民族国家到帝国的转化(帝国与民族国家 3/3)尼采
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[ 本期内容 ] 从1848欧洲民族之春开始,数个民族国家在欧洲建立,但很快他们就变为了帝国,为什么民族国家这么容易变成帝国呢? 问答部分 [ 讲义下载地址 ] 可以在地址:flipradio.3adisk.com [ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ] 如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验,优先推荐使用Patreon,因为其有按月订阅的制度: https://www.patreon.com/flipradio 如果你从来没有在Patreon支持其他项目的经验,可以在爱发电: https://afdian.net/@flipradio 感谢大家对翻转电台的支持。 [ 第四章问题意识 ] 被马克思韦伯称为“去魅”,尼采称为“上帝已死”,被当代人感受为对心理学,灵性知识和体验的浓厚兴趣,站立在我们问题背后的那个东西。 [ 本期问题意识 ] 從歐洲封建製走向下一步的過程中,不僅有君主制共和之和立憲制度。還產生了兩種不同的政治實體,帝国与民族国家。两个梅特涅都希望扼杀,但都在欧盟快速成为主流的政治实体形态。走入1848年的過程中,這兩者的矛盾逐漸佔據中央。到底什么是帝国,什么是民族国家?当时的人如何看待这个全新的类型呢?
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台宪法法院开始审理死刑是否违宪的问题,可能将在3个月之内进行裁决,这刚好是我们继续讨论死刑存废问题的一个好机会。这次我们是否可以对这个问题有更新的谈法?能够突破废死认为这是社会进步的标尺,存死认为这是社会正义基石的极端看法,找到废死问题比较有梯度的谈论方式呢?今天的内容包括:1 废死话题的祛魅2 全球废死的版图3 关键问题的探讨A 11:33 今天不讨论的问题B 15:57 死刑与社会契约问题C 21:38 死刑是否是酷刑的问题D 26:15 死刑是否可以获得“审慎”的补丁E 30:11 死刑作为特殊的同态复仇的问题F 34:29 死刑作为遏制非人身犯罪的问题G 40:37...
Published 05/06/24
2024年4月22日是康德诞辰300周年的日子,这300年间,哲学家与思想史风起云涌,到今天我们还有理解康德哲学的必要性吗?康德解决的问题是否已经过时?我们今天面对的问题,与康德哲学的关系是什么?今天的内容包括:1 经院哲学后理性与反理性的激进主义2 机械论、享乐主义、浪漫主义、犬儒主义怀疑论、唯我主义五个问题3 作为实在与范畴间中道的康德哲学4 道德哲学,自主性的可能性5 无法逃避的自我6 如果你想了解康德哲学[ 欢迎在Patreon和爱发电支持翻转电台 ] 如果你过去有在Patreon支持其他项目的经验,优先推荐使用Patreon,因为其有按月订阅的制度:...
Published 04/23/24
Published 04/23/24