我们是不是应该反思一下，我们这样做是不是把高考渲染的太过重要了，让孩子们都觉得高考是他们人生的必经之路，甚至是唯一的路。但我觉得社会应该是多元化的，参加高考，只是你人生千千万万条路中的其中一条。

       今天想跟大家聊一下自律，说到自律的话呢，在很多人的概念里面，这都是一个很好的词，是个褒义词，通常会跟坚韧不拔的性格联系在一起。说到自律的话呢，大家经常会想到一些和健康有关的词，比如说早睡早起，不吃垃圾食品，每周固定的时间运动等等。还有，就是在工作上的，比如说今日是今日毕，不完成KPI绝对不罢休之类的。         对于我来讲呢，自律其实不是这些。我理解的自律就是你能够抵制所有的诱惑，保持健康的生活。无论这个诱惑是来自美食娱乐，还是工作爱好。我说抵制来自美食和娱乐的诱惑，大家比较能理解，这也是通常我们所讲的自律涵盖的范畴。但是我为什么还会加上工作和爱好呢？仔细观察一下，大家就能够发现，其实在我们身边，很多上班族之所以熬夜，并不真的是因为他有什么特殊的爱好，或者是晚上去做了什么娱乐活动。而是经常因为工作。就拿我身边来讲，我有很多做有声的小伙伴儿，熬到早晨两三点钟简直是家常便饭。      ...

不同的历史观 今天要说的是我二零二一年在读《口述历史在中国》专辑的时候看到的一个观点，这本书里面写到美国历史学界有一种普遍的观点，他们认为，历史学的全部意义在于我们的结论不是普遍性的。历史学家们并不会像社会学或自然科学那样去预测未来。

国家提倡生三胎；医院提倡顺产和母乳喂养；专家建议孩子不要让老人带； 孩子渴望妈妈随时陪伴；老公希望媳妇儿貌美如花，还能赚钱养家； 公婆希望儿媳照顾好老公，还能教育好孩子； 社会又倡导女人要经济独立。

[欲望与前途]        今天在浏览喜马拉雅的时候，看到这样一句话：是的，在我这个年纪，早已对名牌包云淡风轻。可是当我只有二十出头，月薪几千的时候，也是点着脚拼命想够到我当时买不起的奢侈品。虚荣心是我们年轻时必须要穿越的魔杖，也正是这份想要得到最好物质的虚荣，让我们后来走得更远。       看到这句话，我再回忆我年轻的时候。说实话，虚荣心这玩意儿在我年轻的时候真是没有多少，至少对什么名牌包啊，名牌表名牌衣服都不曾有过，哪怕一点点的向往。我从心里觉得那些东西根本不值那么多钱，有钱我也不会买。不过在我看到了上面的话之后，我突然想到，也许就是因为我对物质上从来就没有过什么欲望。所以我的职场前途也就早早收场了吧？

不忘初心 每个人在成长的过程中，多多少少都会有某种缺失，遗憾。当人到中年，有钱，有闲的时候，总会想要弥补。于是各种能够帮助你实现愿望的机构扑面而来，而人们也愿意为之买单，并美其名曰：不忘初心。 源自二零一八年某天的想法。

所有的悲伤，总会留下一丝欢乐的线索。 所有的遗憾，总会留下一处完美的角落。 我在冰封的深海，找寻希望的缺口， 却在午夜惊醒时，蓦然瞥见绝美的月光。

所有的悲伤，总会留下一丝欢乐的线索。 所有的遗憾，总会留下一处完美的角落。 我在冰封的深海，找寻希望的缺口， 却在午夜惊醒时，蓦然瞥见绝美的月光。

孩子，不要因为社会的复杂，而忘记了善良。 善良是你需要一直保有的品质。 因为它能带给别人温暖，也能让你的人生熠熠生光。 不过，也请照顾好你的善良。 开出玫瑰的同时，有时候也需要些刺，来保护它的美。 你的善良，有时候也需要有锋芒。 咱没事不惹事，遇事也不怕事！

孩子，不要因为社会的复杂，而忘记了善良。 善良是你需要一直保有的品质。 因为它能带给别人温暖，也能让你的人生熠熠生光。 不过，也请照顾好你的善良。 开出玫瑰的同时，有时候也需要些刺，来保护它的美。 你的善良，有时候也需要有锋芒。 咱没事不惹事，遇事也不怕事！

