本节目由世界茶文化遗产地普洱茶智能窖藏空间“茶马古窖”赞助播出。 是什么创造了现代世界？科技、大工厂、流水线还是现代金融？或许我们每天都在进行的一项日常活动才是现代世界的内核——消费。而在全球化的浪潮中，消费不仅是经济活动，更是一种文化的表达。从欧洲贵族的奢侈比拼到现代每个人的日常消费，我们见证了消费品从稀缺到普及，再到个性化的转变。 消费如何出催生如此庞大的生产网络，又如何塑造了现代社会？红酒、咖啡和茶等日常饮品，又是如何在传统与现代之间找到自己位置的？在今天的节目中，我们再次邀请到施展教授，一起聊聊消费时代的演变印记。 【本期对谈】 主播：何必（北京大学历史学博士） 嘉宾：施展（上海外国语大学全球文明史研究所教授，《偏向茶山行》节目嘉宾） 【收听指南】 00:30 《偏向茶山行》节目将于5.1中午12:00上线 02:56 供应链全球分工：创新效率+世界工厂 10:50 从枢纽到外溢：从生产端理解世界 13:47 消费文化的演变，从贵族到大众消费 18:25 对平等的追求，转化为市民阶层的崛起 25:50 现代消费转型：波尔多红酒的例子 27:50...

又到了一年一度的世界读书日，本期读书日特辑，我们将再次聚焦大观学者长期关注的议题——现代世界的起源及其内在逻辑。 现代世界对我们的影响和塑造无法忽视，因为我们正身处其中。而要真正理解我们所处的时代，我们需要拉开一定的距离，超越对当下问题的直接关注，深入探讨那些更深层次、更核心的问题。这些问题通常是由一些关键的经典著作所提出，并试图解答的。在今天的节目中，我们将从大观学者们讲过的书中摘选出最关键的12本，通过以下逻辑串联讲述。 一、什么是传统？ 《奥德赛》 《理想国》 《中国历代政治得失》 二、现代世界的发生 《君主论》 《利维坦》 《国富论》 《社会契约论》 三、现代世界的主题 《旧制度与大革命》 《疯癫与文明》 四、现代世界的运行与bug 《的经济后果》 《文明的冲突与世界秩序的重建》 《毫无意义的工作》 【大观书单】 喜马拉雅《吃透经典》书单： 《乡土中国》 《中国历代政治得失》 《东晋门阀政治》 《近代中国社会的新陈代谢》 《中国哲学史》 《金枝》 《理想国》  《疯癫与文明》 《存在与时间》 《文明的冲突与世界秩序的重建》 靠谱讲书《百位名家讲好书》书单： 刘擎解读： 《...

在上一期江湖丛谈，我们已经聊过拳术的由来及其发展演变的上层路线和下层路线。不难看到，真实世界当中的武术与拳术，并不都是波澜壮阔的江湖故事，其中有学理的讲究与溯源，也有代代相传的规矩与仪式。 切换到地域视角来看，各种拳法流派是如何演变的？北方拳术与南方拳术，最大的区别在哪里？为什么回民聚居的地方，更容易流行习武之风？在今天的节目里，栏目主理人何必将和我们接着聊聊以内家拳为代表的中国武术门类和回族的近代武术传承。 【本期对谈】 主播：大志，大观天下志编辑部 嘉宾：何必，北京大学历史学博士 【收听指南】 02:04 中国武术大类：内家拳、外家拳、南拳、象形拳、器械 04:22 逝去的武林，一代形意拳大师的拳术家谱 07:30 沧州的武术传承背后，一是运河，二是回族 11:04 明清律例、回族民众与武术的密切关系 16:00 无论争夺资源还是经商，都对武力值有需求 19:07 回民习武之风，从明朝就开始传承 23:10 元朝大一统，影响了习武带的“南移” 26:00 重刀术、大枪术，都有很强的回民特色 【工具箱】 01...

