修行,修到哪里去
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      修行,修到哪里去?哪里也不用去。自觉、觉他、觉行圆满的相应的修行,讲究的不是在时间、空间上的位置移动,讲究的是出离烦恼,破除无明,消解障碍,获得智慧解脱。       洞悉宇宙生命万象的真相,是缘起而性空,是无常、无我。直接体证没有主体与客体的割裂,无住。       在这样的状态下,就会发现时空不是问题,发现时间、空间都是因缘幻化,时间、空间都不离当下一念。不仅时间、空间,所有的万象都不离当下一念,都是缘起而性空。一念清净、一念觉,万象皆清净。任何有形有相,任何有可言说,也都清净。全体全用,无一处不是净土,无一刹那不是觉,没有任何的无明,没有任何的障碍,没有任何的烦恼,同时万象又自在的幻化。       是什么在修什么?无明中的因缘对无明中的因缘,因缘是一,不需要修,是无明在修无明,无明的我执、法执在修无明的烦恼。如同木头与木头相互摩擦,最后燃起火,把木头都给烧光了,把能修、所修烧光,用无明对抗无明。       在这个过程中,如实如是地进行,坚持用功,一旦智慧火燃起,人我执、法我执,一切烦恼、一切障碍,全体消融。这样就没有无明的因缘中的此岸与彼岸的区分,就没有无明中的东方与西方的选择,当下即是。如是见。
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功夫不能丢。只有长久的保持着做功课的状态,提着不迷的功夫,才能够达到没有“迷”的境界。在长久的提着相应的觉照状态,无常、无我的知见始终不丢,才能够逐步的消除习气的翻腾,破解迷执的力量,长久的保持,自然而然会触证无常无我,乃至于功夫成片。 成片了,稳定了,那个时候就没有一个做功夫的主体的力量,而又能够保持着相应的觉照的状态,持续不断从容开展,那个时候就不存在着功夫丢不丢的事。但是在那个状态到来之前,必须刹那不能含糊。 听闻正知正见,相信正知正见,不难。难在持续的以听闻相信的正知正见引领自己持续的做功课,保持功夫的状态。 习气遍布各处,所有的身心,身、口、意三业无处不是习气表演的场所。做功夫...
Published 06/17/22
Published 06/17/22
利他发心十分重要。利益他人,利益其他的生命,这样的发心,这样的愿望,是修行过程中重要的力量之源。 如果修行只是为了自己,只是为了小范围的亲友,而不能想着无数的其他生命,不能想着通过自身的修行展现智慧之光,展现自然而然的慈悲力量而帮助到无穷的生命,那么在修行的过程中,稍微有一点点障碍,有一点点困难,就容易停滞、容易止步不前。 为何如此?原因很多,其中之一是我执习气本身很狡猾,很容易得少而足,觉得自己已经够用了,觉得目前已经比周边的其他人强了很多,甚至只是比自己的以前的状态好一些,也都可能就满足,而不再努力地往前。 如果有广大的利他心,平时见到不同的人,想着不同的生命,就容易感受到那么多的生...
Published 05/07/22