十九世紀中國竹枝詞《申江百詠》中寫道：「一客一盆憑大嚼，飽來隨意飲高馡。」晚清時可在詩詞中找到咖啡的身影，當時的咖啡仍是高檔而新奇的舶來品，象徵著洋氣與資本，更可視為現代性的象徵。從千年前，也門與埃塞俄比亞一帶人開始飲用咖啡，後來流進阿拉伯世界，咖啡從簡單振奮精神的作物，漸漸成為與宗教政治分離不開的社交飲品。當「黑色金子」風靡歐洲大陸，各地興起的咖啡館更成為文人談論政治哲學的場所，從而備受當權者忌憚。時至今日，咖啡已被多數人所接受。今晚回望咖啡千年歷史，原來我們早午餐時的一杯佐飲從不如表面簡單。 ...

1942年越南共產黨領袖胡志明，被重慶國民政府關押在廣西一帶，期間撰寫了《獄中日記》，裡頭詩句《入靖西縣獄》提到「獄中舊犯迎新犯，天上晴雲逐雨雲。晴雨浮雲飛去了，獄中留駐(住)自由人」，描述自己因政治理由關在獄中，但個人的自由意志不受政治監禁與審判所影響而積極應對。 本集以政治之罪而被禁的胡志明撰寫詩句切入，探討東西世界一直存有的各種「例外狀況」，從宗教裁判所到白色恐怖時代的刑求，由明代的特務審查到戰後的兩航事件中的政治角力，探索歷史洪流裡「人以群分」而進行的道德與政治審判，而在時代裡，人又可以如何...

「丹青明滅風篁嶺，環珮空響桃花源。」出自蘇軾《介亭餞楊傑次公》，描繪出身在杭州又對桃花源嚮往的心境。中國古代對桃花源的歌頌與想像，源於老子所提的小國寡民與儒家的大同思想；國人最熟悉的桃花源想像莫過於東晉陶淵明的《桃花源記》之中的理想社會。而西方世界相對應的則是烏托邦思想，前有柏拉圖《理想國》奠基，後由湯瑪斯·摩爾所著的《烏托邦》發揚光大。古今思想家、文學家描繪理想社會的藍圖，然而其政治生涯往往顛沛流離。而一系列為建設烏托邦而起的政權革命，亦似乎無一不走向另一煉獄。本集探討烏托邦與現實世界的差異、反烏...