《沙丘2》上映，再次掀起了一波科幻热潮。它不仅在视听方面带来了一场盛宴，还巧妙地编织了一个层次丰富、充满深意的叙事世界，其中所包含的大量关于政治、宗教、文化、生态的明喻和隐喻，让人在观影之后依然愿意反复推敲与回想。 在“沙丘”这个神与俗杂糅的政治世界中，作为主角的厄崔迪家族，先是被赋予了厄拉科斯（沙丘）的控制权，与哈克南家族产生直接的利益冲突，因此几近覆灭。在帝国意料之外、在姐妹会计划之中的，则是厄崔迪家族的继承人保罗，被推上沙丘原住民弗雷曼人几干年来所期待的救世主的地位。 其故事根基，既在于一神教显著区别于多神教的观念土壤，也充分展现了一神教的政治权力复合：神权与政权的纠葛。在今天的节目中，我们邀请到上海外国语大学的施展教授，和我们一起来聊一聊《沙丘》系列的政治母题——古犹太的先知型政治。 【本期对谈】 主播：何必（北京大学历史学博士） 嘉宾：施展（上海外国语大学全球文明史研究所教授） 【收听指南】 03:30 软科幻的政治母题：古罗马问题/中世纪问题 08:27 好的科幻作品，最终一定是要写人性的 11:45 在不同环境下，人们会发展出不同的观念系统 17:00...

希罗多德，公元前5世纪古希腊历史学家，他把旅行中的所闻所见、以及第一波斯帝国的历史记录下来，著成《历史》一书，希罗多德也因此被尊称为“历史之父”。《历史》一书篇幅很长，其中很多内容也被后世很多学者所反复研究、学习以及质疑。在今天的节目中，我们请到日谈公园的小伙子和山东大学历史学院的张新刚教授（著有《古希腊思想通识课：希罗多德篇/修昔底德篇》），选取了书中四个故事来讲述：偷窥王后事件、梭伦与幸福论、冈比西斯的破坏欲以及雅典的崛起。 在希罗多德看似轻松的笔触背后，每个故事都宛如一则寓言，给后世人们以启发。时至今日，关于“什么是幸福”都是永恒的话题，希罗多德笔下的幸福是什么样子呢？他眼中的古希腊世界又是什么样子呢？请跟随节目，回到两千多年前的古希腊一探究竟。 【本期对谈】 主播：小伙子（冯广健），「日谈公园」主播 嘉宾：张新刚，大观学者，山东大学历史学院教授 【收听指南】 00:30 “历史之父”希罗多德及其《历史》一书 06:10 历史到底是什么？ἱστορία，探究，而非记录 12:00 巨吉斯的偷窥与习俗的力量 21:45 克洛伊索斯与幸福的难题 37:35...

“后真相”，自入选《牛津词典》2016年度词汇开始，便已经从一种“现象”升级为“时代特征”。所谓“后真相”，就是真相和逻辑在信息传播的过程中被忽视，而情感煽动主导舆论的情形。从投票选举到众筹诈骗，再到病毒营销，无论是在政治、传媒，还是商业领域，后真相的案例俯拾即是。 哪怕只关注最近的新闻也能知道，围绕凯特王妃“消失”，英国王室再次成为全球舆论热点。在“fake news”和所谓“truth”的争相传播中，我们似乎再次意识到，后真相不是不要真相，而是真相已经不重要，重要的是“你”选择相信什么。 在后真相时代，“抛开事实不说”是反讽，也是现实；“理中客”是工具，也是面具。信还是不信？如何在后真相时代避雷“后真相”？这个世界存在真相吗？我们还能相信什么？在今天的节目中，我们请到了方可成老师和刘海龙老师，和我们一起聊聊“后真相”这个话题。 真相重要，一如既往。我们能否及时明察真相，也取决于我们自己。 【本期对谈】 主播：何必，北京大学历史学博士 嘉宾：方可成，“新闻实验室”主理人，香港中文大学助理教授 嘉宾：刘海龙，中国人民大学新闻学院教授 【收听指南】 01:40...

本期音频内容源自2024年02月28日东腔西调「城市记」线下分享对谈。在这场对谈中，主播何必、嘉宾雷宇（“贞观”联合创始人，短片导演），将和大家一起聊聊中国历代王朝的定都逻辑。在【施展世界】视频号可观看本期直播回放。 *感谢贞观BOOKS对本次活动的联合支持 【收听指南】 03:22 西安什么时候能成为直辖市？ 07:30 中国古代定都的空间逻辑 14:22 自然地理条件对定都的影响 21:56 人口动员效率对定都的影响 31:00 军事动员制度对定都的影响 37:41 经济重心与政治中心要重叠？ 44:17 养育了元明清三代的大运河 53:20 不可撼动的首都，北京 57:23 现代定都绕不开工业发展考虑 01:01:26...

