησοῦς...

這集節目將從聖經經文與神學觀點探討：「災前被提論的聖經根據」。 節目內容有三個重點： 一、被提的概念 1.聖經有沒有「被提」這個詞或單字？ 2.教會的被提指 神將信徒從地上提升於天上，免去七年大災難期間神公義的審判。 3.朗讀聖經關於被提的經文 哥林多前書 15:51-52 帖撒羅尼加前書 4 ： 13-18 約翰福音 14:1-3 馬太福音25:1 -13 4.初代教會真的沒有被提的觀念嗎？ 二、災前被提的邏輯 1.以 神公義的屬性明白： 神並沒預定人受刑罰 帖撒羅尼迦前書1:9-10 帖撒羅尼迦前書5:1-9 2. 以 神公義的屬性明白： 神公義的審判 會先派見證人來警告；且會分離義人與不義之人。 3.啟示錄三章十節：「你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。」 經文講到「免去你的試煉(希臘原文ἐκ τῆς ὥρας τοῦ πειρασμοῦ...

這集內容將從聖經經文探討「從大學生連續輕生的新聞看生命的意義」。 口誤更正：新聞報導應為 台大、成大…與其他大學，並非是政大。 這集節目有兩個重點： 一、世俗專家學者與基督徒怎麼看待自殺 世俗專家學者提出的解決之道：認為要讓學生做自己並發展自己的天分興趣；也認為不應教導學生完美主義。  基督信仰：告訴人要找到救贖與生命的意義；基督徒一生都在效法耶穌完美的品格。 二、生命的意義 古希臘哲學家柏拉圖說：越接近高層次的真理，數量越少，而且越不會隨時間改變。同時，柏拉圖也相信唯一且全善的上帝。 近代心理學家與精神科醫生維克多·弗蘭克在《 活出意義來》一書中說： 生命是終極的虛無而無任何意義？但我發現我如此激動奮力要找尋的答案，已經貯藏在我內，並且不久後就顯露了出來。 事情是這樣的，我必須交出自己的衣服，而繼承另一位犯人的破衣服那犯人在到達奧斯維辛火車站後就立刻被送進煤氣間了）。我失去了我的著作原稿，卻在別個犯人的破衣服口袋中發現 猶太祈禱書中撕下來的一頁紙，其中還包括猶太人最主要的禱文 Shema Yisrael14(申命記...

這集內容將從聖經經文探討：基督徒需要不停地認罪麼？沒有認到的罪是否會導致救恩失去？ 即使是不信上帝的人也必須思考罪的問題，因為沒有一個人從出生到死亡皆是完美聖潔不犯錯的，當我們犯錯(無意或有意傷害別人)時，該如何解決自己犯罪的問題？ 這集節目有三個重點： 一、律法的功用  律法是讓人知罪；恩典才能讓人悔改。 以弗所書 2：8–9  你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己， 乃是 神所賜的也不是出於行為， 免得有人自誇。  哥羅西書1:13-14 祂救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡；我們在愛子裡得蒙救贖，罪過得以赦免。 二、認罪的目的 認罪是為了恢復與 神的親密關係；而非為了怕失去救恩。對於正確理解預定論的神學家來說：耶穌的救恩不是基督徒犯罪的通行證；如果一個人決志信耶穌後仍然不願意脫離罪的生活，故意持續的犯罪，生命沒有任何改變，代表他並未真正的得救，他的信心是假的是死的。 約翰一書1章6-10節 我們若說是與 神相交，卻仍在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理了。 我們若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一...

這集節目想探討的重點： 一、獸印是即將推出的疫苗嗎？ 獸印必須伴隨獸出現，目前第二隻獸尚未出現，所以我們不能堅決論斷疫苗一定就是獸印。 二、兩位見證人何時出現？ 根據啟示錄推論 神差派的兩位見證人主要是跟以色列民傳福音，因此這兩位見證人應是猶太人，不會是外邦人。 根據啟示錄的經文，兩位見證人是在大災難時期、敵基督現身時才會出現；目前不是大災難時期，因此，在此時就宣稱自己是啟示錄的兩位見證人不符合啟示錄的時間軸。 三、CERN是無地坑嗎？ 歐洲的CERN主要是研究物理粒子，跟啟示錄的無底坑性質不同，根據啟示錄記載，無底坑是 神關部分墮落天使的地方；況且，沒有 神的允許，時間未到，歐洲的科學家無法靠自己的研究先行打開無底坑，我們認為陰謀論說CERN可以打開無底坑是過度猜測。 根據啟示錄九章第五位天使吹號，...

