心理學系畢業的修齊，一度因為保守信仰的緣故、拋棄了心理學，但他卻又在牧會現場深切感受這方面的需要。除了會友需要聆聽和輔導，更為棘手的是，傳道人當身心出現狀況的時候，卻也無處尋求幫助。現在他在Fuller神學院修習臨床心理學博士，試圖整合心理學和神學，他曾經看為互斥的兩個領域。他盼望有一天能夠透過他的專業，幫助到一些孤單和求助無門的傳道人／牧師。 和修齊逛了Fuller校園，才知道他們學院的宗旨是Planting the cross in the heart of psychology，我覺得是很美的一個信念。 這也難怪，他會介紹我們這本關於基督教「正念」（Mindfulness）的怪書XD。「正念」是佛教用語，近年來也被大量用在心理治療、甚至商業體育界（相關的正念練習APP也不少），證實為非常有效的技巧。 但基督徒可以怎麼看待這件事？是邪魔歪道，洪水猛獸？ 在Right Here Right Now: The Practice of Christian Mindfulness這本書中，作者Amy G. Oden重新詮釋「正念」的概念，the practice of paying prayerful attention in the present moment to God's abundant life. 不太好翻譯，但是意思大致是，「正念」是一種禱告的操練，把注意力放在當下，看到上帝給予我們的豐盛生命。Amy Oden也從聖經和基督教傳統找到許多關於mindfulness的靈修操練。 對我來說，也可看做為一種「整合」模式。把「正念」從一種不論斷、專注於當下的練習，加入信仰的元素成為：停止論斷自己因為上帝無條件接納我們，也去注意祂在此時此刻的同在。 我想這個操練對於活在現代社會時常焦躁、忙碌、倦怠的我們，是大有必要的。修齊也在podcast中帶我們進行了一點簡單的練習。我在最近主日崇拜中的講道中，也偷用了這個技巧：）