今王若欲因祸为福，转败为功，则莫若挑霸齐而尊之，使使盟于周室，焚秦符，日“其大上计，破秦；其次，必长宾之”。秦挟宾以待破，秦王必患之。秦五世伐诸侯，今为齐下，秦王之志苟得穷齐，不惮(怕，畏惧。)以国为功。然则王何不使辩士以此言说秦王日:“燕、赵破宋肥齐，尊之为之下者，燕、赵非利之也。燕、赵不利而势为之者，以不信秦王也。然则王何不使可信者接收燕、赵，令泾阳君、高陵君先于燕、赵？秦有变，因以为质，则燕、赵信秦。秦为西帝，燕为北帝，赵为中帝，立三帝以令于天下，韩、魏不听则秦伐之，齐不听则燕、赵伐之，天下孰敢不听？天下服听，因驱韩、魏以伐齐，日‘必反宋地，归楚淮北。'反宋地，归楚淮北，燕、赵之所利也；并立三帝，燕、赵之所愿也。夫实得所利，尊得所愿，燕、赵弃齐如脱跚(x)矣。今不收燕、赵，齐霸必成。诸侯赞齐而王不从，是国伐；诸侯赞齐而王从之，是名卑也。今收燕、赵，国安而名尊；不收燕、赵，国危而名卑。夫去尊、安而取危、卑，智者不为也。”秦王闻若说，必若刺心然。则王何不使辩士以此(苦)[若]言说秦？秦必取，齐必伐矣。“现在大王如果想变灾祸为福，把失败转化为成功，不如怂恿各国尊奉齐国为霸主，派使臣到周王室去订立盟约，烧毁秦国的信符，宣称‘最高明的策略就是攻破秦国:其次是一定要永远排斥它’。秦国遭到各国排斥，面临被攻破的威胁，奏王一定会为此而忧虑。秦国近五代以来，都主动攻打各诸侯国，如今却屈居齐国之下，按照秦王的意志，如果能迫使齐国走投无路，就会不惜倾注全国的力量。既然如此，那么大王何不派遣说客用这些话去劝说秦王:‘燕国和赵国打败宋国，壮大齐国，推崇它、甘心屈从它的原因，并不是想从中得到什么好处。燕、赵得不到好处而又一定这么做的原因，就在于不相信秦王。既然如此，那么大王何不派可信赖的人去争取燕、赵，让泾阳君、高陵君先到燕国、赵国去呢？如果秦国背信弃义，可以把他们作1382 为人质，这样燕国和赵国就会相信。这样一来，秦国在西方称帝，举国在北方称帝，赵国在中部称帝，树立起三帝对天下发号施令。假如韩、魏不服从，那么秦国就出兵攻打它们；齐国不服从，那么燕、赵章出兵攻打它。如此，天下还有谁敢不服从呢？天下都服从了，就趁势驱使韩、魏攻打齐国，威胁它“必须交出宋国的失地，归还楚国的治北”。交出宋国的失地，归还楚国的淮北，对燕、赵是有利的事；三帝并立，也是燕、赵乐意的事。实际上它们都得到了好处，名分上也如愿以偿，那么燕、赵要抛弃齐国，就好像甩掉拖鞋一样容易。现在如果您不去争取燕、赵，那么齐国的霸业一定会成功。诸侯们都拥护齐国而唯独您不服从，就会招来各国的攻伐；各国都拥护齐国而您也册从它，这样您的声望就会降低。如今，您争取燕、赵，可使国家安定又可使声望尊崇；不争取燕、赵，国家就会危险而声望也会降低。会弃尊荣和安定，却选择危险和卑下，明智的人是不会这样干的。’秦王听了这些话，一定会感觉好像匕首刺进心脏一样痛。那么大王为什么不派说客用这样的话去游说秦王呢？秦王听到了一定会采纳，齐国一定会被讨伐。”夫取秦，厚交也；伐齐，正利也。尊厚交，务正利，圣王之事也。燕昭王善其书，日:“先人尝有德苏氏，子之之乱而苏氏去燕。燕欲报仇于齐，非苏氏莫可。”乃召苏代，复善待之，与谋伐齐。竟破齐，湣王出走