《禮記．學記》 學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然後能救其失也。教也者，長善而救其失者也。善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志。其言也約而達，微而臧，罕譬而喻，可謂繼志矣。 《禮記．學記》 今之教者，呻其占畢，多其訊，言及于數，進而不顧其安，使人不由其誠，教人不盡其材；其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隱其學而疾其師，苦其難而不知其益也，雖終其業，其去之必速。教之不刑，其此 ...

《禮記．學記》 學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然後能救其失也。教也者，長善而救其失者也。善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志。其言也約而達，微而臧，罕譬而喻，可謂繼志矣。 《禮記．學記》 今之教者，呻其占畢，多其訊，言及于數，進而不顧其安，使人不由其誠，教人不盡其材；其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隱其學而疾其師，苦其難而不知其益也，雖終其業，其去之必速。教之不刑，其此 ...

《論語．先進》 子貢問：「師與商也孰賢？」 子曰：「師也過，商也不及。」 曰：「然則師愈與？」 子曰：「過猶不及。」 《論語．雍也》 季康子問：「仲由可使從政也與？」子曰：「由也果，於從政乎何有？」曰：「賜也，可使從政也與？」曰：「賜也達，於從政乎何有？」曰：「求也，可使從政也與？」曰：「求也藝，於從政乎何有？」 《論語．先進》 德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學：子游，子夏。 《孟子．盡心上》 ...

《論語．先進》 子貢問：「師與商也孰賢？」 子曰：「師也過，商也不及。」 曰：「然則師愈與？」 子曰：「過猶不及。」 《論語．雍也》 季康子問：「仲由可使從政也與？」子曰：「由也果，於從政乎何有？」曰：「賜也，可使從政也與？」曰：「賜也達，於從政乎何有？」曰：「求也，可使從政也與？」曰：「求也藝，於從政乎何有？」 《論語．先進》 德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學：子游，子夏。 《孟子．盡心上》 ...

《論語．顏淵》 顏淵問仁。子曰：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」顏淵曰：「請問其目。」子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」顏淵曰：「回雖不敏，請事斯語矣。」 《論語．述而》 子謂顏淵曰：「用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！」 《論語．子路》 樊遲問仁。子曰：「居處恭，執事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。」 《論語．先...

《論語．顏淵》 顏淵問仁。子曰：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」顏淵曰：「請問其目。」子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」顏淵曰：「回雖不敏，請事斯語矣。」 《論語．述而》 子謂顏淵曰：「用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！」 《論語．子路》 樊遲問仁。子曰：「居處恭，執事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。」 《論語．先...

《論語．顏淵》 仲弓問仁。子曰：「出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。」仲弓曰：「雍雖不敏，請事斯語矣。」 《論語．顏淵》 司馬牛問仁。子曰：「仁者其言也訒。」曰：「其言也訒，斯謂之仁已乎？」子曰：「為之難，言之得無訒乎？」 《論語．顏淵》 顏淵問仁。子曰：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」顏淵曰：「請問其目。」子曰：「非禮勿視...

《論語．顏淵》 仲弓問仁。子曰：「出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。」仲弓曰：「雍雖不敏，請事斯語矣。」 《論語．顏淵》 司馬牛問仁。子曰：「仁者其言也訒。」曰：「其言也訒，斯謂之仁已乎？」子曰：「為之難，言之得無訒乎？」 《論語．顏淵》 顏淵問仁。子曰：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」顏淵曰：「請問其目。」子曰：「非禮勿視...

《論語﹒雍也》 子曰：「中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。」 《論語﹒先進》 子路問：「聞斯行諸？」子曰：「有父兄在，如之何其聞斯行之？」冉有問：「聞斯行諸？」子曰：「聞斯行之。」公西華曰：「由也問聞斯行諸，子曰『有父兄在』；求也問聞斯行諸，子曰『聞斯行之』。赤也惑，敢問。」子曰：「求也退，故進之；由也兼人，故退之。」 《論語﹒雍也》 冉求曰：「非不說子之道，力不足也。」子曰：「力不足者，中道而廢。今女畫。」 ...

《論語﹒雍也》 子曰：「中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。」 《論語﹒先進》 子路問：「聞斯行諸？」子曰：「有父兄在，如之何其聞斯行之？」冉有問：「聞斯行諸？」子曰：「聞斯行之。」公西華曰：「由也問聞斯行諸，子曰『有父兄在』；求也問聞斯行諸，子曰『聞斯行之』。赤也惑，敢問。」子曰：「求也退，故進之；由也兼人，故退之。」 《論語﹒雍也》 冉求曰：「非不說子之道，力不足也。」子曰：「力不足者，中道而廢。今女畫。」 ...

《論語﹒雍也》 子曰：「賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！」 《孟子﹒滕文公上》 曰：「夫物之不齊，物之情也；或相倍蓰，或相什伯，或相千萬。子比而同之，是亂天下也。巨屨小屨同賈，人豈為之哉？從許子之道，相率而為偽者也，惡能治國家？」 《孟子﹒告子下》 曹交問曰：「人皆可以為堯舜，有諸？」 《論語...

《論語﹒雍也》 子曰：「賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！」 《孟子﹒滕文公上》 曰：「夫物之不齊，物之情也；或相倍蓰，或相什伯，或相千萬。子比而同之，是亂天下也。巨屨小屨同賈，人豈為之哉？從許子之道，相率而為偽者也，惡能治國家？」 《孟子﹒告子下》 曹交問曰：「人皆可以為堯舜，有諸？」 《論語...

