吳榮滁 牧師： 各位弟兄姊妹平安！今天《耶利米書》的靈修，我們已經邁入第 11 章了。 讓我們來看看第 1 到第 5 節，經文提到一個非常重要的觀念： 《耶利米書》11:1-5 耶和華的話臨到耶利米說：「當聽這約的話，告訴猶大人和耶路撒冷的居民，對他們說，耶和華─以色列的神如此說：不聽從這約之話的人必受咒詛。這約是我將你們列祖從埃及地領出來、脫離鐵爐的那日所吩咐他們的，說：『你們要聽從我的話，照我一切所吩咐的去行。』這樣，你們就作我的子民，我也作你們的神；我好堅定向你們列祖所起的誓，給他們流奶與蜜之地，正如今日一樣。」我就回答說：「耶和華啊，阿們！」 這裡提到一個非常重要的觀念，那就是「約」這個觀念。「盟約」在整本聖經都非常重要。在這段《耶利米書》提到，我們與神其實有一個盟約關係的，這個盟約關係使得百姓成為神的子民，神也成為百姓的神。不過在這個盟約關係裡面，百姓必須要守約，立了約，當然必須要守約了。那假如不守約，就受到咒詛；假如守約，就領受神所賜的福氣，這就是一個立約的關係。 給我們看見，其實守約蒙福，背約招禍，這樣的一個盟約的關係，非常嚴肅的。不是隨隨便便，神與人就立約，是這個立約過程之中，非常慎重，非常嚴肅的。 不只是如此，下面的經文就再一次提到，盟約除了嚴肅性之外，另外一個特性。我們繼續來看下面的經文。 《耶利米書》11:6-8 耶和華對我說：「你要在猶大城邑中和耶路撒冷街市上，宣告這一切話說：你們當聽從遵行這約的話。因為我將你們列祖從埃及地領出來的那日，直到今日，都是從早起來，切切誥誡他們說：『你們當聽從我的話。』他們卻不聽從，不側耳而聽，竟隨從自己頑梗的惡心去行。所以我使這約中一切咒詛的話臨到他們身上；這約是我吩咐他們行的，他們卻不去行。」 這個段落給我們看見「約」不是只有在《耶利米書》時代立的，其實這個「約」的觀念，可以一直追溯到神帶領祖先離開埃及、進入應許之地那個時候，表示說：盟約不只有嚴肅性，盟約更有一個歷史性；盟約不是今天和明天的事，盟約是一生一世的事。 既然瞭解到盟約是這麼重要，而且有這麼悠久的歷史，還有延續下去歷世歷代要守的話，那怎麼守這個盟約呢？我們跳到下面的經文，就學習到盟約的第三方面的特性了。14 節： 耶利米書》11:14-15 「所以你不要為這百姓祈禱，不要為他們呼求禱告；因為他們遭難向我哀求的時候，我必不應允。我所親愛的，既行許多淫亂，聖肉也離了你，你在我殿中做甚麼呢？你作惡就喜樂。」 第三方面，神對耶利米說「哎呀！這些百姓背棄我了，你不用給他們禱告，沒有用！」當然這是一種修辭表達啦，神永遠沒有放棄要百姓回頭的這個心意的。不過呢，在百姓犯罪的時候，百姓是怎麼說的呢？百姓一面犯罪，一面來到聖殿。所以神說你們在這樣的犯罪心態之下，你們來聖殿做什麼？來聖殿也沒有用嘛。 換句話說，「守約」這件事，最重要的是內心的態度，守約不是外在去不去聖殿這些外在的行為。假如沒有真誠的內心，這些外在行為也不能達到守約的標準，神要人的心完全歸向祂。所以盟約不只有嚴肅性、有歷史性，盟約更是看我們的內心，我們的內心是不是真正完全歸向神。 在這個盟約的思維之中，《耶利米書》一而再，再而三的給我們看見，百姓真的違反