這集節目想表達四個重點： 第一，辛普森卡通或光明牌等陰謀論釋放的預言，有些來自於洩密者，其實是影子政府計畫要做的事情；然而並非每項計畫都能隨心所欲做成功，主權仍然在 神。可以搜尋有些老外整理辛普森卡通未應驗的部分，其實非常多。 第二，辛普森卡通有位製作人出面說：他們是根據自己的政治立場畫的，不是在預言。 第三，神若要繼續使用川普，就不會讓他被暗殺成功。 第四，現在美國大選仍未有定論，因為川普採取法律訴訟，因此要等待美國法律裁奪，才能確定誰是下一任美國總統。 但無論是誰當選， 神都可以成就祂的末世預言，如有些以色列人非常害怕拜登當選會導致伊朗啟動核武攻打以色列，成就以西結書38-39章的戰爭；而若是川普當選，很有可能會幫助以色列人蓋第三聖殿。

這集內容將從聖經經文探討末世的大迷惑系列｜外星人是神嗎？ 本集共分三個重點： 一、聖經有記載外星人麼？ 根據聖經記載，上帝從來沒講祂在地球以外的星球創造任何生物，而且我們可以推論，如果神也在外星球創造和人一樣的生物，那他們也一樣需要耶穌的救贖，但聖經從未提及，所以不太可能有外星人的存在。 相反的，神創造天地，這裡的天，希伯來文的天是包含靈界的，所以也包含天使，不是只有指物質界我們可以看到的天空。 同時，在新約，我們也可得到認證，保羅曾說他被提到三層天，意思是說，他到天堂的靈界，而不是在半空中漂浮。約翰也說到他看到空中顯出異象，看到天使與魔鬼的爭戰，從上下文推論，他看到的空中也是指靈界。耶穌也曾說，他看到魔鬼像閃電一樣從空中落下，這裡的天空也是指靈界。 因此，地球以外的星球是沒有任何生物的，所謂的外星人可能來自於靈界。上帝創造人有靈魂與身體兩部份，居住在地球，而神創造天使，天使則是位於靈界的靈，但他們有能力取肉體來到地上向人顯現。 好的天使都是來執行神的旨意絕對不會讓人來崇拜他們，也不會裝神弄鬼欺騙人類他們是來自高科技的外星球文明。然而我們可以看到大眾和好萊塢電影甚至...

這集節目想探討的主題是：「啟示錄末世專題｜誰是大淫婦？」 節目內容的重點分為三部份： 一、朗讀啟示錄記載大淫婦的經文 17:1 拿着七個碗的七位天使中，有一位前來對我說：「來，我要讓你看那坐在眾水之上的大淫婦所要受的懲罰； 17:2 地上的君王都曾與她行淫，住在地上的人也喝醉了她淫亂的酒。」 二、傳統、現代，與經文的解釋： 1.天主教 (新教的解釋) 2.羅馬帝國(地理上) 3.巴比倫宗教(陳希曾) 4.世界政治經濟宗教的綜合體(奧古斯丁)  5.美國(現代解經家) 6.管轄地上眾王的大城(啟示錄經文記載天使對約翰的解釋) 啟示錄17：18 你所看見的那女人就是管轄地上眾王的大城。 Revelation 17：18 (New International Version)："The woman you saw is the great city that rules over the kings of the earth." 「大城」的希臘原文：ἡ πόλις(城N-NFS) ἡ...

製作本集的目的：世俗流行說「做自己」，很多基督徒也在不知不覺中受到影響，覺得做自己沒有錯，所以我們想探討聖經中關於自我的概念。 一、聖經經文怎麼描述人的自我？ 創世記(Genesis)2:7 和合本 耶和華神用地上的塵土造人、將生氣吹在他鼻孔裡、他就成了有靈的活人、名叫亞當。 呂振中 永恆主上帝用地上的塵土塑造了人（或譯︰亞當），將生氣吹進他的鼻孔里，那人就成了一個有生命的活人。 詩篇(Psalms)103:14 詩人大衛說：「祂知道我們的本體，思念我們不過是塵土。」 哥林多後書4:7 使徒保羅說：「我們有這寶貝放在瓦器裏，要顯明這莫大的能力，是出於神，不是出於我們。」 加拉太書(Galatians)2:20 和合本 我已經與基督同釘十架．現在活著的、不再是我、乃是基督在我裡面活著．並且我如今在肉身活著、是因信　神的兒子而活、他是愛我、為我捨己。 呂振中 我已經和基督同釘了十字架﹔現在活著的、不再是我了，乃是基督在我里面活著。我如今在肉身上活的、乃是在于信上帝的兒子而活的﹔他愛了我，為我舍棄自己。 羅馬書(Romans)14:8 和合本...

