老 子: 「道 德 经」 : 第 七 十 一 章 知 不 知 ， 尚 矣 ﹔ 不 知 知 ， 病 也 。 圣 人 不 病 ， 以 其 病 病 。 夫 唯 病 病 ， 是 以 不 病 。

老 子: 「道 德 经」 : 第 七 十 章 吾 言 甚 易 知 ， 甚 易 行 。 天 下 莫 能 知 ， 莫 能 行 。 言 有 宗 ， 事 有 君 。 夫 唯 无 知 ， 是 以 不 我 知 。 知 我 者 希 ， 则 我 者 贵 。 是 以 圣 人 被 褐 而 怀 玉 。

老 子: 「道 德 经」 : 第 六 十 九 章 用 兵 有 言 ： 「 吾 不 敢 为 主 ， 而 为 客 ﹔ 不 敢 进 寸 ， 而 退 尺 。 」 是 谓 行 无 行 ﹔ 攘 无 臂 ﹔ 扔 无 敌 ﹔ 执 无 兵 。 祸 莫 大 于 轻 敌 ， 轻 敌 几 丧 吾 宝 。 故 抗 兵 相 若 ， 哀 者 胜 矣 。

老 子: 「道 德 经」 : 第 六 十 八 章 善 为 士 者 ， 不 武 ﹔ 善 战 者 ， 不 怒 ﹔ 善 胜 敌 者 ， 不 与 ﹔ 善 用 人 者 ， 为 之 下 。 是 谓 不 争 之 德 ， 是 谓 用 人 之 力 ， 是 谓 配 天 古 之 极 。

老 子: 「道 德 经」 : 第 六 十 七 章 天 下 皆 谓 我 道 大 ， 似 不 肖 。 夫 唯 大 ， 故 似 不 肖 。 若 肖 ， 久 矣 其 细 也 夫 。 我 有 三 宝 ， 持 而 保 之 。 一 曰 慈 ，二 曰 俭 ， 三 曰 不 敢 为 天 下 先 。 慈 故 能 勇 ﹔ 俭 故 能 广 ﹔ 不 敢 为 天 下 先 ， 故 能 成 器 长 。 今 舍 慈 且 勇 ﹔ 舍 俭 且 广 ﹔ 舍 后 且 先 ﹔ 死 矣 。 夫 慈 以 战 则 胜 ， 以 守 则 固 。 天 将 救 之 ， 以 慈 卫 之 。

老 子: 「道 德 经」 : 第 六 十 六 章 江 海 之 所 以 能 为 百 谷 王 者 ， 以 其 善 下 之 ， 故 能 为 百 谷 王 。 是 以 圣 人 欲 上 民 ， 必 以 言 下 之 ﹔ 欲 先 民 ， 必 以 身 后 之 。 是 以 圣 人 处 上 而 民 不 重 ， 处 前 而 民 不 害 。 是 以 天 下 乐 推 而 不 厌 。 以 其 不 争 ， 故 天 下 莫 能 与 之 争 。

老 子: 「道 德 經」 : 第 六 十 五 章 古 之 善 为 道 者 ， 非 以 明 民 ， 将 以 愚 之 。 民 之 难 治 ， 以 其 智 多 。 故 以 智 治 国 ， 国 之 贼 ﹔ 不 以 智 治 国 ， 国 之 福 。 知 此 两 者 亦 稽 式 。 常 知 稽 式 ， 是 谓 「 玄 德 」 。 「 玄 德 」 深 矣 ， 远 矣 ， 与 物 反 矣 ， 然 后 乃 至 大 顺 。

老 子: 「道 德 经」 : 第 六 十 四 章 其 安 易 持 ， 其 未 兆 易 谋 。 其 脆 易 泮 ， 其 微 易 散 。 为 之 于 未 有 ， 治 之 于 未 乱 。 合 抱 之 木 ， 生 于 毫 末 ﹔ 九 层 之 台 ， 起 于 累 土 ﹔ 千 里 之 行 ， 始 于 足 下。 民 之 从 事 ， 常 于 几 成 而 败 之 。 慎 终 如 始 ， 则 无 败 事 。

老 子: 「道 德 经」 : 第 六 十 三 章 为 无 为 ， 事 无 事 ， 味 无 味 。 图 难 于 其 易 ， 为 大 于 其 细 ﹔ 天 下 难 事 ， 必 作 于 易 ， 天 下 大 事 ， 必 作 于 细 。 是 以 圣 人 终 不 为 大 ， 故 能 成 其 大 。 夫 轻 诺 必 寡 信 ， 多 易 必 多 难 。 是 以 圣 人 犹 难 之 ， 故 终 无 难 矣 。