《論語﹒為政》 子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」 《論語﹒子路》 子曰：「君子和而不同，小人同而不和。」 《論語﹒衛靈公》 子曰：「君子矜而不爭，群而不黨。」 《論語﹒憲問》 子曰：「君子上達，小人下達。」 《論語﹒衛靈公》 子曰：「君子不以言舉人，不以人廢言。」 《論語﹒子路》 子曰：「君子泰而不驕，小人驕而不泰。」 《論語﹒衛靈公》 子曰：「有教無類。」 《論語﹒述而》 ...

《論語﹒為政》 子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」 《論語﹒子路》 子曰：「君子和而不同，小人同而不和。」 《論語﹒衛靈公》 子曰：「君子矜而不爭，群而不黨。」 《論語﹒憲問》 子曰：「君子上達，小人下達。」 《論語﹒衛靈公》 子曰：「君子不以言舉人，不以人廢言。」 《論語﹒子路》 子曰：「君子泰而不驕，小人驕而不泰。」 《論語﹒衛靈公》 子曰：「有教無類。」 《論語﹒述而》 ...

《論語﹒顏淵》 司馬牛問君子。子曰：「君子不憂不懼。」曰：「不憂不懼，斯謂之君子已乎？」子曰：「內省不疚，夫何憂何懼？」 《論語﹒顏淵》 司馬牛憂曰：「人皆有兄弟，我獨亡。」子夏曰：「商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？」 《論語﹒子罕》 子曰：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」 《論語﹒憲問》 子曰：「君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。」子貢曰：「夫子自道也。」...

《論語﹒顏淵》 司馬牛問君子。子曰：「君子不憂不懼。」曰：「不憂不懼，斯謂之君子已乎？」子曰：「內省不疚，夫何憂何懼？」 《論語﹒顏淵》 司馬牛憂曰：「人皆有兄弟，我獨亡。」子夏曰：「商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？」 《論語﹒子罕》 子曰：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」 《論語﹒憲問》 子曰：「君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。」子貢曰：「夫子自道也。」...

《論語﹒衛靈公》 子曰：「君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！」 《論語﹒雍也》 子曰：「質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。」 《論語﹒顏淵》 棘子成曰：「君子質而已矣，何以文為？」子貢曰：「惜乎！夫子之說，君子也。駟不及舌。文猶質也，質猶文也。虎豹之鞟，猶犬羊之鞟。」 《論語﹒顏淵》 司馬牛問君子。子曰：「君子不憂不懼。」曰：「不憂不懼，斯謂之君子已乎？」子曰：「內省不疚，夫何憂何懼？」

《論語﹒衛靈公》 子曰：「君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！」 《論語﹒雍也》 子曰：「質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。」 《論語﹒顏淵》 棘子成曰：「君子質而已矣，何以文為？」子貢曰：「惜乎！夫子之說，君子也。駟不及舌。文猶質也，質猶文也。虎豹之鞟，猶犬羊之鞟。」 《論語﹒顏淵》 司馬牛問君子。子曰：「君子不憂不懼。」曰：「不憂不懼，斯謂之君子已乎？」子曰：「內省不疚，夫何憂何懼？」

《論語﹒學而》 子曰：「君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。」 《論語﹒顏淵》 子張問崇德、辨惑。子曰：「主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。『誠不以富，亦祗以異。』」 《論語﹒子張》 子夏曰：「君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。」 《論語﹒述而》 子溫而厲，威而不猛，恭而安。 《論語﹒衛靈公》 子曰：「過而不改，是謂過矣。」 《論語...

《論語﹒學而》 子曰：「君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。」 《論語﹒顏淵》 子張問崇德、辨惑。子曰：「主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。『誠不以富，亦祗以異。』」 《論語﹒子張》 子夏曰：「君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。」 《論語﹒述而》 子溫而厲，威而不猛，恭而安。 《論語﹒衛靈公》 子曰：「過而不改，是謂過矣。」 《論語...

《論語﹒憲問》 子路問君子。子曰：「脩己以敬。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安人。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安百姓。脩己以安百姓，堯舜其猶病諸！」 《論語﹒雍也》 子貢曰：「如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？」子曰：「何事於仁，必也聖乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。」 《論語﹒顏淵》 曾子曰：「君子以文會友，以友輔仁。」 《禮記﹒學記》 獨學而無友，則孤陋而寡聞 ...

《論語﹒憲問》 子路問君子。子曰：「脩己以敬。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安人。」曰：「如斯而已乎？」曰：「脩己以安百姓。脩己以安百姓，堯舜其猶病諸！」 《論語﹒雍也》 子貢曰：「如有博施於民而能濟眾，何如？可謂仁乎？」子曰：「何事於仁，必也聖乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。」 《論語﹒顏淵》 曾子曰：「君子以文會友，以友輔仁。」 《禮記﹒學記》 獨學而無友，則孤陋而寡聞 ...

《孟子﹒盡心章句下》 聖人，百世之師也，伯夷、柳下惠是也。 《論語﹒里仁》 士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 《論語﹒憲問》 士而懷居，不足以為士矣。 《論語﹒子路》 子貢問曰：「何如斯可謂之士矣？」子曰：「行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。」曰：「敢問其次。」曰：「宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。」曰：「敢問其次。」曰：「言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。」曰：「今之從政者何如？」子曰：「噫！斗筲之人，何足算也。」 ...

《孟子﹒盡心章句下》 聖人，百世之師也，伯夷、柳下惠是也。 《論語﹒里仁》 士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 《論語﹒憲問》 士而懷居，不足以為士矣。 《論語﹒子路》 子貢問曰：「何如斯可謂之士矣？」子曰：「行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。」曰：「敢問其次。」曰：「宗族稱孝焉，鄉黨稱弟焉。」曰：「敢問其次。」曰：「言必信，行必果，硜硜然小人哉！抑亦可以為次矣。」曰：「今之從政者何如？」子曰：「噫！斗筲之人，何足算也。」 ...