有一句玩笑话，美国人喜欢聊体育，法国人喜欢聊爱情，俄罗斯人喜欢聊什么——他们喜欢聊生与死。俄罗斯人热衷于谈论哲学，俄罗斯文学善于挖掘人性的黑暗，这个民族外表强硬，内里却充盈着感性和神秘主义的气息。归根究源，俄罗斯这一独特的民族气质与其信仰的东正教有脱不开的关系。 所以要理解俄罗斯，我们就要回到俄罗斯民族宗教信仰形成的原初。本期节目，我们请来两位历史学者肖瑜和施展，他们从俄罗斯民族登上历史舞台的时刻聊起，深入讲述俄罗斯为何选择了东正教，又是如何被这一宗教所影响的。 由历史关照现实，我们也可以对当下的地缘政治有更深入的理解。 【本期对谈】 施展，上海外国语大学全球文明史研究所教授 徐涛，声动活泼联合创始人、声东击西主播 肖瑜，中山大学历史学系副教授 【收听指南】 02:03 俄罗斯民族是如何起源的 06:17 为什么选择了来自希腊拜占庭的宗教 17:01 天主教和东正教的不同，一个理性，一个神秘 30:26 俄罗斯历史上教权与王权的斗争 38:08 潜意识中「第三罗马」的自我期许 44:32...

本期列国志亚洲篇番外，要补上此前谈论东南亚（越南、新加坡、柬埔寨、泰国）留下的一个空缺——马来西亚。自“下南洋”以来，马来西亚和新加坡的华人社会出现了哪些分野？身处其中的华人群体各自需要面对怎样的处境？新加坡是否可能接替香港成为下一个亚洲的金融中心？马来西亚是否适合作为下一个出海的新起点？ 春节期间，施展老师探访了新加坡和马来西亚，与当地华人深入交流，带来了新的观察和见解。在今天的节目里，施展老师将和我们继续聊聊东南亚华人社会的历史、现在与未来。 【本期对谈】 主播：何必（北京大学历史学博士） 嘉宾：施展（上海外国语大学全球文明史研究所教授） 【收听指南】 02:25 槟城＋马六甲＋新加坡=海峡殖民地 06:30 在1965之前，新加坡是个地理概念 10:04 华人占多的新加坡，华人占少的大马 13:30 TikTok, YouTube与“幸福电视无线电” 16:30 马华文学：热带、悲情、大中华意识 21:30 马来西亚人和华人的价值排序不一样 24:20 新加坡，南洋人员/物资/财产的枢纽 27:16 从内部看，香港自由度远大于新加坡 30:50...

说起那些在生活中可以让人“快速回血”的事，你会想到什么？可能是美食或旅游，也可能是社交或独处。在不断加快的社会节奏之下，倍速、紧张与麻木几乎成了现代年轻人工作与生活的代名词——“快餐，快速约会，小睡养神，计算机的指令周期越来越快，运输与传播沟通相比于一个世纪以前只需要很少的时间，人们的睡眠似乎越来越少。”...

过完元宵，龙年春节算是正式结束了。很多人在去年年初满怀期待，到了年尾则是甜酸苦辣冷暖自知。于是有人摸鱼，有人躺平，也有人逆势上扬积极进取，还有人想暂时蛰伏，等待春暖花开。春节后的第一期节目，我们想从编辑部小伙伴的人生选择讲起，以大志的亲身体会，聊聊让大家向往、犹豫又不安的“裸辞”这件事儿。 本期节目是陪伴男人们先锋抗老的欧莱雅男士淡纹霜和小宇宙共同发起的【跑道不止一条，出发就是冠军】系列节目之一。我们很开心收到专注前行、专为男士护肤的欧莱雅男士和小宇宙的邀请，从【前行，自不凡】角度出发，和大家一起聊一聊如何面对人生重大抉择。如果你也有点迷茫，不如跟着我们的节目一起前行，去找到新的方向，心的答案。 对于欧莱雅男士淡纹霜有需求的朋友，可以去欧莱雅男士天猫官方旗舰店找到客服报暗号“东腔西调”，将会获得额外优惠券。 【本期对谈】 主播：何必，北京大学历史学博士 嘉宾：大志，大观天下志编辑部 【收听指南】 01:05 抉择时刻，把自己作为方法 05:30 “裸辞”其实是一种“冲动消费” 08:49 没有空白，可能性也无法进来 12:22 轨道还是旷野，取决于你的认知 16:13...

