Hace 80 el mundo estaba en guerra. Tras ese conflicto muchos europeos dejaron un continente destruido y buscaron una nueva vida en América. A Colombia no sólo las víctimas del nazismo llegaron. también miles de nazis. Aquí están algunas de sus voces.

Desde los comienzos de la historia de nuestro país, la iglesia ha jugado un papel fundamental en todos los aspectos de la sociedad. La independencia fue un momento álgido y decisivo para continuar con ese dominio espiritual. ¿Cómo se adaptó a las circunstancias? ¿Por qué continuó presente a pesar de la oposición de algunos sectores del clero a este proceso histórico? Esto y más en este podcast del Lado B de la historia.

En el pasado la historia de la independencia de Colombia estuvo enfocada a las acciones de los hombres y muy pocas mujeres. Esa es una tendencia que se ha revertido en los últimos años. Sin embargo, ¿Por qué se dejó de lado durante tanto tiempo el aporte de las mujeres a este proceso? ¿A qué se debe el renovado interés en este campo? En este episodio de El Lado B de la Historia encontrará la respuesta. Más que un inventario de mujeres importantes, esta es una exploración de las razones...

Por qué es tan largo, por qué es tan difícil de cantar, la primera grabación hecha en Colombia, explicación de todas sus estrofas, por qué su creación fue una lagartada y hasta los errores garrafales al momento de ser cantado. Todo, todo lo que quiso saber de esta canción, que ante todo es un homenaje a la independencia. Todo está en el Lado B de la historia.

En este capítulo del Lado B, haremos un vínculo algo caprichoso entre la obra del escritor colombiano Rafael Pombo y un hecho que dejó pérdidas humanas y materiales que le costaron al tesoro nacional la suma de un millón de dólares. Un hecho en el que Estados Unidos quedó como la Pobre viejecita y la actual Colombia como la mamá de Rin Rin Renacuajo.

Los próceres colombianos han tenido en nuestra historia un estatus casi de dioses. Pocos los han cuestionado y sus obras no han contado con gran popularidad. Nariño ladrón, Caldas cobarde, Bolívar sanguinario, o el antiheroe de Pablo Morillo, un soldado como cualquier otro y no el sádico inhumano que nos han pintado. ¿Por qué hay que cuestionar esos mitos fundacionales?

¿Será que Colombia es un país de catástrofes donde solo se recuerdan año a año las más grandes, como por ejemplo Armero? Recordemos esta tragedia que sucedió en Chocó en 1966 y que no se nombra mucho a la hora del inventario nacional de desastres.