大家好，今天我们来讲诗经的第154篇，7月。本篇作品充满了西周社会生活史料。是国风中少见的以赋为主要表现手法的作品。由于篇幅太长，这里就不通读了，我们直接进入讲解。七月流火的火指的是大火，要注意，这是一颗恒星。说7月份，大火星开始向西方天空移动。或者反过来说，当大火星西移时，那表明进入秋天了。九月受衣指的是九月份。也就是冬前一个月，制衣工就将治好的衣服上交。并不是说9月份才开始做衣服。因为当时的制度是9月霜降之后，百工就不允许做任何事情，那制衣工当然是百工之一。再往后什么是一之日，二之日呢？他指的是周历的1月和2月。也就是夏历的11月和12月。是冬天最冷的时候。觱发是声音，寒风呼呼的刮着，栗烈是感觉，冰冷刺骨。作者感慨，这么冷的天儿，我连个粗布衣服都没有，怎么才能过冬呢？无衣无褐就是无褐衣。这是为了强调而做的倒装。以上是第1部分。说秋天的时候，我就把你们的衣服做好交上去了，可是整个冬天，我自己却没有衣服穿。再往下看。三之日四之日，就是夏历的1月和2月。于耜。一般理解为修理农具，这是错的。因为古人是在夏历十二月修理农具。其实这是祭耒的仪式，《夏小正·正月》有初岁祭耒的明确说法。举趾，一般理解为下地种田，也是错的。因为农人正月种田。2月种田已经违反农时了。结合小雅甫田，可以知道，举趾说的是贵族在2月份到农田里祭祀土地神和四方神。所以这两句说的都是官方活动。这种祭祀活动的规模是很大的，贵族从城市里到郊外的田地上，路程是极其遥远的。他们祭祀，农人就闲着吗？不是的。他们要集合老婆孩子，到田地里去送饭。同是集合的意思。农官因此而非常高兴。给谁送饭？很多人以为是给农人送饭。若是如此，那农官何以至喜？其实是给公子王孙们送饭。以上是第2部分。讲的是农人种地的时节，贵族所做的事情。我们种地，你祭祀。我们忍饥劳累不说，妻儿也不得清闲。再往下看。前两句又是以制衣服开头。那往下走，春天，太阳很暖和，黄莺在欢快的叫着。姑娘们手执深筐。沿着小路，去采那柔嫩的桑叶。采桑是为了养蚕，而养蚕需要采蘩。至于要用它干什么，各种说法都有，我们也不强调了。总之对于这些姑娘们来说，在春天里外出采蘩是非常舒适的一件事情。春日迟迟，说的是春阳温暖，让人懒洋洋的。不是说春天长。采蘩祁祁。说的是采蘩时心态舒缓。也不是说人多。姑娘们喜欢在外面，就怕与公子一同回府，并因此而伤悲。此处的公子指的是女公子，不是男性。姑娘们怕的是回到被管辖的贵族府邸，而不是被贵公子抢去玩弄。以上是第3部分。说的是在贵族家庭服务的女性。它们做着采桑养蚕的工作。没有自由。渴望自由。采桑养蚕也是为了制作衣服，所以这一部分的头两句与后面还是有一定关联的。再往下看。前两句稍微发生了变化。说的是7月份火星西偏，8月份就开始收割芦苇。我们看后面。说三月份开始修剪桑树，显然这是在采摘桑叶之后。人们用斧子将桑树的高枝长条砍断，以便让它长得更加茂盛。蚕月就是养蚕的月份，是三月。女桑。就是低矮的桑树。古代还有一个词叫女墙，就是城墙上低矮的墙。因为人们用的是桑叶，所以才不让它的主干高长，猗是枝长叶茂的意思。从汝坟一诗中，我们能够了解到，修剪桑树的工作也是由女性完成的。后面接着写。7月份伯劳鸟唱歌了，8月份女性又开始了纺织工作。他们不但要织出布匹和丝绸