기독교의 세계관 1. 기독교는 플라톤보다 세상의 악을 더 심각하게 봄: 아우구스티누스의 원죄론 -본래 선하게 만들어졌는데, 지금은 선에 대해 무지하고 무능함 -아우구스티누스의 원죄론은 개인의 죄보다도 구조 악에 초점을 맞춤 -기독교는 도덕주의가 아니라 죄와 은혜의 변증법 -하나님은 선의 이념이 아니라 사랑 2. 아우구스티누스의 -국가를 죄의 산물로 비판 -동서양 인문주의자들 모두 국가는 자연적인 공동체로 이해했으나, 아우구스티누스는 국가 권력과 정치를 비판적 시각에서 봄 -기독교적 역사관 확립

퇴계선생의 체용론 1. 퇴계 선생은 인간 세상의 악을 심각하게 인식 -'태극' 또는 '리(理)'를 주희보다도 초월적 존재로 인식. 그래서 '리'와 '기'는 섞일 수 없다는 점을 강조. 물론 '리'와 '기'는 나눌 수 없다는 점도 유지. -도덕의 주체가 '리(理)'라는 이야기. 내가 하려고 하지 말로 '리'의 움직임에 나를 맡기라는 것. 매우 종교적, 기독교에서 내가 하는게 하나님이 하시는 것이라는 말과 비슷함. 그러나 '리'는 실체가 아니다. 마음 밖에 따로 '리'가 있는 것은 아니다. -'태극'은...