世界上最远的距离 不是生与死的距离 而是我站在你的面前 你却不知道我爱你 世界上最远的距离 不是我站在你的面前 你却不知道我爱你 而是爱到痴迷 却不能说我爱你 世界上最远的距离 不是我不能说我爱你 而是想你痛彻心脾 却只能深埋心底 世界上最远的距离 不是我不能说我想你 而是彼此相爱 却不能够在一起 世界上最远的距离 不是彼此相爱 却不能在一起 而是明明无法抵挡这一股气息 却还得装作毫不在意 世界上最远的距离， 不是明明无法抵挡这一股气息 却还得装作毫不在意 而是用一颗冷漠的心 在你和爱你的人之间 掘了一条无法跨越的沟渠 世界上最远的距离 不是树与树的距离 而是同根生长的树枝 却无法在风中相依 世界上最远的距离 不是树枝无法相依 而是相互瞭望的星星 却没有交汇的轨迹 世界上最远的距离 不是星星之间的轨迹 而是纵然轨迹交汇 却在转瞬间无处寻觅 世界上最远的距离 不是瞬间便无处寻觅 而是尚未相遇 便注定无法相聚 世界上最远的距离 是鱼与飞鸟的距离 一个在天 一个却深潜海底

世界上最远的距离 不是生与死的距离 而是我站在你的面前 你却不知道我爱你 世界上最远的距离 不是我站在你的面前 你却不知道我爱你 而是爱到痴迷 却不能说我爱你 世界上最远的距离 不是我不能说我爱你 而是想你痛彻心脾 却只能深埋心底 世界上最远的距离 不是我不能说我想你 而是彼此相爱 却不能够在一起 世界上最远的距离 不是彼此相爱 却不能在一起 而是明明无法抵挡这一股气息 却还得装作毫不在意 世界上最远的距离， 不是明明无法抵挡这一股气息 却还得装作毫不在意 而是用一颗冷漠的心 在你和爱你的人之间 掘了一条无法跨越的沟渠 世界上最远的距离 不是树与树的距离 而是同根生长的树枝 却无法在风中相依 世界上最远的距离 不是树枝无法相依 而是相互瞭望的星星 却没有交汇的轨迹 世界上最远的距离 不是星星之间的轨迹 而是纵然轨迹交汇 却在转瞬间无处寻觅 世界上最远的距离 不是瞬间便无处寻觅 而是尚未相遇 便注定无法相聚 世界上最远的距离 是鱼与飞鸟的距离 一个在天 一个却深潜海底

谁要摆脱无知，就要先承认无知。惊异是一切哲学的根本，探索是进步的基础，无知则是死胡同。骄傲的人宁愿做满口胡言和谎言的首领，也不愿做真理学校的弟子。真正有知识的人的成长过程，与麦穗的成长过程一样：麦穗空的时候，麦子长得很快，麦穗骄傲地高高昂起，但当麦穗成熟饱满时，它们开始谦虚地垂下麦芒。我们知道的知识，跟我们的无知相比，仅是沧海一粟。

谁要摆脱无知，就要先承认无知。惊异是一切哲学的根本，探索是进步的基础，无知则是死胡同。骄傲的人宁愿做满口胡言和谎言的首领，也不愿做真理学校的弟子。真正有知识的人的成长过程，与麦穗的成长过程一样：麦穗空的时候，麦子长得很快，麦穗骄傲地高高昂起，但当麦穗成熟饱满时，它们开始谦虚地垂下麦芒。我们知道的知识，跟我们的无知相比，仅是沧海一粟。

人的生命里有一种能量，它使你不安宁。说它是欲望也行，幻想也行，妄想也行，总之它不可能停下来，它需要一个表达形式。 这个形式可能是革命，也可能是爱情；可能是搬一块石头，也可能是写一首诗。只要这个形式和生命力里的这个能量吻合了，就有了一个完美的过程。 一个彻底诚实的人是从不面对选择的，那条路永远会清楚无二地呈现在你面前，这和你的憧憬无关，就像你是一棵苹果树，你憧憬结橘子，但是你还是诚实地结出苹果一样。 西方爱情是强烈开放的花朵，东方爱情是两朵花之间微妙的芳香。 自由并不是你不知道干什么好，也不是你干什么都可以不坐牢；自由是你清楚无疑你要干什么，不装蒜，不矫揉造作，无论什么功利结果，会不会坐牢或者送死，都不在话下了。 对于惶惑不知道干什么的人来说，自由是不存在的；对于瞻前顾后、患得患失的人来说，自由是不可及的。 一个人，生活可以变得好，也可以变得坏；可以活得久，也可以活得不久；可以做一个艺术家，也可以锯木头，没有多大区别。 但是有一点，就是他不能 面目全非，他不能变成一个鬼，他不能说鬼话、说谎言，他不能在醒来的时候看见自己觉得不堪入目。一个人应该活得是自己并且干净。