老 子: 「道 德 经」 : 第 六 十 二 章 道 者 万 物 之 奥 。 善 人 之 宝 ， 不 善 人 之 所 保 。 美 言 可 以 市 尊 ， 美 行 可 以 加 人 。 人 之 不 善 ， 何 弃 之 有 。 故 立 天 子 ， 置 三 公 ， 虽 有 拱 璧 以 先 驷 马 ，不 如 坐 进 此 道 。 古 之 所 以 贵 此 道 者 何 。 不 曰 ： 求 以 得 ， 有 罪 以 免 邪 。 故 为 天 下 贵 。

老 子: 「道 德 经」 : 第 六 十 一 章 大 邦 者 下 流 ， 天 下 之 交 ，天 下 之 牝  。 牝 常 以 静 胜 牡 ， 以 静 为 下 。 故 大 邦 以 下 小 邦 ， 则 取 小 邦 ﹔ 小 邦 以 下 大 邦 ， 则 取 大 邦 。 故 或 下 以 取 ， 或 下 而 取 。 大 邦 不 过 欲 兼 畜 人 ， 小 邦 不 过 欲 入 事 人 。 夫 两 者 各 得 所 欲 ， 大 者 宜 为 下 。

老 子: 「道 德 经」 : 第 六 十 章 治 大 国 ， 若 烹 小 鲜 。 以 道 莅 天 下 ， 其 鬼 不 神 ﹔ 非 其 鬼 不 神 ， 其 神 不 伤 人 ﹔ 非 其 神 不 伤 人 ， 圣 人 亦 不 伤 人 。 夫 两 不 相 伤 ， 故 德 交 归 焉 。

老 子: 「道 德 经」 : 第 五 十 九 章 治 人 事 天 ， 莫 若 啬 。 夫 唯 啬 ， 是 谓 早 服 ﹔ 早 服 谓 之 重 积 德 ﹔ 重 积 德 则 无 不 克 ﹔ 无 不 克 则 莫 知 其 极 ﹔ 莫 知 其 极 ， 可 以 有 国 ﹔ 有 国 之 母 ， 可 以 长 久 ﹔ 是 谓 深 根 固 柢 ， 长 生 久 视 之 道 。

老 子: 「道 德 经」 : 第 五 十 八 章 其 政 闷 闷 ， 其 民 淳 淳 ﹔ 其 政 察 察 ， 其 民 缺 缺 。 祸 兮 福 之 所 倚 ， 福 兮 祸 之 所 伏 。 孰 知 其 极 。 其 无 正 也 。 正 复 为 奇 ， 善 复 为 妖 。 人 之 迷 ， 其 日 固 久 。 是 以 圣 人 方 而 不 割 ， 廉 而 不 刿 ，直 而 不 肆 ， 光 而 不 耀 。

老 子: 「道 德 经」 : 第 五 十 七 章 以 正 治 国 ， 以 奇 用 兵 ， 以 无 事 取 天 下 。 吾 何 以 知 其 然 哉 。 以 此 ： 天 下 多 忌 讳 ， 而 民 弥 贫 ﹔ 人 多 利 器 ， 国 家 滋 昏 ﹔ 人 多 伎 巧 ， 奇 物 滋 起 ﹔ 法 令 滋 彰 ， 盗 贼 多 有 。 故 圣 人 云 ： 「 我 无 为 ， 而 民 自 化 ﹔ 我 好 静 ， 而 民 自 正 ﹔ 我 无 事 ， 而 民 自 富 ﹔ 我 无 欲 ， 而 民 自 朴 。

老 子: 「道 德 经」 : 第 五 十 六 章 知 者 不 言 ， 言 者 不 知 。 挫 其 锐 ， 解 其 纷 。 和 其 光 ，同 其 尘 ， 是 谓 「 玄 同 」 。 故 不 可 得 而 亲 ， 不 可 得 而 疏 ﹔ 不 可 得 而 利 ， 不 可 得 而 害 ﹔ 不 可 得 而 贵 ， 不 可 得 而 贱 。 故 为 天 下 贵 。