提起江湖，除了前几期聊到的武侠小说、秘密社会，自然还绕不开武术。江湖游侠，有“侠之大者”，也有“侠以武犯禁”。普通人即便不懂拳脚功夫，也一定都听过少林、武当、峨眉、昆仑、崆峒五大派。 武术是虚构出来的东西吗？它是完全不能打还是自有其门道？拳术和武术可以画等号吗？大家熟知的“少林”和“武当”，和武术到底是什么关系？在今天的节目里，栏目主理人何必将和我们接着聊聊真实世界当中的武术与拳术。 【本期对谈】 主播：大志，大观天下志编辑部 嘉宾：何必，北京大学历史学博士 【收听指南】 01:23 武术与搏击，从“潜流”走向台前 04:38 唐豪，中国武术史研究的开创者 06:30 张之江，为武术奔走一生的西北军 10:00 拳术不对应腿，而是对应不同器械 15:27 戚继光，集大成的军事和武学专家 18:09 形意拳劈拳，并不外柔内刚的内家拳 21:06 八卦掌的绕圈，是典型的拿刀时走步 23:00 太极拳，有上就有下，有左就有右 25:42 内家拳三大拳法在清末的传播 29:10 杨露禅，改陈氏太极拳为杨氏太极拳 32:45 下层路线的传播，镖师与梅花拳 35:18...

大家新年好！本期内容为东腔西调的春节假期特别放送，音频源自2023年04月13日【施展世界】视频号直播对谈——“枢纽·重启”系列活动的第三场。在这场对谈中，主播何必、嘉宾上海外国语大学全球文明史研究所教授施展和知名历史作家郭建龙，将把视野转向那些往往为人忽视，实则真正驱动着历史演化、规定着历史节奏的过渡地带，聊聊它们在世界历史中的关键作用。 *东腔西调下周将恢复正常更新，祝大家在假期结尾收听愉快！ 【关于我们】 一样的世界，不一样的思考。「东腔西调」是一档由大观天下志制作播出的轻文化播客，每周五更新，不定期加更，感谢你的收听。你可以在喜马拉雅、小宇宙、网易云音乐、QQ音乐、苹果播客、36氪、三联中读等各平台找到我们。欢迎关注、评论、转发，我们真诚感谢所有反馈，同时也期待更多脑洞。 公众号：东腔西调 听友群：添加小助手eidos000（备注「播客」） 商务合作：[email protected]

“世界是个巨大的草台班子”，大概是去年最火的金句之一，越来越多的打工人，开始对精密运作、光鲜亮丽的职场生活祛魅。与此同时，这种调侃也延续到了元旦档电影《年会不能停！》。 电影里，大鹏饰演的工厂蓝领胡建林对「职场」一无所知，却在阴差阳错下被调入集团总部，在等级森严的大厂里步步高升。这个大企业里，兢兢业业的打工人很难说清自己到底做了什么有意义的工作，只是疲于应付着996的加班文化，以及怎么都对不齐的颗粒度；中高层领导们则主要忙着互相甩锅，以及搞一场降本增效的大裁员。 我想好好上个班，为什么这么难？是因为身边“坏人”太多，还是“傻子”太多？为什么总有那么多形式主义的决策？职场之外有没有可以让我们喘息的空间？继《小妖怪的夏天》之后，孟庆延老师将结合《年会不能停！》，和我们再聊一聊职场这个庞大的社会机器。 【本期对谈】 主播：何必（北京大学历史学博士） 嘉宾：孟庆延（中国政法大学社会学院教授） 【收听指南】 00:50 《年会不能停》：现代版《连升三级》 03:13 大鹏与白客，PC互联网时代两大男神 05:44 我想好好上个班，为什么这么难？ 07:37...

