Indlæst til brug i oldtidskundskab. Uddraget går fra vers 135-495. Oversættelse af Otto Steen Due.

Vi læser stykket vers 1-227 af Homers Odysséen 5. sang (oversættelse af Otto Steen Due)

Indlæst t brug i oldtidskundskab. Hele 1. sang.

Indlæst til brug i oldtidskundskab. Fra Ovids Metamorfoser. Oversættelse af Otto Steen Due.

Indlæst til oldtidskundskab får I Ovids myte om kvinden Arachne fra hans Metamorfoser. Oversættelse af Otto Steen Due.

Her får I en introduktion til den græske tragedies kendetegn, dens betydning for sin tid og den grundmyte som folk allerede kendte inden de oplevede stykket, Ødipus Rex (Kong Ødipus). Jeg har dog ikke antydet slutningen. For antikkens mennesker handlede det ikke så meget om HVAD der kom til at ske, som HVORDAN det blev afviklet i den aktuelle version af myten.

Her får I indlæst en indledning til brevgenren og Seneca liv (og et par andre emner der har relevans for ham). Derefter kommer brev 16 (Man må filosofere) og brev 54 (Om dødsfrygt). Begge er henvendt til vennen Lucilius og begge er eksempler på den stoiske måde at leve på.

Her får I et eksempel på en tekst af den stoiske skole. Det er den berømte taler/jurist og statsmand, Cicero, der har omformet nogle stoiske læresætninger som en retstale, hvor han altså forsvarer rigtigheden af disse tanker.

Forberedelse til Glyptotekets rundvisning på jeres Københavnertur

To romerske epikurærere ses her i uddrag, den første fokuserer meget på atomteorien og den anden på hvordan man bør leve i balance og med et vist mål af nydelse. 🙌

Dette er den første del af teksterne vi læser om epikuræismen - der handler om manden, der startede den filosofiske skole op. Epikuræismen blev typisk opfattet som en nydelsesfilosofi (hedonisme), men der er meget andet, den også stod for som I skal se her.

Indlæst til hjælp for elever i oldtidskundskab i vores forløb om antikkens filosofi.

Her indlæses en tekst fra Mørchs Haven og venskabet, som præsenterer de fleste af de filosofiske retninger, som vi kommer til at arbejde med i det kommende forløb. Indlæst til hjælp for mine elever.

I sidste del (s. 130 nederst - 137 nederst) af Lukians satiriske dialog mellem den athenske lovgiver Solon og skytheren Anacharsis, laves der en slags perspektivering til hvordan andre samfund (særligt Lakedaimon/Sparta) opdrager eller hærder deres ungdom.

I stykket, som går fra s 122 (midt) til sif. 130 (nederst) taler Solon især om hvordan den fysisk veltrænede krop fremstår og hvilke fordele der er ved at have en mandig befolkning i denne tilstand. Anacharsis indvender (på en komisk måde) at strategien slår fejl ift at klargøre mændene til en krig.

I stykket som går fra side 118 (øverst) til side 122 (midt) fortæller Solon skytheren Anacharsis om opdragelse og den rolle kunst i et samfund kan have (som en måde at opdrage borgerne på). Stykket er indlæst til brug i oldtidskundskab.

Dialogen af Lukian omhandler en fiktiv situation i Athen langt tilbage i tiden (før klassisk tid), hvor en fremmed, skytheren Anacharsis, udspørger den athenske lovgiver Solon ift formålet med at dyrke sport.

Til støtte for jeres læsning får I denne indtaling af værket Anacharsis eller Om Gymnastik af digteren Lukian.

Hans indlæg varierer en del, så jeres opgave er blot at lægge mærke til hvilke stoiske tanker han nedfælder heri.

Odysséen 6. Sang indlæst til brug i oldtidskundskab.

Indlæst til brug i oldtidskundskab

Indlæst til brug i oldtidskundskab

Indlæst til brug i oldtidskundskab

Indlæst til brug i oldtidskundskab