大家好，今天我们来讲诗经的第152篇鸤鸠。鸤鸠就是布谷鸟。我们先来通读全诗。鸤鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。（一章）鸤鸠在桑，其子在梅。淑人君子，其带伊丝。其带伊丝，其弁伊骐。（二章）鸤鸠在桑，其子在棘。淑人君子，其仪不忒。其仪不忒，正是四国。（三章）鸤鸠在桑，其子在榛。淑人君子，正是国人。正是国人，胡不万年。（四章）全诗共4张，属于重章叠句。我们一搭眼，就能够发现，全诗一共写了两种事物，一个是鸟，一个是人，鸟都是开篇头两句，人的篇幅很多，所以鸟一定是作为起兴之物出现的。对于这个人，作者关注的是哪方面呢？其实很明确。第1章中，从仪和心两方面说。仪就是仪表，是外在，心就是心灵，是内在。 其仪一兮。就是说。他不管见到什么人，高贵的或者卑贱的，都是一个态度。说明这个人不卑不亢。然后又说他心如结兮。什么是结？结就是解不开，所以心如结就是说，他认定一件事情，就绝对不会变化。显然，这是一个高尚的贵族形象。第2章讲他的腰带和帽子。腰带是丝绸做的，帽子上装饰不同的颜色，可能上面有不同的饰品。反正很贵气，这是从外貌来刻画这个人。第3章说她行为举止没有任何的偏差，所以在各国的贵族中都是榜样。第4章又说，他作为官长教导本国人。作者赞美说，这样的人怎么不永远活下去呢？意思就是希望他永远活下去。关于人的刻画，虽然占的篇幅多，但是理解起来是相对容易的。不过，关于鸟的部分。到底是什么意思呢？因为古人认为布谷鸟很平均，所以有人以为。这是从平均的角度，借鸟来兴人。但是我们前面对人的解读中，并没有发现有强调平均的意思。更何况这里的树木不断发生变化。关注点显然应该在树木上。有没有可能是说，布谷鸟有七个小鸟，每个小鸟都在不同类的树上呢？显然是不可能的。因为这样，你就没有办法起到起兴的作用。我认为关键不在鸟，而在树。我们发现这几种树木都是比较低矮的。所以每一张的头两句，构成的是什么意思呢？应该是说，布谷鸟在低矮的树上，那么他的小鸟也学着母鸟在低矮的树上，不管是什么树。小鸟以母鸟为榜样。正好兴国内外的人以君子为榜样。所以这是曹国百姓赞美统治阶层中某一位君子的诗篇。