本期节目是第二届文景历史写作奖与「东腔西调」的合作节目。 文景历史写作奖是由世纪文景独立创设的汉语历史写作类奖项，旨在发掘和鼓励优秀的历史写作者，不断拓展视野、跨越边界，使那些直面重要问题的历史书写，进入更为广阔的公众视野。 历经两月初选，本届历史写作奖十强名单终于出炉。这些作品或聚焦不易察觉的历史幽微，或在耳熟能详的话题上另辟蹊径，充分显示出写作者们的探索和坚持才是汉语历史写作发展源源不断的活力所在。而历史作家张明扬老师的《入关》也位居其中，以新颖的角度和明快的书写将明末辽东地区的风云变幻娓娓道来。 现在，让我们一起带着历史学的思考与历史写作的探究，与张明扬老师聊聊这部作品。 【本期对谈】 主播：何必，“东腔西调”主播，北京大学历史学博士 嘉宾：张明扬，作家，历史写作者，著有《弃长安》《入关》等 【收听指南】 01:28 “我东人”，被忽略的边疆人群 05:37 家丁代替正规军，成为战争主力 09:42 努尔哈赤崛起，李成梁不该“背锅” 12:47 谁是敌人？辽东地区的复杂态势 14:27 不容小觑的蒙古人、高度分散的女真人 18:08...

本期节目是“2024，去旷野之地”播客Gapday的第二场。 提到“旷野”，人们的描述中似乎总是指向远方，旅行正是现实中践行的最贴切方式，这也成为了很多人离开「轨道」的第一站，在旅行中去往的别处，就是心向往之的「旷野」。然后，徒步、citywalk、特种兵旅行后，真的就能踏入旷野，在自然的启示下被治愈了吗？ “逃离日常”的对应词是“回归日常”，旅行所展现的宽广天地，是否足以抚平人们对主流轨道的焦虑，本场邀请到的两位嘉宾，他们是历史学者，同时也都有着“旅行达人”的标签，以私人或历史的眼光，用脚步丈量着世界。 用短暂的旅行逃离肉身后，怎么解决回来后的失落感？ 历史学者的旅行观，会和我们有何不同？拥有历史视角会更容易让我们抵达旷野吗？ 本场节目或许会给你一些不同的思考和答案。 【本期对谈】 主持：五月，三联中读编辑，播客“中场时间”主理人 嘉宾：耿朔，中央美术学院人文学院副教授，三联中读《八条古道游学中国》音频课主讲人 嘉宾：何必，播客“东腔西调”主播，北京大学历史学系博士 【收听指南】 03:42 旅行VS旷野，是不是一定相关？ 08:57...

聊过潮汕之后，本期「山河纪」将继续家乡故事系列，将视角转向西南。在这期节目之前，我们并不了解“未识别民族”，没听说过“穿青人”，更不曾想过因民族辨析不明晰而未获官方承认的人数有六十万之多。 “穿青人”是怎样一种存在？“穿青人”为什么会成为“未识别民族”？“未被识别”的身份，对他们的日常生活有哪些影响？对民族身份的回溯，是否有助于进一步打开对于我们自身民族文化和历史的了解？在本期节目中，嘉宾斯澄和新阳将以穿青人作为未识别民族的形成历史为引子，和我们聊聊有关少数族群的自我认知与身份追寻，以及社会学带给他们的滋养。 【本期对谈】 主播：何必（北京大学历史学博士） 嘉宾：林斯澄（北京大学社会学硕士） 嘉宾：新阳（穿青人，北京大学社会学博士） 【收听指南】 01:36 穿青人，“薛定谔的”少数民族 06:00 上世纪五十年代以来的民族识别史 12:38 穿青人与客家人，身份认同的模糊 16:47 越互动，越溯源，认同意识也越强 20:10 汉化vs区隔，穿青人的徘徊和摇摆 24:16 五显神的图腾崇拜与“跳菩萨”仪式 30:36 民间信俗：太平清醮、潮汕英歌舞 36:49...

本期「列国志」，我们将来到欧洲篇的最后一站：梵蒂冈。说起梵蒂冈，大众印象中应该是这样三个特点：一是国家小，面积只有0.44平方公里；二是国中国，四周被意大利首都罗马包围，同时还是世界上仅有的三个城市国家之一；三是政教合一的体制，是天主教中枢——罗马教廷的所在地。 一块普通居民社区大小的地方，何以成为一个独立国家？它在起初就是政教合一的体制吗？一个城邦之国，如何承载如今超过全世界1/6人口的信徒信仰？在今天的节目里，施展老师将和我们聊聊这个欧洲袖珍小国的历史与命运。 【本期对谈】 主播：何必（北京大学历史学博士） 嘉宾：施展（上海外国语大学全球文明史研究所教授） 【收听指南】 01:45 不是获得了一块地，而是只剩这块地 05:10 “政”崩溃了，“教”就获得了发展的机会 09:30 教会的强大组织力，让政、教得以分立 13:13 一方面要治理，一方面弥补正当性 18:13 从中世纪到文艺复兴时期的艺术转向 22:16 人是很卑微的，也是很高贵的 25:02 从奥古斯丁到阿奎纳，道德严苛走向反面 31:33 教会组织建构的演化与社会需求共振 35:37...

