durée : 00:04:34 - Un été avec Pascal - par : Antoine Compagnon - Il y avait en Pascal un jouteur et un joueur. Il aimait les masques, les doubles, les pseudonymes. En pleine campagne des Provinciales contre les docteurs et les jésuites, en 1656, il se cacheen face du collège de Clermont, futur lycée Louis-le-Grand, sous le nom de M. de Mons, emprunté à sa grand-mère paternelle.

durée : 00:04:37 - Un été avec Pascal - par : Antoine Compagnon - Pascal eut le sentiment de manquer de finesse auprès de ses amis mondains. Le chevalier de Méré, en 1653, lui écrivait qu’il résistait à ses « longs raisonnements tirés de ligne en ligne », et il prétendait l’avoir « désabusé » (III, p. 353).

durée : 00:04:47 - Un été avec Pascal - par : Antoine Compagnon - Un couple célèbre que Pascal a encore lancé, qui est passé dans la langue commune, cité à tort et à travers, à la radio comme ailleurs, et souvent « malmené », comme le disait Julien Green d’un autre fragment des Pensées, c’est celui de l’esprit de géométrie et de l’esprit de finesse.

durée : 00:04:23 - Un été avec Pascal - par : Antoine Compagnon - Charlotte de Roannez, la sœur du duc de Roannez, l’ami de Pascal, visita Port-Royal à Paris en août 1656, en pleine polémique des Provinciales ; elle exprima aussitôt le désir de s’y retirer comme religieuse. Son frère l’emmena dans le Poitou afin qu’elle mît à l’épreuve sa vocation.

durée : 00:04:36 - Un été avec Pascal - par : Antoine Compagnon - Pascal, convaincu du péché originel, est un pessimiste, donc un antimoderne, mais son pessimisme le conduit paradoxalement à préfigurer, comme d’autres moralistes du XVIIe siècle, un certain optimisme moderne.

durée : 00:04:51 - Un été avec Pascal - par : Antoine Compagnon - Dans "Ma nuit chez Maud", le film de Rohmer, on disserte longuement sur le pari de Pascal. Souvent, c’est tout ce que l’on retient des Pensées. Mais de quoi s’agit-il ? Est-ce vraiment l’essentiel ?

durée : 00:04:39 - Un été avec Pascal - par : Antoine Compagnon - Il s’agit encore d’une « raison des effets » : les demi-habiles se méfient des entreprises dont le résultat paraît aléatoire, alors que le peuple accepte de « travailler pour l’incertain ».

durée : 00:04:21 - Un été avec Pascal - par : Antoine Compagnon - Pascal se méfiait de la rhétorique et de ses fleurs artificielles : « Éteindre le flambeau de la sédition : trop luxuriant. / L’inquiétude de son génie : trop de deux mots hardis » (529-637). Il s’élève contre les fausses beautés, la surabondance, l’excès d’expressivité.

durée : 00:04:57 - Un été avec Pascal - par : Antoine Compagnon - Dans le cadre de la philosophie naturelle, le moi est une réalité indubitable, dont nous avons le sentiment immédiat, mais cette réalité est incompréhensible. Chaque homme est une personne, mais cette personne est indéfinissable.

durée : 00:05:03 - Un été avec Pascal - par : Antoine Compagnon - Pascal fut un géomètre et un logicien strict, mais il ne manquait pas d’un vrai talent de conteur. Même s’il dénonçait l’imagination comme une « maîtresse d’erreur et de fausseté », il aimait les fables et n’hésitait pas à en inventer pour convaincre.

durée : 00:04:30 - Un été avec Pascal - par : Antoine Compagnon - Dans un monde toujours et partout divisé entre le pour et le contre, Pascal semble se mettre à la recherche de la position qui dépassera les contradictions, qui sera équidistante des extrêmes, ou les surplombera.

durée : 00:05:08 - Un été avec Pascal - par : Antoine Compagnon - La grâce est bien le plus grand mystère de la religion chrétienne. Afin de justifier Port-Royal, Pascal a tenté de l’élucider avec la rigueur du mathématicien et les procédés du logicien.

