شرحٌ لقول الناظم رحمه الله تعالى: فصل في الكتب التي لا يعتمد على ما انفردت بنقله 95. وحذَّر الشيوخُ من إجماعِ عن ابنِ عبد البرِّ في السَّماع 96. وحذَّروا أيضا من اتفاقِ عن ابن رشدٍ عالمِ الآفاقِ 97. لكنْ أقلُّ ذلك الجمهورُ كما أقلُّ ذا هُو المشهورُ 98. وحذَّروا من الخلافياتِ أيْ ما عن الباجيِّ منها ياتي 99. وكلُّ ما قُيِّد مما يُستمد في زمن الإقراء غيرُ مُعتمد 100. وهْو المسمَّى عندهم بالطُّره قالوا ولا يُفتي بها ابنُ الحرَّه 101. لأنَّه يَهدي وليسَ يُستنَدْ عليه وَحدَه مخافةَ الفَند 102. كطُرَّة الجزولي وابنِ عمرا على رسالة أميرِ الأُمَرا 103. بل أَوجبوا تأديبَ من أفتى بها ما لم يكُن نالَ المقامَ النَّابها 104. وهْي إلى محلِّها مَنسوبه بخطِّ مَوثوقٍ به مَكتوبه 105. ولم تُخَالِف ما في الأمَّهات من نصٍّ أو قاعدةٍ فهاتِ 106. لا فرقَ بينهَا وبين ما نُقل في سائر المصنَّفات وعُقِل 107. ومِنهُ ما أدخلًه عياضُ متنَ الشِّفا ووزنُه رياضُ 108. وحيثُ لم تكُن بهذي الحالِ فَلَم تَكُنْ مِن الكَلامِ الحَالي 109. قُلتُ ورُبَّ جاهلِ التَّقاضي يُفتي الوَرى بطُرَّة ابنِ القاضي 110. وطُرَّةِ ابن رارا والخطَّاطِ فكَان في غايةِ الانحِطاطِ 111. عن رُتبةِ التَّصحيح والتَّمريضِ رِضًى ببيتٍ جاء في القَريض 112. "أمُّ الحُليس لعجوز شَهْربه تَرضى منَ اللحم بعظمِ الرَّقبه" 113. فإنْ يقُل مالي سِوى ذي المَرتَبه قُلنا فَمَا على السُّكوت مَعتَبه 114. فما بِه غيرُك عنْكَ قاما للنَّفس لا تُطلُب بِه مَقاما 115. بَلْ طُرَّة ابنِ القَاضي ممّا لَعِبت أَيدي التَّلاميذِ بها فَذَهَبت 116. أَخبَرني الشَّيخٌ حبيبُ الله بذاكَ وهْو ثقةٌ واللهِ #فقِّه_نفسك_في_المذهب_المالكي صفحة تعليمية تُعنى بتقريب المذهب المالكي للانضمام أو متابعة إصدارات الموقع: 🔸قناة تليجرم والتي تحتوي جميع الدروس والإصدارات الفقهية: https://t.me/FaqihNafsak 🔹صفحة الفيسبوك: https://www.facebook.com/faqihnafsak 🔸حساب تويتر: https://twitter.com/faqihnafsak 🔹ساوند كلاود: https://soundcloud.com/faqihnafsak 🔸الموقع الرسمي: http://faqihnafsak.com/