2023年过去了，我还没来得及怀念它就已经过去了。 如果说魔幻现实主义在南美是一种文学体裁，那么在过去一年的这里它就是我们的生活。我们感受到现实愈加压抑，有人选择出逃，有人选择躺平，有人选择放浪。但消极的辗转腾挪无法改变现状。 在今年很多的议题中，我们往往混淆了一些关键判断，比如：把传统与现代的时代差异当做东方与西方的文化差别。世界上每个文明社会几乎都面临着一种既特殊又普遍的现代性文明的冲击。没有人会否认自己生活在现代世界，当然认为自己不是智人物种的除外，他们处于灵长类物种进化树上的另一个枝杈。 面对周遭压抑，一个现代人除了消极躲避，还有什么选择呢？ 回答这个问题，我们要重新回溯现代世界的精神内核，那就是“启蒙”。康德说，启蒙就是“人从他自己造成的不成熟状态中挣脱出来”，就是要“敢与认知！”但这种挣脱不是毫无条件的，而这个条件也最简单，就是“自由”，这是“所有自由中最无害的自由，即在一切事物中公开运用个人理性的自由”。 这种自由对于中国人来说似乎有些抽象，《大明王朝1566》中，编剧刘和平借胡宗宪之口，十分精到地点出了中国人能够理解的“理性的自由”：“我现在问你，孔子说的‘知不可...

如果我们用“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭却各有各的不幸”这个句式来描绘世界的现代化进程，也许可以总结为：成功国家的幸福大多相似，而失落国家却各有各的不幸。 在第二次世界大战后，和平与发展成为国际社会的共识，然而各国对于发展的道路和目标有着不同的理解。那些新兴的、刚刚独立的后发国家，在以前的国际政治中处于从属和边缘地位，再加上经济基础的差异，他们在冷战及其结束后选择了不同的发展路径，如今呈现出截然不同的结果。 那么多的新兴欠发达国家何以失落？如何理解发展是一道“窄门”？为什么说世俗化是即使在民主制度下也不好解决的难题？在本期节目中，我们再次邀请到作家郭建龙，结合他的十年行走与观察，一起聊聊第三世界国家的神话与现实。 【本期对谈】 主播：何必（北大历史学博士） 嘉宾：郭建龙（自由作家） 【收听指南】 01:00 了解中国历史，也要了解现实定位 04:22 从南亚东南亚、中亚中东，再到非洲 06:44 失落的世界，难以治愈的殖民地后遗症 09:02 许多旧世界，并没有利用好自救的时间 14:38 英国模式：从代议制到独立国家 16:40 法国模式：左右为难的帝国器官 19:12...

又是一年冬至，从全年黑夜最长的一天，到之后的平安夜、圣诞节、元旦、春节，大家对节日的期待也不自觉开始酝酿。在这样的日子里，我们想分享一部应时应景的电影——《东京教父》，讲的是“流浪三人组”（大叔老金、“人妖”阿花、叛逆少女美由纪）在平安夜捡到“弃婴”、取名清子并为其寻亲的故事。 有人喜欢它，因为感觉这是最具节日气氛的一个梦幻都市童话；有人喜欢它，认为这是一个被大量的圣经隐喻要素所充斥的救赎故事；也有人喜欢它，是因为《东京教父》并非通过节日欢庆、仪式和宏大场面的呈现，而是通过非常离奇、从头到尾充斥巧合的故事来暗合节日的主题。年末岁尾，欢迎和我们一起重温这部经典的冬日电影。 【本期对谈】 主播：何必，北京大学历史学博士 嘉宾：任小鱼，人民出版社编辑 【收听指南】 01:40 《东京教父》，今敏的喜剧神话 04:35 从圣诞节的弥撒到新年的钟声 08:40 明线是寻亲，暗线是寻找自我 12:05 今敏的隐喻蒙太奇：圣子与圣母 15:40 大型巧合现场，但又入情入理 20:00 通过清子，阿花给了自己一个圆满 24:00 更深刻的非典型的女性主人公群像 28:00...

