大家好，今天我们来讲诗经的第129篇，蒹葭。蒹葭就是芦苇。芦苇是长在河边的。这是一篇众人耳熟能详的作品，我们先来通读全诗。蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。（一章）蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。（二章）蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。（三章）同样，这是一篇重章叠句的作品。我们先来看每一章的头两句。先看白露为霜，学过地理的人都知道，露水不能凝结成霜，霜是由气体直接变成固体的，这叫凝华。当然，古人并不知道这里的科学道理，他以为是露水凝结成霜。24节气中，寒露之后就是霜降。白露为霜正是由深秋进入冬季的表现。再看白露未晞，白露未已，晞是晒干，已是消失，考虑到三句之间是有变化的，这个晞强调的是应该是晒的过程，而不是结果，所以把它理解为晒应该更好些。由露水成霜到露水消失是要经过很长时间的，由此可知，作者在河边待了很长时间。我们再来看每一章的三四句。伊人就是那个人，也就是意中人。作者说我的意中人，就在河的对岸。在水之湄，在水之涘和在水一方所指范围不同，后者指河的对岸，而前两者则是指河边。如果只有后者，我们可能会认为，作者的意中人住在河的对岸，但是加上前两者，我们就会明确，原来意中人此时也在对面的岸边。我望着你，你望着我。前4句刻画了季节和环境。这个季节和环境有没有什么特殊的意义呢？是有的。我们以前不止一次的说过，由秋入冬之时是古人举行婚礼的季节。而当我们结合以前学过的匏有苦叶，谷风，氓，河广等作品时，我们就会意识到，当时结婚的男女多分处河的两岸。所以前4句已经很明确的交代了，这是一篇期待婚姻的男女的情歌。历来对本篇作品的主旨都有很多争论，其实是没有把握前4句所致。我们再来看最后4句。溯回从之，是逆流而上去找她，溯游从之。是顺流而下去找她。当他逆流而上的时候。路途遥远，险阻，曲折。换句话说，逆流而上不可能与河对岸的爱人相见。当他顺流而下的时候。对岸的爱人就好像在水中的沙滩上。什么意思呢？他仍然没有办法渡过河去。这里我想重点强调一下。宛在水中央等每一章的最后一句。作为读者，读到最后一句的时候，脑海中不可避免的会呈现出对面女子衣带飘飘，超凡脱俗，飘渺虚幻的形象。很明显，当我们读到所谓伊人在水一方的时候，那就是站在对岸的一个女子形象。可是当我们读到宛在水中央的时候，那个女子就如同水仙一般。你看地点不同，文学效果就不一样。难道古人是有意识的这样创作的吗？恰恰相反，我认为这只是一个实写。有一次我曾经在汾河边上游玩儿。远望对面有很多的树木，深草。岸边也很曲折。我就以为那是水中的沙洲，沙洲的后面还会有河流。直到我们骑行到对岸，我才知道原来这就是岸边。根本没有沙洲。那个时候我才意识到宛在水中央这神来之笔，绝不是刻意构思的结果。那就是佳句天成。所以我认为，这是一篇男子想娶女子而不得的作品，也可以理解为是女子等待男子来娶自己而不得的作品。作品尽可能的隐去了主人公，将爱情刻画的朦胧飘渺。是不可多得的抒情文学。蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。（一章）蒹葭萋萋，白露未晞。所