大家好，今天我们来讲诗经的第119篇，杕杜。杕是树木独立的样子。杜是杜梨树。杕杜就是一颗孤零零的杜梨树。那这首诗讲的是什么呢？我们先来通读全诗。有杕之杜，其叶湑々。独行踽踽。岂无他人？不如我同父。嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不佽焉？有杕之杜，其叶菁菁。独行睘睘。岂无他人？不如我同姓。嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不佽焉？我在读的时候，大家可能感觉到了，我对前5句的断句，并不像一般人那样，是23组合，而是32组合。我不懂先秦古音，这样读是不是符合韵律，我还没有去考察。我只是从诗意的感觉上进行的。 下面的理解我也是以32组合为单位。我们先来看每一章的前三句。说路边有一棵孤零零的杜梨树，叶子翠绿，叶面上还有湿润的露水。而某人正孤零零的在路上前行。《小雅・蓼蕭》云：零露湑兮。所以我把湑理解为露水沾润的样子。这个人在什么时候才能够看到露水呢？应该是早行之际。就是说他起得特别早，然后独自一个人赶路。这是一个很凄冷的画面。我们再来看每一章的四五句。说难道路上没有别的人吗？也有，但是都不如我自己的兄弟。这里面有一个问题，同父和同姓的关系。我们以前说过，重章叠句的作用是限制或者补充。同父就是一个父亲，指的当然是兄弟。然则同姓是指同一个姓氏吗？那样的话所指就太多了。马瑞辰说，女生曰姓，这里的同姓，应该是同母所生。我认为这是有道理的。前面慨叹孤苦伶仃，其实就是没有亲人在身边嘛，这里就交代亲人的身份，所以同父同姓构成的是同父同母的亲兄弟关系。小雅常棣说，凡今之人，莫如兄弟。当时最重伦理，所以人们普遍是这样认为的。那么前五句构成的是什么意思呢？一个孤独的行者，慨叹身边没有亲兄弟。现在有一个很重要的问题，那就是这个行者是作者，还是作者眼中的人？很多人将此行者认定为作者，我的想法与此不同。我认为这个行者是作者眼中的人。为什么呢？我们看后4句。后面慨叹，可叹啊，路上的人为什么不相互亲近呢？人没有兄弟，为什么不相互帮助呢？如果这个行者就是作者，你不能一边表示，天下人都不如你兄弟亲，一边又表示，你们为什么不来亲近我帮助我。但是如果这个行者是作者眼中的人。前后就顺畅了。兄弟是最亲近的。这绝不是某一个行者个人的慨叹，当时所有人都是如此认识的，这是天经地义的。但问题是，你是行路之人，你没有兄弟呀。在这种情况下，你为什么不和别人相亲相近呢？你们为什么不能相互帮助呢？所谓的人无兄弟，并不是说他没有兄弟，而是说他兄弟没有跟他在一起行走。一个没有兄弟的人不可能说出谁都不如他兄弟这样的话。通观全诗，我认为，这是作者在慨叹人情淡薄，人与人之间的冷漠。作者对这个世间人与人之间的关系是有所期待的，但事实让他很失望。所以他才会如此的呼吁。好，最后我们再来通读一下全诗，感受一下。有杕之杜，其叶湑々。独行踽踽。岂无他人？不如我同父。嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不佽焉？有杕之杜，其叶菁菁。独行睘睘。岂无他人？不如我同姓。嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不佽焉？