今年的“消费节”，你参与了多少？无论是战线越拉越长的“双十一”，还是今年静悄悄的“双十二”，比起以往争相晒出“待发货”数量，现在更流行的似乎是声明“我什么也没买”或者“我选了XX平替”。看起来大家正在对网购狂欢的脱敏，但依然有人会不自觉地被消费主义裹挟，也有人会为自己无法贯彻反消费主义困扰。 人造的节日为什么总和消费有关？随着消费习惯的改变，我们的生活应当如何重新定位？如果不再寄托于物，我们又该如何安放自己的欲望？在今天的节目里，中国政法大学社会学院的孟庆延老师将和我们一起再聊聊消费，聊聊人与物、人与人的关系。 【本期对谈】 主播：何必（北京大学历史学博士） 嘉宾：孟庆延（中国政法大学社会学院副教授） 【收听指南】 01:00 节日的意义，从宗教到消费 04:10 节日仪式，就是社会的再现 06:53 国家层面的仪式+个人的仪式 08:51 消费会影响我们对生活的定位 12:01 人组成社会，会有1+1＞2的效果 15:48 社交与消费，人类行为的两个反面 17:53 复杂的人性，自然会带来困扰和压力 20:56 不满足于冰冷的物、不满足于复杂的人 24:09...

17-18世纪，是欧洲历史最为精彩的时期之一。从文艺复兴到启蒙运动，在新旧交替的大背景下，政治势力的博弈也极为激烈、惊心动魄。大大小小的国家战争与数不清的王位继承战，构成了近代早期欧洲政治史的底色。 其中作为传统政治势力最高代表的各国国王无疑扮演着最关键的角色，但王室大家族中世世代代反复出现的名字的“小人物”（出生在权力网络中的精英、周旋于由男性主导的权力世界中的宫廷女性）同样演绎着权力的行使方式。他们有意无意参与或推动了重大历史事件，塑造了我们今日所见的历史。 但对比大家熟悉的《权力的游戏》和《大明王朝1566》就知道，欧洲王室的宫廷政治与古代中国的皇权党争是完全不同的两个体系。在今天的节目里，“江湖丛谈”的搭档大志和何必老师将借助《诸王的欧洲》一书，继续“欧洲诸王丛谈”，和大家聊聊这一时期的欧洲宫廷风云。 【本期对谈】 主播：大志，大观天下志编辑部 嘉宾：何必，北京大学历史学博士 【收听指南】 02:40 从中世纪、大航海，快进到工业化、现代化？ 05:05 “秘密政治”，关于“大人物”身边的“小人物” 08:00 西欧近代早期的历史为什么被相对忽视？ 10:24...

在此前连续几期的「江湖丛谈」栏目里，我们从武侠喜剧聊到秘密社会，通过“南有天地会、北有白莲教”，认识到了近代中国的另一面。今天，我们终于可以展开聊聊武侠小说，尤其是金庸的武侠小说。 用“江湖”一点的话来说，金庸在武侠写作中的“江湖地位”，起码是“宗师”级别的。金庸所写的武侠小说为何如此吸引人？在他的武侠世界里，“师父”对于侠客意味着什么？我们记住了“侠之大者，为国为民”，但金庸实际上如何在处理笔下江湖与朝廷的关系？金庸武侠小说开端于《书剑恩仇录》，结束在《鹿鼎记》，这两部作品之间有哪些差异或呼应？金庸武侠小说跟其他武侠小说最大的不同是什么？今天还有读金庸武侠小说的价值或意义吗？ 今天我们有幸再次邀请到杨照老师，继《资本论》的讨论之后，和大家一起聊聊金庸笔下的武侠与历史江湖。 【本期对谈】 主播：何必（北京大学历史学博士） 嘉宾：杨照（作家、评论家、人文经典领读者） 【收听指南】 01:27 金庸写武侠，离不开对历史的兴趣 05:42 金庸的江湖，一个无父无母的世界 08:52 金庸不只会写武功，还很会写“情” 12:07 写历史小说，没办法避开时代限制 16:58...