老 子: 「道 德 经」 : 第 五 十 五 章 含 「 德 」 之 厚 ， 比 于 赤 子 。 毒 虫 不 螫 ， 猛 兽 不 据 ， 攫 鸟 不 搏 。 骨 弱 筋 柔 而 握 固 。 未 知 牝 牡 之 合 而 峻 作 ， 精 之 至 也 。 终 日 号 而 不 嗄 ， 和 之 至 也 。 知 和 曰 「 常 」 ，知 常 曰 「 明 」 。 益 生 曰 祥 。 心 使 气 曰 强 。 物 壮 则 老 ， 谓 之 不 道 ， 不 道 早 已 。

老 子: 「道 德 经」 : 第 五 十 四 章 善 建 者 不 拔 ， 善 抱 者 不 脱 ， 子 孙 以 祭 祀 不 辍 。 修 之 于 身 ， 其 德 乃 真 ﹔ 修 之 于 家 ， 其 德 乃 余 ﹔ 修 之 于 乡 ， 其 德 乃 长 ﹔ 修 之 于 邦 ， 其 德 乃 丰 ﹔ 修 之 于 天 下 ， 其 德 乃 普 。 故 以 身 观 身 ，以 家 观 家 ，以 乡 观 乡 ，以 邦 观 邦 ， 以 天 下 观 天 下 。 吾 何 以 知 天 下 然 哉 。 以 此 。

老 子: 「道 德 经」 : 第 五 十 三 章 使 我 介 然 有 知 ， 行 于 大 道 ， 唯 施 是 畏 。 大 道 甚 夷 ， 而 人 好 径 。 朝 甚 除 ， 田 甚 芜 ， 仓 甚 虚 ﹔ 服 文 采 ， 带 利 剑 ， 厌 饮 食 ， 财 货 有 余 ﹔ 是 为 盗 夸 。 非 道 也 哉 。

老 子: 「道 德 经」 : 第 五 十 二 章 天 下 有 始 ， 以 为 天 下 母 。 既 得 其 母 ， 以 知 其 子 ， 复 守 其 母 ， 没 身 不 殆 。 塞 其 兑 ， 闭 其 门 ， 终 身 不 勤 。 开 其 兑 ， 济 其 事 ， 终 身 不 救 。 见 小 曰 明 ， 守 柔 曰 强 。 用 其 光 ， 复 归 其 明 ， 无 遗 身 殃 ﹔ 是 为 袭 常 。

老 子: 「道 德 经」 : 第 五 十 一 章 道 生 之 ， 德 畜 之 ， 物 形 之 ， 势 成 之 。 是 以 万 物 莫 不 尊 道 而 贵 德 。 道 之 尊 ， 德 之 贵 ， 夫 莫 之 命 而 常 自 然 。 故 道 生 之 ， 德 畜 之 ﹔ 长 之 育 之 ﹔ 成 之 熟 之 ﹔ 养 之 覆 之 。 生 而 不 有 ， 为 而 不 恃 ， 长 而 不 宰 。 是 谓 玄 德 。

老 子: 「道 德 经」 : 第 五 十 章 出 生 入 死 。 生 之 徒 ， 十 有 三 ﹔ 死 之 徒 ， 十 有 三 ﹔ 人 之 生 ， 动 之 于 死 地 ， 亦 十 有 三 。 夫 何 故 ，以 其 生 之 厚 。 盖 闻 善 摄 生 者 ， 路 行 不 遇 兕 虎 ， 入 军 不 被 甲 兵 ﹔ 兕 无 所 投 其 角 ， 虎 无 所 用 其 爪 ， 兵 无 所 容 其 刃 。 夫 何 故 ，以 其 无 死 地 。

老 子: 「道 德 经」 : 第 四 十 九 章 圣 人 常 无 心 ， 以 百 姓 心 为 心 。 善 者 ， 吾 善 之 ﹔ 不 善 者 ， 吾 亦 善 之 ﹔ 德 善 。 信 者 ， 吾 信 之 ﹔ 不 信 者 ， 吾 亦 信 之 ﹔ 德 信 。 圣 人 在 天 下 ， 歙 歙 焉 ， 为 天 下 浑 其 心 ， 百 姓 皆 注 其 耳 目 ， 圣 人 皆 孩 之 。

老 子: 「道 德 经」 : 第 四 十 八 章 为 学 日 益 ， 为 道 日 损 。 损 之 又 损 ， 以 至 于 无 为 。 无 为 而 无 不 为 。 取 天 下 常 以 无 事 ， 及 其 有 事 ， 不 足 以 取 天 下 。