人的生命里有一种能量，它使你不安宁。说它是欲望也行，幻想也行，妄想也行，总之它不可能停下来，它需要一个表达形式。 这个形式可能是革命，也可能是爱情；可能是搬一块石头，也可能是写一首诗。只要这个形式和生命力里的这个能量吻合了，就有了一个完美的过程。 一个彻底诚实的人是从不面对选择的，那条路永远会清楚无二地呈现在你面前，这和你的憧憬无关，就像你是一棵苹果树，你憧憬结橘子，但是你还是诚实地结出苹果一样。 西方爱情是强烈开放的花朵，东方爱情是两朵花之间微妙的芳香。 自由并不是你不知道干什么好，也不是你干什么都可以不坐牢；自由是你清楚无疑你要干什么，不装蒜，不矫揉造作，无论什么功利结果，会不会坐牢或者送死，都不在话下了。 对于惶惑不知道干什么的人来说，自由是不存在的；对于瞻前顾后、患得患失的人来说，自由是不可及的。 一个人，生活可以变得好，也可以变得坏；可以活得久，也可以活得不久；可以做一个艺术家，也可以锯木头，没有多大区别。 但是有一点，就是他不能 面目全非，他不能变成一个鬼，他不能说鬼话、说谎言，他不能在醒来的时候看见自己觉得不堪入目。一个人应该活得是自己并且干净。

对于心的境界，我所能够给出的最高赞语就是：丰富的单纯。这大致上属于一种极其健康生长的情况：一方面，始终保持儿童般的天性，所以单纯；另一方面，天性中蕴含的各种能力得到了充分的发展，所以丰富。我所知道的一切精神上的伟人，他们的心灵世界无不具有这个特征，其核心始终是单纯的，却又能够包容丰富的情感、体验和思想。 与此相反的境界是贫乏的复杂。这是那些平庸的心灵，它们被各种人际关系和利害计算占据着，所以复杂，可是完全缺乏精神的内涵，所以又是一种贫乏的复杂。 除了这两种情况外，也许还有贫乏的单纯，不过，一种单纯倘若没有精神的光彩，我就宁可说它是简单而不是单纯。有没有丰富的复杂呢？我不知道，如果有，那很可能是一颗魔鬼的心吧。

对于心的境界，我所能够给出的最高赞语就是：丰富的单纯。这大致上属于一种极其健康生长的情况：一方面，始终保持儿童般的天性，所以单纯；另一方面，天性中蕴含的各种能力得到了充分的发展，所以丰富。我所知道的一切精神上的伟人，他们的心灵世界无不具有这个特征，其核心始终是单纯的，却又能够包容丰富的情感、体验和思想。 与此相反的境界是贫乏的复杂。这是那些平庸的心灵，它们被各种人际关系和利害计算占据着，所以复杂，可是完全缺乏精神的内涵，所以又是一种贫乏的复杂。 除了这两种情况外，也许还有贫乏的单纯，不过，一种单纯倘若没有精神的光彩，我就宁可说它是简单而不是单纯。有没有丰富的复杂呢？我不知道，如果有，那很可能是一颗魔鬼的心吧。

不行就分，喜欢就买，最坏不过重启试试，没有过不去的坎。 看到手机电量不足10%，急也没用，你还得一格一格地充电，人生也是。 二十多年的光景足够慢炖一个姑娘，无须八角茴香，文火收汤。

不行就分，喜欢就买，最坏不过重启试试，没有过不去的坎。 看到手机电量不足10%，急也没用，你还得一格一格地充电，人生也是。 二十多年的光景足够慢炖一个姑娘，无须八角茴香，文火收汤。

人们躺下来，取下他们白天里戴的面具，结算这一天的总账。他们打开了自己的内心，打开了自己的“灵魂的一隅”，那个隐秘的角落，他们悔恨、悲泣。为了这一天的浪费，为了这一天的损失，为了这一天的痛苦生活。自然，人们中间也有少数得意的人，可是他们已经满意地睡熟了，剩下那些不幸的人、失望的人在不温暖的被窝里悲泣自己的命运。无论是在白天或黑夜，世界都有两个不同的面目，为着两种不同的人而存在。 ——节选自巴金《家》