這集節目要探討的主題是：「666與獸印是甚麼？」，節目重點如下： 一、朗讀經文啟示錄13章15-18節。 二、希臘原文ἀνθρώπου (一個人的) 陽性單數屬格名詞。 三、傳統的解釋：666是羅馬暴君尼祿名字的代碼。 四、靈意的解釋：6的屬靈涵義指人的數目，表示不完全，連續三個六指完全虧欠 神的榮耀，背離上帝。 獸印的屬靈涵義指貪愛世界、過度消費，心思意念與行為被世界佔滿掌控，所以遠離了上帝的旨意。 五、新聞解經：從時事來看，666指向全球經濟體系，數位貨幣可以打破國界，如果將來有全球通用的數位貨幣，搭配植入人體的晶片，可能將來會被敵基督利用掌控，成為牠的獸印。 從時事來看，獸印也有可能指生物的基因工程，修改人的身體，使人變成非人類而失去救恩。 六、結論：將目標定睛在耶穌身上，只要我們有神的印記(聖靈)，就不用害怕獸印與獸的能力，因耶穌必定保守屬於祂的百姓。 分段時間的內容大綱 10/18 00:01 討論前的禱告 00:27 紀載666的經文在新約啟示錄13章16至18節 01:40...

做本集節目「韋羅恩Ron Wyatt宣稱找到約櫃的種種疑點」有兩個目地： 第一 希望弟兄姊妹能聽其言觀其行，查考證據，在沒有人證物證情況下，不宜貿然相信。 第二 我們想探討人為什麼要信靠耶穌？我們相信耶穌不是仰賴考古物質的證據，就如方舟是預表耶穌的救恩，約櫃是預表耶和華的同在，用動物獻祭的律法也是指向耶穌的救恩，所以我們應追求的是耶穌的同在，接受耶穌的救恩。 同樣的，傳福音時，我們也應讓人信靠耶穌的救恩，幫助他們生命不斷成長，品德越來越像主耶穌，而非用考古證據這些物質的表記來勸人信耶穌。有位猶太人說過：信上帝不需依靠外在物質的考古證據；反過來說，即使有考古證據，也還是會有人不信上帝。 所以我們必須認真思考：為什麼人人都需要信靠耶穌這個問題？ 分段時間的內容大綱 00:01 做本集節目的兩個目地 01:02 討論前的禱告 01:21 韋羅恩Ron Wyatt過去的考古紀錄 06:18 韋羅恩Ron Wyatt宣稱找到約櫃卻提不出物證 08:18 韋羅恩Ron Wyatt宣稱找到約櫃卻提不出人證 09:06 幫忙傳講挖到約櫃故事的兩個人都不是羅恩Ron...

這集內容會從聖經經文探討的三個重點是 一、舊約與新約先知的職分 二、教宗方濟各是假先知嗎 三、如何分辨真假先知 1.說預言未應驗一定是假先知，但說預言應驗的未必都是真先知，要看先知說的信息能否讓人更愛主耶穌。 2.考察先知的生命是否具有美德？凡經上帝揀選的先知，生命都經過苦難的熬練，品德敗壞的不是真先知。 3.用聖經去查驗信息真偽。 4.不承認耶穌神性的是假先知(伊斯蘭教與基督教區別：伊斯蘭只把耶穌當先知) 5.能行神蹟奇事的未必都是真先知。啟示錄的兩隻獸都能行大神蹟。 分段時間的內容大綱 00:01 會前禱告 00:26 施洗約翰是最後一位講彌賽亞(基督)要來的先知 02:00 舊約先知的職分(預言彌賽亞、預言列國與某人的未來、輔佐以色列王) 04:11 有人宣稱上帝將要審判美國，或上帝將要審判中國，是真的麼？ 07:35 新約先知的職分(保羅書信與使徒行傳) 11:23 天主教的教皇系統是敵基督麼？ 17:00 如何分辨真假先知？ 17:44 能預測未來的人並非皆是上帝派來的真先知 20:39 真先知能活出耶穌的生命與品德 21:15...

這集內容將從聖經經文探討左派自由主義比較符合聖經？還是右派保守主義比較符合聖經？陰謀論認為投哪一派結果都一樣，那麼基督徒該支持哪一派呢？  左派自由主義的主張：同性戀、墮胎權、種族平等、弱勢社福。  右派保守主義的主張：尊重傳統文化的道德價值、自由資本主義。  分段時間的內容大綱  00:01 會前禱告  01:16 左派的主張與政策  05:44 聖經對自由的看法  07:24 左派對自由的看法  07:52 左派將種族歧視歸咎於基督教  11:20 種族歧視的歷史背景  14:14 左派支持同性戀的歷史背景  20:44 左派符合聖經的部分  23:18 右派符合聖經的地方  25:34 右派不符合聖經的地方  26:05 陰謀論的講法  28:04 基督徒該支持哪一政黨比較符合神的心意  29:54 基督徒應選人還是選黨  31:56 結束禱告