durée : 00:04:57 - Un été avec Pascal - par : Antoine Compagnon - Pascal aime les distinctions et les classements. Par deux : la justice et la force, le cœur et la raison. Ou mieux, par trois : les corps, les esprits et la charité.

durée : 00:04:38 - Un été avec Pascal - par : Antoine Compagnon - Contrairement aux puristes, Pascal n’a jamais peur des répétitions, par exemple dans ce fragment sur l’ordre collectif qui, dans le monde, résulte de l’agrégation des égoïsmes individuels : On a fondé et tiré de la concupiscence des règles admirables de police, de morale et de justice.

durée : 00:04:54 - Un été avec Pascal - par : Antoine Compagnon - La raison et le cœur : voilà encore l’une de ces distinctions essentielles dont Pascal est féru et qu’il a mises au point peu à peu. Dans L’art de persuader, nous avons rencontré le couple de l’entendement et de la volonté, comme les deux moyens pour les vérités naturelles de pénétrer dans l’âme.

durée : 00:04:48 - Un été avec Pascal - par : Antoine Compagnon - Le divertissement est l’une des notions capitales de l’anthropologie exposée par Pascal au début des Pensées. Le mot n’a pas notre sens moderne et banal du loisir, des activités de temps libre, mais un sens beaucoup plus grave, et paradoxal, comme souvent chez Pascal.

durée : 00:04:39 - Un été avec Pascal - par : Antoine Compagnon - Les hommes des Lumières ont été embarrassés par Pascal. D’une part, ils s’inclinaient devant le génie scientifique qui avait prouvé l’existence du vide et inventé le calcul des probabilités..

durée : 00:04:45 - Un été avec Pascal - par : Antoine Compagnon - La méthode de Pascal est un peu toujours la même. Il présente deux thèses contraires, montre qu’elles sont toutes les deux fausses, ou, de manière plus paradoxale, toutes les deux vraies, et il propose une troisième thèse qui les dépasse en les combinant, en gardant ce que chacune des deux avait de juste...

durée : 00:05:09 - Un été avec Pascal - par : Antoine Compagnon - Après la mort de Pascal, un domestique trouva, cousu dans la doublure de son pourpoint, un parchemin soigneusement plié, qu’il donna à Gilberte Pascal. La famille comprit que « ce parchemin, écrit avec tant de soin et avec des caractères si remarquables », était une « espèce de mémorial »

durée : 00:04:49 - Un été avec Pascal - par : Antoine Compagnon - L’« Apologie de la religion chrétienne » de Pascal a un seul but : convertir son lecteur, interlocuteur plus qu’adversaire. Le destinataire, ce sont les libertins (même si le mot n’apparaît pas dans les Pensées), le milieu des amis que Pascal a fréquentés durant sa période dite mondaine, comme le chevalier de Méré...

durée : 00:04:27 - Un été avec Pascal - par : Antoine Compagnon - « Il ne faut pas que l’homme croie qu’il est égal aux bêtes ni aux anges, ni qu’il ignore l’un et l’autre, mais qu’il sache l’un et l’autre » (154-121). Pascal amorce son apologie en humiliant l’homme, en le rabaissant, en le plongeant dans sa misère. Mais ce n’est pas le dernier mot.

durée : 00:04:04 - Un été avec Pascal - par : Antoine Compagnon - Il y a tout un art de penser, un art d’écrire, un art de lire, à découvrir dans les Pensées de Pascal. Dans les marges de l’anthropologie et de la théologie, se cachent nombre de petites réflexions auxquelles nous, modernes, nous pouvons nous montrer sensibles.

durée : 00:04:49 - Un été avec Pascal - par : Antoine Compagnon - Les rapports de la force et de la justice sont l’un des motifs récurrents de la pensée de Pascal. Il n’approuvait pas la Fronde, qui, on l’a vu, « élève sa prétendue justice contre la force » (119-85).

durée : 00:04:50 - Un été avec Pascal - par : Antoine Compagnon - Pascal, toujours subtil dialecticien, est un champion du « renversement du pour et du contre », ce qu’il appelle encore la « raison des effets » ou la « pensée de derrière », qui sont parmi ses contributions cardinales à l’art de l’argumentation.